[Chapitre concernant les annulatifs des ablutions.]tiré du livre de la purification du livre Minhaj As-Salikin de l’imam As-Sa’di qu’Allah lui fasse miséricorde.
Les annulatifs des ablutions sont:
1- Absolument tout ce qui sort des deux conduits (urinaire et anal)*
* Cheikh Ibn Baz, qu’Allah lui fasse miséricorde a dit :
“Certes, les preuves légiférées prouvent que Al Istinja (laver ses parties intimes avec de l’eau) a lieu spécifiquement pour l’urine et les excréments, mais en ce qui concerne les gazs qui sortent du derrière, le sommeil, toucher son sexe et consommer de la viande de chameau, en effet il n’est pas obligatoire de faire Al Istinja pour ces choses-là ainsi que ce qui y ressemble parmi les choses qui annulent les ablutions, plutôt il suffit pour celles-ci de faire les ablutions légiférées qui sont indiqués par la parole d’Allah, Pureté à Lui, dans la sourate Al Maidah :
“Ô les croyants! Lorsque vous vous levez pour la Salat, lavez vos visages et vos mains jusqu’aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu’aux chevilles.” jusqu’à la fin du verset 6 de la sourate Al Maidah.
Il n’y a pas de divergences entre les gens de science dans ce point de par la louange d’Allah, Mouwafaq Ad-Din Mohamed Ibn ‘Abdillah Ibn Qoudamah, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit dans son livre Al Moughni : “Nous ne connaissons pas de divergences entre les gens de science sur le fait qu’il n’est pas obligatoire de faire Al Istinja (laver ses parties intimes avec de l’eau) pour le sommeil et le gaz.”.” (Majmou’ Al Fatawa (18/29) ).
2- Le sang en abondance et ce qui y ressemble*
* Cheikh As-Sa’di a fait primer l’avis que le sang, le vomis et ce qui y ressemble n’annulent pas les ablutions qu’ils soient en petite ou en grande quantité car il n’a pas été rapporté une preuve claire qui indique que les ablutions sont annulés avec ces choses-là, et la base est que la purification perdure. (Al Moukhtarat Al Jaliya p 17)
3- La disparition de la raison en raison du sommeil ou autre.
4- La consommation de viande de chameau.
5- Toucher une femme avec désir.*
* Cheikh Ibn Baz qu’Allah lui fasse miséricorde a dit : “Toucher la femme n’annule absolument pas les ablutions que cela soit fait avec désir ou non dans le plus authentique des deux avis des savants, ceci tant que rien n’est sortit de lui (ni sperme, ni madhi) car le Prophète éloge et salut d’Allah sur lui a embrassé certaines de ses épouses, ensuite il a accomplit la prière et ne fit pas ses ablutions, et en ce qui concerne la parole d’Allah dans les deux verset de la sourate An-Nissa et Al Maidah : “… ou si vous avez touché aux femmes …”, le sens voulus de ce verset est le rapport intime dans ce qui est le plus authentique des deux avis des savants et c’est la parole d’Ibn ‘Abbas, qu’Allah l’agrée ainsi que son père, et d’un groupe parmi les prédécesseurs et les successeurs.«
6- Toucher les parties intimes.*
*Cheikh ibn Baz a dit dans son épitre “les leçons importantes pour l’ensemble de la communauté” concernant les actes annulatifs des ablutions: “Toucher les parties intimes avec la main, devant ou derrière sans obstacle (sans vêtement ou autres qui s’interpose entre la chair de la main et des parties intimes).”
7- Laver le mort.*
Cheikh As-Sa’di qu’Allah lui fasse miséricorde a dit : “ L’annulation des ablutions en lavant le mort est sujet à méditation car le hadith rapporté à ce sujet n’est pas authentique et ce qui a été rapporté d’Ibn ‘Omar et d’Ibn ‘Abbas concernant le fait qu’ils ont ordonné de faire les ablutions pour le lavage du mort, le fait de porter cela vers l’obligation ne se précise pas et n’enlève pas la base ferme qui est que la purification du laveur reste, car il n’a pas été touché par un annulatif.(Al Moukhtarat Al Jaliya p17)
8- L’apostasie et en effet, elle annule la totalité des oeuvres.
Allah Ta’ala a dit : “Et ceux parmi vous qui apostasient de leur religion et mourront en étant mécréant, ce sont eux dont les actions seront annulées dans la vie mondaine et l’au delà. Et ce sont eux les gens du Feu, ils y demeureront éternellement. » Sourate Al Baqarah v 217.
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Cela a pour preuve la parole d’Allah Ta’ala : “… ou si l’un d’entre vous revient du lieu où il a fait ses besoins ou si vous avez touché aux femmes …” Al Maidah v 6.
Et le prophète éloge et salut d’Allah sur lui fut questionné (comme suit): Faisons nous nos ablutions lorsque l’on consomme de la viande de chameau?
Il répondit : “Oui.”. Rapporté par Mouslim (360)
Et il dit au sujet (de l’essuyage) sur les chaussons : “Cependant (cela n’est valable que) pour la défécation, l’urine et le sommeil.” (C’est-à- dire qu’il est permis d’essuyer sur les chaussons après avoir fait ses besoins ou après le sommeil) Rapporté par An-Nasai et At-Tirmidhi qui l’authentifia.
