sermon du vendredi fait par walid abou moadh

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه و نستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
﴿ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلاّ وأنتم مسلمون ﴾
﴿ يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ، وبثّ منهما رجالاً كثيراً ونساء ، واتقـوا الله الذي تساءلون به والأرحام إنّ الله كان عليكم رقيباً ﴾
﴿ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالك ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً ﴾
فَإِنََّ خَيْرَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، و خيرَ الهَدِي هِدِيُّ مُحَمَّدٍ ، و شَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدَعَةٌ، و كُلَّ بِدَعَةٍ ضَلاَلَةٌ، و كُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ

أيها الناس، نحمد الله ونشكره على هذا الدين القويم الذي بعث الله به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وشهد له بالكمال فقال: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ)، فلم يتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعدما أكمل الله به الدين، فلم يبقى لأحد بعده أن يحدث شيئا يتقرب به إلى الله لما يأتي به هذا الرسول صلى الله عليه وسلم
قال صلى الله عليه وسلم: « تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لاَ يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِى إِلاَّ هَالِكٌ  » وقال عليه صلاة والسلام: « إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي.
والله جل وعلا قال لنا: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) فهذا صراط الله الذي جاء به رسوله ما ترك شيئا يقرب المسلم إلى الله إلا بينه وما ترك شيئا يضر المسلم في دينه ودنياه إلا حذره منه
و من ذلكم البدع في الدين قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري و مسلم
: »من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ، وفي رواية لمسلم :  » من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد(أي مردود غير مقبول)
فلم يبقى لنا إلا الإتباع وترك الابتداع فإن الخير كله في الإتباع والشر كله في الابتداع،
قال عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه: « اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم » والله جل وعلا لا يرضى من الدين إلا ما شرعه لعباده فلا يجوز لأحد أن يشرع مع الله عبادات ويقول هذه من الدين قال الله:(أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ).

Serviteurs d’Allah, je loue Allah et le remercie pour cette religion de droiture avec laquelle Allah a envoyé Son messager Mohamed (éloge et salut soient sur lui) et aussi il a attesté que cette religion est complète.
Allah dit : « aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, » donc le messager d’Allah (éloge et salut soient sur lui) n’est mort qu’après qu’Allah ait complété Sa religion par son intermédiaire et il ne reste donc plus à personne après la venue du messager d’Allah d’apporter de nouvelles choses pour se rapprocher (prétendument) d’Allah.
Le messager d’Allah (éloge et salut soient sur lui) dit : « je vous ai laissé sur la voie claire, ne s’en égare après moi que celui qui est voué à sa propre perdition. »
Il (éloge et salut soient sur lui) dit aussi : « j’ai laissé entre vous ce qui si vous vous y accrochez, vous ne vous égarerez pas après moi : le livre d’Allah et ma sounnah. »
Allah ta’ala nous dit : « Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie. Voilà ce qu’Il vous enjoint. Ainsi atteindrez-vous la piété. »
Ceci est la voie d’Allah avec laquelle est venu son messager, il n’a rien laissé qui puisse rapprocher le musulman d’Allah sans qu’il ne l’ai clarifié, et il n’a rien laissé qui puisse nuire au musulman dans sa religion et sa vie sans qu’il n’ait mis en garde contre cette chose et parmi ces choses, l’innovation dans la religion le prophète (éloge et salut soient sur lui) dit : « Celui qui innove dans notre affaire-ci (c’est à dire la religion) une chose qui n’en fait pas partie, alors cette chose est rejetée. » Rapporté par El Boukhari et Mouslim.
Dans une autre version de Mouslim : « Celui qui fait un acte sur lequel il n’y a pas notre ordre alors cet acte est rejeté. »
Il ne nous reste donc que le suivi et le délaissement des innovations et certes, le bien, tout le bien est dans le suivi et tout le mal est dans l’innovation.
Ibn Messaoud dit : « suivez et n’innovez pas, certes, vous avez reçu ce qui est suffisant » et Allah n’agrée que ce qu’Il a légiféré pour Ses serviteurs, il n’est donc permis à personne de légiférer avec Allah des adorations et de dire que ceci fait partie de la religion.
Allah dit : « auraient-ils des associés [à Allah] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu’Allah n’a jamais permises ? »


