L’obligation et les bienfaits de la demande de pardon.

عباد الله الخطأ والتقصير مما جبل عليه البشر كما قال صلى الله عليه وسلم: «كلُّ بني آدم خطاء وخير الخطاءين التوابون» لكن السعيد من أعقب ذنبه بتوبةٍ، واستغفارٍ يمحوه فقد قال عليه الصلاة والسلام- فيما رواه مسلم في صحيحه:

والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقومٍ يذنبون فيستغفرون الله تعالى فيغفر لهم

Les erreurs et les manquements sont des choses sur lesquelles l’humain a été façonné comme le prophète صلى الله عليه وسلم a dit : “Tous les enfants d’Adam sont fautifs et les meilleurs des fautifs sont ceux qui se repentent.”
Cependant le bienheureux est celui qui fait suivre son péché par un repentir et une demande de pardon qui efface ce péché, certes, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit dans un hadith rapporté par Mouslim dans son aythentique : “Par Celui qui détient mon âme en sa main, Si vous ne commettiez pas de péchés, Allah aurait certes fait venir des gens qui commettraient des péchés puis qui lui demanderaient pardon et Il leur pardonnerait alors.”

وأنه تعالى يغفر الذنوب كلها، فعلى العبد أن لا يقنط من رحمة الله وإن عظمت ذنوبه، وكثرت آثامه، فقد قال سبحانه وتعالى:

﴿وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ﴾[الحجر:56]، روى الترمذي وغيره عن أنسٍ بن مالك -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم- يقول: “قَالَ اللَّه تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ مَا دَعَوْتَني وَرَجَوْتَني غَفَرْتُ لَكَ عَلى مَا كَانَ مِنكَ وَلا أُبَالِي، يَا ابْنَ آدمَ، لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّماءِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَني، غَفَرْتُ لَكَ، يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ لَو أَتَيْتَني بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايا، ثُمَّ لَقِيْتَني لا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا، لأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً.”

Et certes, Allah Ta’ala pardonne tous les péchés, le serviteur ne doit donc pas désespéré de la miséricorde d’Allah peu importe l’immensité de ses péchés et l’abondance de ceux-ci, Allah سبحانه وتعالى a dit : “Et qui désespère de la miséricorde de son Seigneur si ce n’est les égarés.”
Et il a été rapporté d’At-Tirmidhi et d’autres d’après Anas Ibn Malik, qu’Allah l’agrée, qu’il dit : “j’ai entendu le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم dire : “Allah Ta’ala a dit : “ ô fils d’Adam! Tant que tu m’invoques et que tu as espoir en Moi je te pardonne quoi que tu aies fait et je n’en tient pas compte.
ش fils de Adam! Si tes péchés atteignent le niveau des cieux puis que tu me demandes pardon, je te pardonne et n’en tiens pas compte.
ش fils de Adam! Certes si tu viens à moi avec l’équivalent de la terre remplie de péchés mais que tu me rencontres sans m’avoir rien associé alors je te rencontrerais avec autant de pardon.”

ولقد أمر الله تعالى رسوله بإدامة الاستغفار وهو أتقى الخلق ، فقال -عز وجل-:

﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾[محمد:19]، فكان ملازمًا للاستغفار آناء الليل وأطراف النـهار مع أنه غفر له ما تقدم من ذنبه، وما تأخر، حتى قال عن نفسه: «واللَّهِ إنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وأَتُوبُ إلَيْهِ في اليَومِ أكْثَرَ مِن سَبْعِينَ مَرَّةً» رواه البخاري في صحيحه.

