Et certes, il a été rapporté dans le hadith unanimement reconnu authentique : “Nous (les compagnons) avons dit : “Ô Messager d’Allah, et qu’est ce que le pont ?””

Il dit : “Il est glissant et fait perdre l’équilibre, il s’y trouve des crochets, des pinces et de larges épines semblable aux épines que l’on trouve au Najd et qu’on appele “As-Sa’dan”, le croyant traversera dessus comme un clin d’œil, comme l’éclair, comme le vent et comme les meilleurs chevaux et chameaux, certains s’en sortiront sains et saufs, d’autres saufs, mais écorchés et d’autres seront jetés dans le feu de l’enfer jusqu’à ce que le dernier traverse le pont en étant traîné.”

En effet, tout cela est vérité, ceci est prouvé par les textes authentiques.

Ibn Al Qayyim qu’Allah lui fasse miséricorde a dit dans son livre “ijtima’ al jouyouch”(le rassemblement des armées):

“La rapidité ou la lenteur de leur marche sur le pont se fera en fonction de leur rapidité ou leur lenteur sur le droit chemin dans le bas-monde, par conséquent, celui qui cheminera le plus rapidement (sur le droit chemin) ici-bas sera celui qui cheminera le plus rapidement là-bas (dans l’au-delà) et le plus lent (sur le droit chemin) ici-bas sera le plus lent là-bas (dans l’au-delà); et celui qui sera le plus ferme sur le droit chemin ici-bas sera le plus ferme là-bas, et celui qui est happé par les pinces des passions, des ambiguïtés et des innovations qui provoquent l’égarement ici-bas, il sera happé par les pinces qui sont semblable aux épines d’As-Sa’dan là-bas, et l’impact des pinces sur la personne dans l’au-delà sera proportionnel à l’impact qu’ont eu les passions, les ambiguïtés et les innovations sur lui ici-bas,certains s’en sortiront sains et saufs, d’autres écorchés, mais saufs et d’autres seront coupés par les crochets et entassés dans le feu tout comme ces pinces (les passions, les ambiguïtés et les innovations) les ont impactés dans le bas-monde “comme rétribution équitable” (An-Nabaa, verset 26) “Ton Seigneur, cependant, n’est point injuste envers les serviteurs.” (Fussilat, verset 46).”

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