فالذي يريد رضا الله ويريد الجنة عليه أن يتبع هذا الدين ويتمسك به وفيه الخير والكمال لمن وفقه الله سبحانه وتعالى؛ ولكن شياطين الإنس والجن أبوا إلا أن يحدثوا في هذا الدين محدثات يظنون أنها تقربهم إلى الله وتمسكوا بها وحرصوا عليها ودعوا إليها وهذا مستمر وهو من باب الابتلاء والامتحان ,قال الله: (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ).
و اعلموا عباد الله أن البدعة تبعد عن الله و تغضب الله
فقد قال أيوب السختياني رحمه الله من أئمة التابعين الذين تتلمذوا على الصحابة:(( ما ازداد صاحب بدعة اجتهاداً إلا ازداد من الله عزوجل بعداً ))
قال الإمام الشافعي رحمه الله (لئن يلقى الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير من أن يلقاه بشيء من الهوى(أي من البدع) )) اسناده صحيح
والسنة تقرب من الله، و ترضي الله سبحانه وتعالى لأن الله قال (وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً)،
المبتدع يرى أنه على حق فقل أن يتوب لأنه يرى أنه على حق وهو شر من العاصي، فالعاصي يعلم أنه مخالف ويستحي من الله ويستحي من الناس فقريب أن يتوب إلى الله عز وجل أما المبتدع فيرى أنه على حق وأنه على هدى فلا يتوب إلى الله عز وجل.
و لذلك قال
سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ من أئمة أتباع التابعين :  » الْبِدْعَة أَحَبُّ إِلَى إِبْلِيسَ مِنَ الْمَعْصِيَةِ , لأَنَّ الْمَعْصِيَةُ يُتَابُ مِنْهَا , وَالْبِدْعَة لا يُتَابُ مِنْهَا

Celui donc qui veut l’agrément d’Allah et qui veut le paradis, qu’il suive cette religion et qu’il s’y accroche mais les diables parmi les hommes et les jinns ont refusé et ont innové dans cette religion, pensant que cela va les rapprocher d’Allah et ils s’y sont accrochés et ont appelé les gens à leurs innovations et cela fait partie des épreuves car Allah dit : « et si ton Seigneur voulait, il ne l’auraient pas fait, laisse les donc eux et ce qu’ils inventent. »
Et sachez serviteurs d’Allah, que l’innovation éloigne d’Allah et met en colère notre Seigneur.
Ayoub Essikhtiyani qui fait partie des imams des salafs (taabii’ns) et fait partie de ceux qui ont pris la science des compagnons dit :  » l’innovateur n’amplifie sa motivation (dans l’innovation) sans qu’il n’amplifie parallèlement son éloignement vis à vis d’Allah. »
L’imam Ecchafi’i a dit : « que le serviteur rencontre Allah avec tous les péchés sauf l’association est mieux que de Le rencontrer avec une quelconque innovation. » Sa chaine de transmission est authentique.
La sounna rapproche d’Allah et Allah l’agrée car Allah ta’ala dit : « et J’agrée pour vous la religion de l’islam. »
L’innovateur voit qu’il est sur la vérité c’est pour ceci qu’il ne se repent que rarement, il est pire que celui qui commet des péchés car celui-ci sait qu’il est en opposition quand il commet un péché, il est gêné vis à vis d’Allah et aussi vis à vis des gens, alors il est proche du repentir mais l’innovateur voit qu’il est dans le bien alors il ne se repent pas, c’est pour ceci que Sofian Etthawri qui fait partie des imams des salafs (atba’ ettaabi’in) dit : « l’innovation est plus aimée d’Iblis que le péché car en ce qui concerne le péché, on s’en repent mais on ne se repent pas de l’innovation. « 


أحد التابعين الفضلاء – ومن مفاسد البدع ما جاء عن حسّان بن عطيّة
قال: ما ابتدع قوم بدعة في دينهم إلا نزع الله من سنتهم مثلها ثم لا يعيدها إليهم إلى يوم القيامة
و قس أنت يا عبد الله اليوم انتشرت البدع في الأمة و أضاع الناس بسببها كثير من السنن حتى لا يعرف ما هي السنة و ما هي البدعة إلا من وفقه الله لمعرفتها
و قال الأوزاعي من أئمة أتباع التابعين : « أما إنه لا يذهب الإسلام؛ ولكن يذهب أهل السنة، حتى لا يبقى منهم في البلد منهم إلّا رجل واحد
فلا تجتمع البدع والسنن إلا ويخرج أحدهم الآخر، فالسنة تطرد البدعة، والبدعة تطرد السنة، فالذي يريد النجاة ويريد الأجر والثواب يقتصر على ما شرعه الله سبحانه وتعالى ولا يلتفت لما يقوله الناس من غير برهان ومن غير دليل
واعلموا أن أول الشرك ظهر على وجه الأرض في قوم نوح
و الناس كانوا بعد آدم -عليه السلام- على دين التوحيد- كما قال ابن عباس – كانوا على دين التوحيد دين أبيهم آدم -عليه الصلاة والسلام- عشرة قرون- و كان فيهم قوما صالحين بين آدم ونوح يعني وَدّ و سُوَاع وَ يَغُوث وَيَعُوق وَنَسْر
فلما ماتوا – ، أشار إليهم الشيطان بأن يصوروا تماثيلهم؛ يعني: يجعلوا لهم صورا على شكل تماثيل، ، وأن ينصبوا هذه التماثيل على مجالسهم؛ من أجل أن ينشطوا على العبادة
ابتدعوا هذه البدعة، صوروا هذه التماثيل على مجالس هؤلاء الصالحين، ولم تعبد في هذا الجيل و لما هلك هؤلاء و نسي العلم عبدت
وهذا دليل على أن البدعة توصل إلى الشرك ولو على المدى البعيد و كذلك لا تجوز وإن كان ظاهرها الخير وإن كانت نية أصحابها الخير .