وهكذا شأن أرباب العزائم، وأهل الإيمان الخلص يكثرون التوبة، والاستغفار﴿الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾[آل عمران:16]

﴿الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ﴾[آل عمران:17] أولئك هم المتقون يؤدون الفرائض، ويكثرون من الطاعات والنوافل، ثم يسارعون إلى الاستغفار خشية التقصير أو الإخلال فيما قدموا من صالح الأعمال

Et certes, Allah Ta’ala a ordonné à son Messager de constamment demander pardon alors que c’est le plus pieux de la création, Allah Ta’ala dit : “Sache donc qu’en vérité il n’y a point de divinité digne d’être adoré à part Allah et implore le pardon pour ton péché, ainsi que pour les croyants et les croyantes.”
Le Prophète صلى الله عليه وسلم s’attachait donc à la demande de pardon de nuit et de jour, bien que ses péchés passés et futurs lui soient pardonnés, au point de dire de lui même : “Je jure par Allah que je demande pardon à Allah et que je me repens à Lui durant le jour plus de soixante-dix fois.” Rapporté par Al Boukhari dans son authentique.
Et il en est ainsi pour les gens dotés de détermination et les gens de la foi, ils multiplient le repentir et la demande de pardon, Allah Ta’ala a dit : “Ceux qui disent: “Ô notre Seigneur, nous avons la foi; pardonne-nous donc nos péchés, et protège-nous du châtiment du Feu.”.””Ce sont les endurants, les véridiques, les obéissants, ceux qui dépensent [dans le sentier d’Allah] et ceux qui implorent pardon juste avant l’aube.”
ce sont eux les pieux, ils appliquent les obligations, multiplient les obéissances et les actes surérogatoires puis ensuite, ils concourent vers la demande de pardon par peur d’avoir commis des manquements ou d’avoir eu des lacunes dans ce qu’ils ont devancés comme actes pieux.

وإذا كثر الاستغفار في الأمة، وصدر عن قلوب موقنةٍ مخلصة، دفع الله به عن العباد والبلاد ضروبًا من البلاء والنقم، وصنوفًا من الرزايا والمحن، كما قال عز وجل: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾[الأنفال:33].

Et si la demande de pardon se multiplie dans la communauté et qu’elle émane de coeurs ayant la certitude et qui sont sincères, alors avec cela, Allah repoussera des serviteurs et des pays des sortes d’épreuves, de maux, de catastrophes et de détresse, comme Allah عز وجل a dit : “Et Allah n’est point tel qu’il les châtie alors qu’Ils demandent pardon.”

عباد الله إن من رحمة ربكم بكم ومزيد فضله عليكم، ما رتب على الاستغفار من عظيم الجزاء، فإن كثرة الاستغفار والتوبة من أسباب تنـزل الرحمات الإلهية، والفلاح في الدنيا والآخرة كما قال سبحانه وتعالى: ﴿لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾[النمل:46]، وقال عز وجل:

﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾[النور:31]

وعن عبد الله بن بسر يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا» إسناده صحيح وأخرجه النسائي في “الكبرى” (١٠٢١٦)

وقال عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ” الْعَجَبُ لِمَنْ يَهْلَكُ وَالنَّجَاةُ مَعَهُ . قِيلَ لَهُ : وَمَا النَّجَاةُ ؟ قَالَ : الاسْتِغْفَار.”

Serviteurs d’Allah, certes fait partie de la miséricorde d’Allah sur vous et du supplément de bienfaits sur vous, ce qu’Allah Ta’ala a fait découlé de la demande de pardon comme rétribution immense , certes, l’abondance de la demande de pardon et du repentir sont des causes qui permettent la descente des miséricordes divines et qui permettent la réussite ici-bas comme dans l’au-delà, comme Allah سبحانه وتعالى a dit : “Si seulement vous demandiez pardon à Allah, afin qu’il vous soit fait miséricorde.”
Allah dit également : “Et repentez-vous tous à Allah, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès .”
ةgalement, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit: “Touba (bonne nouvelle) à celui pour lequel une abondance de demandes de pardon sera présente dans son feuillet.”
Et ‘Ali Ibn Abi Talib, qu’Allah l’agrée, a dit : “Il est étonnant, celui qui périt alors que le salut est avec lui !” Il lui fût demandé : “Quel est-il (le salut), ô commandant des croyants ?” Il dit : “La demande de pardon.” Al Majalis d’Ad-Dinouri no 1207 rapporté avec une chaîne de transmission acceptable.

ومن فوائد الاستغفار: أنه يدفع به العقوبات والعذاب قال الله تعالى: (وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ).

