khotba faite par le frère walid abou moadh

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه و نستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أما بعد
أيها الناس: اتقوا الله تعالى وافعلوا ما أمركم به واجتنبوا ما نهاكم عنه، واعلموا أن أعظم ما أمركم الله به هو التوحيد، وهو إخلاص العبادة لله وحده لا شريك له. وهو الذي خلقتم من أجله، قال تعالى: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ) [الذاريات:56]
قال ابن عباس :”كل موضع في القرآن اعبدوا الله ، فمعناه وحدوا الله”
والمصلحة في ذلك راجعة إليكم فأنتم بحاجة إلى عبادة الله لتنالوا بها رحمة الله وتنجوا من عذابه
–فالله أمركم بعبادته لمصلحتكم أنتم، أما هو سبحانه فهو غني عن عبادتكم قال تعالى: (إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ) [إبراهيم:8]


Oh hommes! craignez Allah, le Très Haut et faites ce qu’Il vous a ordonné et écartez-vous de ce qu’Il vous a interdit et sachez que la chose la plus importante qu’Il vous ai ordonné est l’Unicité, qui est le fait d’adorer Allah sincèrement seul sans associés et c’est pour ceci que vous avez été créés, Allah ta’ala dit : “et Je n’ai créé les jinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent ; ” et Ibn Abbas dit : ” Tout emplacement dans le coran où il est dit adorez Allah, son sens est d’unifiez Allah,” et l’intérêt dans ceci revient à vous, c’est vous qui êtes dans le besoin d’adorer Allah seul pour obtenir la miséricorde d’Allah et être sauvé de Son châtiment.
Allah vous a ordonné de L’adorer pour votre propre intérêt, mais Allah se passe de votre adoration et Allah dit : “Si vous êtes ingrats, vous ainsi que tous ceux qui sont sur terre, [sachez] qu’Allah Se suffit à Lui-même et qu’Il est digne de louange.”


وأعظم ما نهاكم عنه هو الشرك، وهو جعل شيء من العبادة لغير الله تعالى
والشرك نوعان: شرك أكبريخرج من الملة ويحبط جميع العمل و صاحبه في الآخرة يكون خالداً مخلداً في نار جنهم، فقد حرمه الله من جنته وطرده من مغفرته ورحمته،
وإن صلى الدهر و صام الدهر كله
قال تعالى: (إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ)
وقال تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا


Et sachez aussi que la chose qu’Il vous a le plus interdite est l’association et c’est le fait de vouer une quelconque adoration pour autre qu’Allah.
L’association se sépare en 2 parties : la grande association qui fait sortir de l’islam et annule toutes les actions, celui qui commet cette association sera voué éternellement à l’enfer et Allah lui interdit le paradis, le prive de son pardon et de sa miséricorde, même si il a prié et jeûné toute sa vie.
Allah dit : “Quiconque associe à Allah, Allah lui interdit le Paradis et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! »
Allah dit : « Certes, Allah ne pardonne pas qu’on Lui associe. En dehors de cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque associe à Allah commet un énorme péché. »


وهذا الشرك يحصل ويتحقق إذا وجه العبد شيئاً من العبادة لغير الله
كالدعاء
فقد صح عن رسول الله
– صلى الله عليه وسلم- أنه قال: الدعاء هو العبادة” رواه أحمد وأصحاب السنن وغيرهم
فمن دعا غير الله كائنا من كان فقد صرف العبادة لغير الله و أشرك الشرك الأكبر
و من ذلك ما يفعل اليوم
من دعاء الأموات والجن والشياطين لقضاء الحاجات وتفريج الكربات ومن ذلك ما يذبح لهم لشفاء المرض أو لدفع شرهم عنه.مثل ما يذبح عند فراغ بناء مسكن خوفا من الجن
ومن ذلك ما يحصل اليوم عند قبور الأولياء والصالحين حيث أصبحت تلك القبور أوثاناً تعبد من دون الله
. كما فعل قوم نوح غلواً في الصالحين (وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلا سُوَاعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً) [نوح:23] ففي الصحيح عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما “أن هؤلاء المذكورين في هذه الآية هم رجال صالحون من قوم نوح، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها أنصاباً وسموها بأسمائهم، ففعلوا ولم تعبد حتى إذا هلك أولئك ونسي العلم عبدت”.