Et parmi les corruptions de l’innovation, il y a ce qui a été rapporté par Hassan Ibn Atiya parmi les taabi’ins, il dit : « un peuple n’a jamais innové une innovation dans leur religion sans qu’Allah n’enlève de leurs sounnas son équivalent puis il ne leur rendra jamais jusqu’au jour de la résurrection. »
Également, faites l’analogie serviteurs d’Allah, aujourd’hui, les innovations se sont répandues dans la communauté et à cause de ceci beaucoup de sounans ont étés perdues jusqu’à ce que la personne ne sache plus qu’est-ce que la sounna et qu’est-ce que l’innovation sauf celui à qui Allah a donné la réussite en lui donnant la compréhension.
L’imam El Awza’i (atba’ ettabi’in) dit : « certes, ce n’est pas l’islam qui disparait mais ce sont les gens de la sounna qui disparaissent jusqu’à ce qu’il ne reste plus qu’une seule personne parmi elle dans un pays entier. »
L’innovation et la sounna ne se rassemblent pas sans que l’un d’entre eux ne fasse sortir l’autre, la sounna expulse l’innovation et l’innovation expulse la sounna donc celui qui veut être sauvé et qui veut la récompense, qu’il se contente de ce qu’Allah a légiféré et qu’il ne se tourne pas vers ce que les gens disent sans preuve.
Sachez serviteurs d’Allah, que la première association apparue sur la surface de la terre fût dans le peuple de Noé (paix et salut soient sur lui).
« Les gens étaient durant 10 siècles sur l’unicité, sur la religion de notre père Adam (éloge et salut soient sur lui) comme ceci a été rapporté d’Ibn Abbas (qu’Allah l’agrée) et il y avait des pieux durant cette période (Wadd et Souwa’ et Yaghouth et Ya’ouq et Nasr), quand ils moururent le Diable insuffla à leur peuple l’idée d’ériger des statues dans les lieux de réunion, où ils s’asseyaient et de leur donner les noms de ces vertueux »
Ceci pour se motiver dans l’adoration. Ils ont donc innové cette innovation, ils ont dessiné ces statues.
« Et celles-ci ne devinrent des objets d’adoration que lorsque cette génération eut péri et que la science fut oubliée (perdue) ». Rapporté par Al Bukhari.

Ceci est une preuve sur le fait que l’innovation conduit à l’association, même si c’est sur une longue période ,également, l’innovation n’est pas permise même si en apparence elle paraît bonne et même si l’intention de celui qui s’y adonne est bonne.

2ème khotba :


الحمد لله و الصلاة و السلم على رسول الله
تواترت الأدلة على خطورة البدع منها قول الله
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ
يعني : يوم القيامة ،، قال ابن عباس ، رضي الله عنهما
حين تبيض وجوه أهل السنة والجماعة ، وتسود وجوه أهل البدعة والفرقة .
و الإحداث في الدين أمر خطير و لذالك ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
إذا خطب احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ، وعَلَا صَوْتُهُ، واشْتَدَّ غَضَبُهُ، حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ، يقولُ: «صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ»
ويقول : ( أما بعد ؛ فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة )لخطورة البدعة
وفي الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: « يردُ عليَّ أناس من أمتي الحوض فتطردهم الملائكة، فأقول: أصحابي، فيقولون: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سُحْقاً سحقاً لمن بدَّل بعدي ».
و هؤلاء الذين يذادون عن حوض النبي هم المبتدعون و المرتدون

Il est venu beaucoup de preuves sur le danger de l’innovation parmi celles-ci la parole d’Allah :  » le jour (le jour de la résurrection) où certains visages blanchiront et que d’autres noirciront. »
Ibn Abbas dit au sujet du sens du verset : « quand les visages des gens de la sounna et du groupe blanchiront et que les visages des gens de l’innovation et de la division noirciront. »
L’innovation dans la religion est une chose dangereuse et c’est pour ceci qu’il a été rapporté du prophète (éloge et salut soient sur lui) que quand il faisait un sermon, ses yeux devenaient rouges, son ton haussait, et il faisait preuve de colère comme s’il nous avertissait d’une armée ennemie qui était sur le point d’arriver. » (Mouslim, Ibn Mâja).
Il (éloge et salut soient sur lui) disait : « La meilleure parole est le livre d’Allah et la meilleure guidée est celle de Mohammed, toute nouveauté est innovation, et toute innovation est égarement, et tout égarement est en enfer. » Cela à cause de la gravité de l’innovation et dans le hadith le prophète (éloge et salut soient sur lui) a évoqué des gens qui viendront pour boire du bassin du prophète le jour du jugement, cependant, les anges les repousseront et le prophète dira : « mes compagnons », ils diront alors: » tu ne sais pas ce qu’ils ont innové après toi » et il (éloge et salut soient sur lui) dira alors: « éloignez, éloignez! celui qui a changé après moi », ces personnes-là sont les innovateurs.

