Question : Beaucoup de gens disent : “(je te demande) l’intercession ô Mohamed” est-ce de l’association ? Et si c’est de l’association, que doivent-ils dirent (à la place)?

Réponse de cheikh Ibn Baz qu’Allah lui fasse miséricorde : 

Demander l’intercession au Prophète ﷺ ou à un autre parmi les morts n’est pas permis, c’est de la grande association chez les gens de science, car le Prophète ﷺ ne détient rien après sa mort et Allah a dit : “Dis : “l’intercession appartient entièrement à Allah.”.” [Az-Zoumar, verset 44] 

L’intercession appartient à Allah et le Prophète ﷺ ou autre que lui ne détiennent pas le moyen d’agir dans l’intercession après la mort ni dans l’invocation ni dans tout autre chose, lorsque la personne meurt, ses œuvres sont interrompues sauf trois une aumône continue (Sadaqa jariya), une science dont les gens tirent profit ou un enfant pieux qui invoque pour lui. 

Cependant, il a été rapporté que les prières (des gens de sa communauté sur le Prophète) lui sont exposées et c’est pour cela qu’il dit : 

“Priez sur moi, car certes, où que vous soyez, votre prière me parvient.”

Mais en ce qui concerne le hadith qui rapporte que les œuvres (de sa communauté) lui sont exposées et que lorsqu’il trouve de bonnes actions, il loue Allah et lorsqu’il trouve de mauvaises actions, il demande à Allah qu’Il nous pardonne, c’est certes, un hadith faible qui n’est pas authentiquement rapporté du Prophète ﷺ et même s’il était authentique il n’y aurait pas de preuve dans celui-ci sur le fait qu’on peut lui demander l’intercession.

En conclusion, demander l’intercession du Prophète ﷺ ou d’autres que lui parmi les morts est une chose qui n’est pas permise, et c’est de la grande association selon la règle légiférée, car il a demandé à un mort une chose qu’il n’a pas la capacité de faire comme c’est le cas s’il demande au mort la guérison du malade, la victoire sur les ennemies, l’assistance des personnes en difficultés ou ce qui y ressemble, en effet, tout cela fait partie des sortes de grandes associations et il n’y a pas de différence entre le fait de demander cela au Prophète ﷺ ou au cheikh ‘Abdel Qadir ou d’untel ou un autre ou d’al badawi ou d’Al Houssayn ou autre ; demander cela des morts est une chose qui n’est pas permise et cela fait partie des catégories d’associations.

يقول: كثير من الناس يقولون الشفاعة يا محمد! هل هي شرك، وإن كان شرك ماذا يقولون؟

الجواب:

طلب الشفاعة من النبي ﷺ أو من غيره من الأموات لا يجوز، وهو شرك أكبر عند أهل العلم؛ لأنه لا يملك شيئاً بعدما مات – عليه الصلاة والسلام- والله يقول: قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا [(44) سورة الزمر].

الشفاعة ملكه ، والنبي ﷺ وغيره من الأموات لا يملكون التصرف بعد الموت في شفاعة ولا في دعاء ولا في غير ذلك: الميت إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له.

وإنما جاء أنها تعرض عليه الصلاة – عليه الصلاة والسلام-، ولهذا قال: فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم، صلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم.

وأما حديث : أنها تعرض عليه الأعمال فمن وجد فيها من خير حمد الله ، وما وجد فيها من شر استغفر لنا. فهو حديث ضعيف لا يصح عن النبي ﷺ، ولو صح لم يكن فيه دلالة على أننا نطلب منه الشفاعة.

فالحاصل أن طلب الشفاعة من النبي ﷺ أو بغيره من الأموات أمر لا يجوز، وهو على القاعدة الشرعية من الشرك الأكبر ؛ لأنه طلب من ميت، طلب الميت شيئا لا يقدر عليه، كما لو طلب منه شفاء المريض، أو النصر على الأعداء، أو غوث المكروبين، أو ما أشبه ذلك، فكل هذا من أنواع الشرك الأكبر، ولا فرق بين طلب هذا من النبي ﷺ ، أو من الشيخ عبد القادر، أو من فلان ، أو فلان، أو من البدوي، أو من الحسين ، أو غير ذلك، طلب هذا من الموتى أمر لا يجوز، وهو من أقسام الشرك


Source (site de cheikh Ibn Baz) :

https://binbaz.org.sa/fatwas/28817/%D8%B7%D9%84%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%81%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%88-%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D8%AE%D8%B1

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