Cette association a lieu lorsque le serviteur dirige une quelconque adoration à autre qu’Allah, comme l’invocation et il a été authentifié du prophète, éloges et salut d’Allah sur lui, qu’il a dit : l’invocation c’est l’adoration. ” Rapporté par Ahmed et les gens des sounans et autres.
Celui donc qui invoque qui que ce soit en dehors d’Allah aura voué l’adoration à autre qu’Allah et aura commis la grande association (qui fait sortir de l’islam), aussi fait partie de l’association ce qui est pratiqué aujourd’hui comme l’invocation des morts (que ce soit le prophète, éloges et salut d’Allah sur lui, les pieux, les alliés d’Allah ou les anges…) et aussi l’invocation des jinns et des diables pour qu’ils subviennent aux besoins ou pour enlever les maux ou aussi ils leur sacrifient des bêtes pour guérir d’une maladie ou repousser leurs maux (comme ce qu’ils égorgent quand ils construisent une nouvelle maison pour repousser le mal des diables et des jinns).
Egalement, il y a aujourd’hui ce qui se fait auprès des tombes, des alliés d’Allah ou des pieux à tel point qu’ils ont fait de leurs tombes des idoles adorées en dehors d’Allah comme a fait le peuple de Noé, éloges et salut d’Allah sur lui, par exagération envers les vertueux, ils ont dit : « N’abandonnez pas vos divinités et n’abandonnez pas Wadd, Suwaa, Yagouth, Yaouq et Nasr. »
Ibn Abbas a dit : « Ces noms sont ceux d’hommes vertueux du peuple de Nouh (Noé). Lorsqu’ils moururent, le Diable insuffla à leur peuple l’idée d’ériger des statues dans les lieux de réunion où ils s’asseyaient et de leur donner les noms de ces vertueux. Les gens obéirent et ces statues ne devinrent des objets d’adoration que lorsque cette génération eut péri et que la science fut oubliée. » Rapporté par Al Bukhari.


عباد الله: هذا ما كان من قوم نوح من عبادة الأموات هو الذي يحصل اليوم من عباد القبور في كثير من البلاد وهم يدّعون الإسلام.
كذلك من الشرك الأكبر الذبح لغير الله
روى مسلم في صحيحه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله
لعن الله من ذبح لغير الله
الله و كذلك صرف النذور والخوف والرجاء والرغبة والرهبة لغير


Serviteurs d’Allah, ceci est ce sur quoi était le peuple de Nouh, c’est à dire l’adoration des morts et c’est ce qui se produit aujourd’hui avec les adorateurs des tombes dans beaucoup de pays alors qu’ils prétendent l’islam.
Fait aussi partie de la grande association, le sacrifice pour autre qu’Allah, Mouslim a rapporté dans son authentique que Ali, qu’Allah l’agrée, dit : le prophète, éloges et salut d’Allah sur lui, dit : “Allah a maudit celui qui sacrifie pour autre qu’Allah.”
Aussi, il y a le fait de vouer des vœux, la peur, l’espoir, le désir et la crainte à autre qu’Allah.


النوع الثاني من أنواع الشرك: الشرك الأصغر
لا يخرج من الملة و يحبط العمل الذي وقع فيه فقط و إذا لم يتب منه قبل الموت فلا بد من العذاب
على قول
و من ذلك تعليق التمائم و الخيوط و نوحهما لرفع البلاء أو دفعه….
كذلك الرياء والسمعة
و الرياء هو أن يعمل الإنسان العمل الصالح لأجل أن يراه الناس فيمدحوه،
و السمعة هو أن يعمل الإنسان العمل الصالح ليسمعه الناس
كمن يقرأ يرائي، أو يصلي يرائي، أو يدعو إلى الله يرائي ونحو ذلك
قال رسول الله: “إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر. قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال: الرياء. يقول الله تعالى يوم القيامة إذا جازى الناس بأعمالهم: اذهبوا على الذين كنتم تراؤون في الدنيا فانظروا: هل تجدون عندهم جزاء؟” رواه الإمام أحمد.