و كذلك كثر التحذير من البدع في أقوال السلف
منها ما روي عن ابن مسعود أنه جاء إلى أناس متحلِّقين في مسجد وفي أيديهم حصى، وفيهم رجلٌ يقول: كبِّروا مائة، فيُكبِّرون مائة يعدُّون بالحصى، ويقول: هلِّلوا مائة، سبِّحوا مائة
فوقف عليهم فقال: « ما هذا الذي أراكم تصنعون؟
قالوا: يا أبا عبد الرحمن! حصى نعدُّ به التكبيرَ والتهليلَ والتسبيحَ:
قال: فعُدوا سيِّئاتكم فأنا ضامنٌ أن لا يَضيعَ من حسناتكم شيءٌ
و قال: وكم من مريد للخير لن يصيبه
فبدءوا ببدعة صغيرة و كل هؤلاء خرجوا مع الخوارج
إذن إياكم و صغار المحدثات فإن صغار البدع تعود حتى تصير كبارا

و كذلك عن ابن المسيب من أئمة التابعين (( أنه رأى رجلاً يصلي بعد طلوع الفجر أكثر من ركعتين يُكثر فيهما الركوع فنهاه ، فقال يا أبا محمد يعذبني الله على الصلاة ؟ قال : لا ولكن يُعذبك على خلاف السنة )) رواه البيهقي
وهذا إمام دار الهجرة الإمام مالك رحمه الله يقول (( من أحدث في هذه الأمة شيئاً لم يكن عليها سلفها فقد زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خان الرسالة لأن الله تعالى يقول { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً } فما لم يكن يومئذٍ ديناً فلا يكون اليوم ديناً ، ولا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما صلح به أولها ))
فحاسبوا أنفسكم عباد الله و راقبوا أعمالكم إن كان موافقا للسنة فخير و إلا فشر اتركوه


Pareillement, il est venu dans beaucoup de paroles des pieux prédécesseurs, la mise en garde contre les innovations et parmi celle-ci ce qui a été rapporté d’Ibn Messaoud qu’il a vu plusieurs cercles de personnes dans une mosquée, au milieu de ces cercles, il y avait une personne qui leur disait :  » louez Allah 100 fois, glorifiez Le 100 fois et dites « il n’y a de divinité digne d’être adoré si ce n’est Allah » 100 fois,  » ceci en comptant avec des pierres et ils évoquaient donc Allah d’une manière qui contredit celle du prophète (éloge et salut soient sur lui), Ibn Messaoud les a donc réprimandé et ils ont répliqué qu’ils ne voulaient par ceci que le bien et il leur dit alors :  » comptez plutôt vos péchés  » , il dit aussi « combien de personnes veulent le bien sans pour autant l’atteindre! « 
Il a été rapporté que tous étaient sortis avec les khawarijs, ils ont donc commencé par une petite innovation pour être amené à commettre une grande innovation, donc prenez garde aux petites innovations car elles deviennent facilement grandes.
Il a été aussi rapporté de Saïd Ibn El Moussayib, un des imams des taabi’ins, qu’il a vu un homme prier plus de 2 unités de prières après le lever de l’aube et il multipliait dans celle-ci les inclinaisons alors Saïd Ibn El Moussayib lui a interdit de faire cela et l’homme dit alors : « est ce qu’Allah va me châtier poev xur la prière ? » Il répondit donc : « non mais plutôt, Il te châtiera sur le fait d’avoir contredit la sounna. » Rapporté par El Bayhaqi.
Dernièrement, l’imam Malik dit : « celui qui innove une chose dans cette communauté sur laquelle les pieux prédécesseurs n’étaient pas, il a certes prétendu que le messager d’Allah (paix et salut soient sur lui) a trompé la révélation car Allah dit :  » Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion et accompli sur vous Mon bienfait. Et j’agrée l’Islam comme religion pour vous. » Donc ce qui ne faisait pas partie de la religion ne fait pas partie de la religion aujourd’hui et les derniers de cette communauté ne se rectifieront qu’avec ce qui a rectifié les premiers de cette communauté. »

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