La deuxième sorte d’association est la petite association, cette association ne fait pas sortir de l’islam, elle annule uniquement l’œuvre dans laquelle elle est survenue et si le serviteur ne s’en repent pas avant la mort, il sera obligatoirement châtié selon l’un des avis, parmi les sortes de petit chirk, il y a le fait d’accrocher des talismans, fils, coquillages, etc. pour enlever un mal ou le repousser (comme les chapelets accrochés dans les voitures, la main de fatma, l’œil…), aussi l’ostentation dans les actes et les paroles, le sens de l’ostentation est que la personne fasse un acte pour que les gens le voit ou l’entende puis le loue, comme celui qui lit le coran par ostentation ou prie par ostentation (pour qu’on le voie et le loue) ou comme celui qui appel à Allah par ostentation et ce qui y ressemble.
Le prophète, éloges et salut d’Allah sur lui, dit : “la chose dont j’ai le plus peur pour vous est la petite association, ils dirent : « qu’est-ce que la petite association, ô messager d’Allah ? Le prophète dit : l’ostentation, Allah dira le jour de la résurrection lorsqu’Il aura rétribué les gens selon leurs actions, partez donc auprès de ceux dont vous cherchiez à vous montrer ici-bas et regardez si vous trouvez auprès d’eux une rétribution ? Rapporté par Ahmed.


والحلف بغير الله
ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك)
رواه الترمذي و صححه الألباني
و عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت. متفق عليه
و كذلكم التطير
كما جاء عن عبد الله بن مسعود، عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلم قال: الطِّيَرَةُ شِرْك، الطِّيرة شركٌ، الطيرة شِرْكٌ ثلاثاً. أخرجه أحمد وأبو داود،وصححه الألباني
التطير: هو التشاؤم بمرئي أو مسموع أو معلوم أو مكان هو تعلق بأمر لا حقيقة له
بمرئي مثل: لو رأى طيراً فتشاءم لكونه موحشاً.
أو مسموع كمن هم بأمر فسمع أحداً يقول لآخر: يا خسران، أو يا خائب؛أوسمع بومة
فيتشاءم ويترك العمل.
أو معلوم؛ كالتشاؤم ببعض الأيام أو بعض الأشهر أو بعض السنوات.
وكذلك من الشرك الأصغر
، قول: ما شاء الله وشاء فلان،وهذا من الله ومنك لو لا الله وأنت ما حصل ذلك وما أشبه ذلك


Fait aussi partie de la petite association, le fait de jurer par autre qu’Allah (de dire “ma parole”, de jurer sur la vie de ta mère ou sur la Mecque ou autre…), il a été rapporté que le prophète dit : « celui qui jure par autre qu’Allah a certes mécru ou associé ». Rapporte par Ettirmidhi et authentifié par El Albani.
Selon Ibn ‘Omar, le prophète dit : “Certes, Allah ta’ala vous interdit de jurer par vos pères. Que celui qui jure le fasse par Allah ou se taise. ” Rapporté par El Boukhari et Mouslim.
On trouve une autre sorte de chirk qui est la superstition ou le mauvais augure comme il est rapporté de Ibn Massoud qui dit que le prophète répéta trois fois : “”ettiyara” (le mauvais augure) est de l’association “, authentifié par cheikh El Albani dans Sahih Abou Dawoud.
Le mauvais augure, c’est la superstition sur une chose visible ou écoutée ou sur une information et c’est en effet s’attacher à une chose qui n’a aucune réalité comme le fait d’avoir peur par exemple d’un oiseau en croyant qu’il est de mauvais augure ou comme le fait d’entreprendre une chose et que lorsque l’on entend une mauvaise parole, alors la personne délaisse ce qu’elle projetait de faire par peur, par superstition.
Aussi, il y a la superstition dans les jours, les mois ou les années comme le vendredi 13 et encore parmi la petite association, la parole : “selon la volonté d’Allah et celle d’untel”, “ceci provient d’Allah et de toi”, “si ce n’était Allah et toi ceci n’aurait pas eu lieu” et autre qui ressemble à ces paroles.


. وهذا النوع خطير وإثمه عظيم وقد يجر إلى الشرك الأكبر و هو أكبر من الكبائر.
ويشهد لهذا قول الله تعالى إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ
وقول ابن مسعود رضي الله عنه :” لأَنْ أَحْلِفَ بِاللَّهِ كَاذِبًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ بِغَيْرِهِ صَادِقًا “
ومعلوم أن الحلف بالله كاذبا هو يمين الغموس الذي يغمس صاحبه في الإثم ثم في النار
ومع ذلك رأى أنه أهون من الحلف بغير الله.


Cette sorte d’association est dangereuse, son péché est immense et peut conduire à la grande association et cela est plus grave que les grands péchés. La preuve réside dans la parole d’Allah : « Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne quelque associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. »
Et dans la parole d’Ibn Messaoud : “que je jure par Allah en mentent m’est plus aimé que de jurer par autre qu’Allah en étant véridique.”
Il est connu que le jurons mensonger par Allah est ce qu’on appelle “el yamin el ghamous”(selon un avis), c’est le juron qui plonge celui qui l’a prononcé dans le péché puis dans le feu et avec cela Ibn Messaoud a jugé qu’il était moins grave que le juron par autre qu’Allah.


2eme khotba___________________________________________


عباد الله: إذا كان الشرك بهذه الخطورة فإنه يجب على المسلم أن يعرفه ليجتنبه وذلك بأن يتعلم دراسة دقيقة العقيدة الصحيحة
ويعرف ما يضادها من الشرك الأكبر أو ينقصها من الشرك الأصغر. فإن من لا يعرف الشر يوشك أن يقع فيه، وكان حذيفة بن اليمان رضي الله عنه يقول: “كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أساله عن الشر مخافة أن يدركني” ، وكيف لا يخاف الإنسان من الوقوع في الشرك وقد خاف من ذلك إبراهيم الخليل حين قال: (وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ ) [إبراهيم:35-36] مع أنه عليه السلام كسر الأصنام بيده. لكنه خشي من الفتنة. والمؤمن لا يزكي نفسه ولا يأمن الفتنة، فهو بحاجة إلى أن يثبته الله على الحق. وكيف لا يخاف الإنسان من الوقوع في الشرك ونبينا صلى الله عليه وسلم تخوف من وقوعه في خير هذه الأمة فكيف بمن دونهم
وكيف لا يخاف الإنسان من الوقوع في الشرك
و قد ثبت عن رسول الله أنه فيكم أخفى من دبيب النمل صححه الآلباني
عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى: فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ، قال: هو الشرك في هذه الأمّة أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل


Serviteurs d’Allah, si l’association est aussi dangereuse alors il est obligatoire pour le musulman de la connaître pour s’en écarter et ceci en étudiant la croyance authentique d’une manière minutieuse et aussi savoir ce qui la contredit comme la grande association et ce qui la diminue comme la petite association, car celui qui ne connait pas le mal, alors peu s’en faut qu’il ne tombe dedans.
Hudhayfa Ibn Al Yaman dit : « les gens questionnaient le messager d’Allahéloges et salut d’Allah sur lui, au sujet du bien et je le questionnais au sujet du mal par peur qu’il ne m’atteigne. » Comment ne pas avoir peur de tomber dans l’association alors qu’Ibrahim, l’ami proche d’Allah avait peur de tomber dans celle-ci, il dit : “et écarte moi ainsi que mes enfants de l’adoration des statues.” Pourtant il a cassé les statues de sa main mais il a eu peur de l’épreuve et le croyant ne vante pas sa propre personne et ne se sent pas à l’abri de l’épreuve car le croyant a besoin qu’Allah l’affermisse sur la vérité, aussi comment la personne n’aurait-elle pas peur de tomber dans l’association alors que le prophète, éloges et salut d’Allah sur lui, a eu peur que les meilleurs de cette communauté (ses compagnons) tombent dedans, il dit à ses compagnons: “la chose dont j’ai le plus peur pour vous est la petite association.”
Comment alors la personne n’aurait-elle pas peur de tomber dans l’association alors que le prophète a dit : “l’association chez vous (dans cette communauté) est encore plus imperceptible que les pas d’une fourmi.” authentifié par Al Albani.
Ibn Abbas dit dans l’explication du verset : “ne donnez donc pas d’égaux à Allah alors que vous savez.”
« C’est l’association dans cette communauté, elle est encore plus imperceptible que les pas d’une fourmi noire sur une pierre noire dans une nuit sombre. »


عباد الله كيف لا نخاف من الشرك وأكثرنا لا يدري ما هو الشرك وما هي أنواعه؟ حتى صار بعض الجهال أو المتساهلين في عقيدتهم يتعالجون من الأمراض عند الدجالين والمشعوذين والسحرة، وربما يأمرونهم بارتكاب الشرك فيفعلون ذلك كالذبح للجن والنذر للقبر الفلاني ولبس الحلقة والخيط والطلاسم. والبعض الآخر يذهب إلى الكهان والعرافين ليسألهم عن المغيبات،
والبعض يتجرأ على الله بالنظر في الأبراج
ولَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ
وقال صلى الله عليه وسلم: “من أتى كاهناً فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم” رواه أحمد و غيره،


Serviteurs d’Allah, comment n’aurions-nous pas peur de l’association alors que la plupart d’entre nous ne connait pas l’association et quels sont ces sortes ? Au point où certains ignorants ou de ceux qui se facilitent les choses dans leurs croyances aillent se soigner de leurs maladies chez les menteurs, les sorciers et il se peut qu’ils leurs ordonnent même d’associer et qu’ils le fassent en égorgeant pour les jinns et en faisant des vœux auprès de la tombe d’untel et aussi en portant des anneaux, des fils ou des talismans.
D’autres encore se rendent auprès des devins et des voyants (que ce soit en se rendant chez eux ou en regardant leurs émissions ou leurs articles sur internet…) pour les questionner au sujet des choses de l’inconnaissable et d’autres encore regardent l’horoscope et le prophète, éloges et salut d’Allah sur lui, dit : « Celui qui va voir un devin et croit à ce qu’il lui raconte, alors il a certes mécru en ce qui a été révélé sur Mohamed. » Rapporté par les gens des sunnans.


كيف لا نخاف من الوقوع في الشرك، وكثير ممن ينتسبون إلى الإسلام اليوم قد وقعوا فيه ومارسوه بجميع أنواعه عند القبور وأرخيت عليها الستور. ووضعت عندها الصناديق لجمع النذور وهيئت للطواف بها، والتمسح بأركانها، وطلب المدد من سكانها واتخاذهم وسائط عند الله، كما قال إخوانهم من المشركين الأولين: (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى) [الزمر:3]
وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها: “أن أم سلمة رضي الله عنها ذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بأرض الحبشة وما فيها من الصور، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح أو العبد الصالح بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله
ولأحمد بسند جيد عن ابن مسعود مرفوعاً
(إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء والذين يتخذون القبور مساجد)
رواه أبو حاتم في صحيحه


Comment ne pas avoir peur de tomber dans l’association alors que beaucoup de ceux qui s’affilient à l’islam aujourd’hui sont tombés dedans et l’ont pratiqué, que ce soit la petite ou la grande association et ceci auprès des tombes, en effet, les voiles sont déroulés au-dessus des tombes, les boites à vœux sont placées auprès d’elles et elles sont préparées pour le Tawaf autour d’elles, pour l’essuyage de ses côtés et pour demander le secours ou l’aide de ses habitants et les prendre en tant qu’intermédiaire auprès d’Allah comme leurs frères parmi les polythéistes ont dit : “Nous ne les adorons que pour qu’ils nous rapprochent davantage d’Allah.”
Aicha (رضي الله عنها) rapporte qu’Oum Salama (رضي الله عنها) mentionna au Prophète, éloges et salut d’Allah sur lui, qu’elle vit un lieu de prière en terre d’Abyssinie dans lequel elle remarqua la présence d’images. Le Prophète, éloges et salut d’Allah sur lui, dit alors : « Ce sont ces gens-là qui lorsqu’un homme ou un serviteur pieux meurt parmi eux construisent un lieu de prière (Masjid) au-dessus de sa tombe, et y façonnent ces images. Ce sont eux les pires créatures auprès d’Allah. » Rapporté par Boukhari et Mouslim.
Et Ahmed rapporte avec une bonne chaîne de transmission que Ibn Messaoud dit dans un hadith élevé au prophète, éloges et salut d’Allah sur lui: “parmi les pires des gens, ce sont ceux sur qui l’Heure va se lever alors qu’ils sont vivants et ceux qui prennent les tombes en tant que mosquées.” Rapporté par Abou Hatim dans son authentique.


فاتقوا الله عباد الله واسألوه أن يوفقكم لمعرفة الحق والعمل به والثبات عليه (رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) [آل عمران:8] .


Craignez donc Allah et demandez Lui qu’Il vous donne la réussite dans la connaissance de la vérité et d’agir en fonction de celle-ci et d’être ferme dessus.

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