ومن فوائد الاستغفار: أنه سبب لتفريج الهموم والخروج من المضائق وجلب الأرزاق

Et parmi les bienfaits de la demande de pardon, il y a le fait qu’Allah repousse par celle-ci les punitions et le châtiment, Allah Ta’ala a dit : “Et Allah n’est point tel qu’Il les châtie alors qu’ils demandent pardon.”

Egalement, (parmi les bienfaits de la demande de pardon) c’est une cause de dissipation des soucis, elle permet de sortir des situations de difficulté et elle apporte la subsistance.

ومن فوائد الاستغفار: أنه سبب لنزول الغيث والإمداد بالأموال والبنين ونبات الأشجار وتوفر المياه، شكا رجلٌ للحسن البصري الجدوبة في الأرض فقال له: (استغفر الله), وشكا آخر إليه الفقر فقال له: (استغفر الله), وقال له آخر ادعوا الله أن يرزقني ولدًا فقال له: (استغفر الله), وشكا إليه آخر جفاف بستانه فقال له: (استغفر الله), فقال له الرَّبِيْعُ بنُ صَبِيْحٍ البَصْرِيُّ أتاك رجال يشكون أنواعاً فأمرتهم كلهم بالاستغفار ! فقال : ما قلت من عندي شيئاً ! إن الله عز وجل يقول في سورة نوح: (قُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا )انتهى كلامه .

وقال الله تعالى عن هود عليه السلام أنه قال لقومه: (وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلْ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ) [هود:52].

Egalement, parmi les bienfaits de la demande de pardon, il y a le fait qu’elle est la cause de la descente de la pluie, de l’apport de biens et d’enfants, ainsi que la pousse d’arbres et l’abondance d’eaux, en effet, un homme s’est plaint à Al Hassan Al Basri, qu’Allah lui fasse miséricorde, de l’infertilité de la terre, il lui dit alors : “demande pardon à Allah” et un autre homme s’est plaint à lui de la pauvreté, il lui dit alors : “demande pardon à Allah” et un autre lui dit : “invoque Allah pour qu’Il me pourvoit un enfant”, il lui dit alors : “demande pardon à Allah” et un autre homme se plaint à lui de l’aridité de son jardin, il lui dit alors : “demande pardon à Allah”, Ar-Rabi’ Ibn Sabih lui dit alors : “des gens sont venus vers toi se plaindre de différentes sortes et tu leurs as tous ordonné la demande de pardon!” Al Hassan répondit alors : “je n’ai rien dit de moi-même! Certes, Allah عز وجل a dit dans sourate Nouh : ““10. J’ai donc dit : “Implorez le pardon de votre Seigneur, car Il est grand Pardonneur, 11. pour qu’Il vous envoie du ciel, des pluies abondantes, 12. et qu’Il vous accorde beaucoup de biens et d’enfants, et vous donne des jardins et vous donne des rivières…”
Egalement, Allah Ta’ala a dit au sujet de Son Prophète Houd عليه السلام qu’il dit à son peuple : “52. ô mon peuple, implorez le pardon de votre Seigneur et repentez-vous à Lui pour qu’Il envoie sur vous du ciel des pluies abondantes et qu’il ajoute force à votre force.”.

2ème Khotba
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عباد الله علينا أن نكثر من الاستغفار، وليس ذلك باللسان فقط، فإن الاستغفار باللسان لا يُفيدُ شيئا، وإنما هو استغفار مصحوب بالتوبة (وَأَنْ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إليه)، استغفار مصحوب بالتوبة والتوبة هي الرجوع إلى الله، وإلى طاعته، وترك معصيته، هذه هي التوبة فمن تاب إلى الله تاب إلى الله توبة نصوحا، وهي التوبة الخالصة الصادقة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ)، وهذه التوبة المقبولة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (التَّائِبُ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ) رواه ابن ماجه (4250) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه

Serviteurs d’Allah, nous devons multiplier la demande de pardon et cela ne se fait pas uniquement avec la bouche car certes, la demande de pardon avec la bouche ne profite en rien, en effet, ce qui a lieu d’être est une demande de pardon accompagnée d’un repentir, Allah Ta’ala a dit : “3. Demandez pardon à votre Seigneur; ensuite, revenez à Lui.” et le repentir consiste à revenir vers Allah, vers Son obéissance, au délaissement de Sa désobéissance, c’est cela le repentir, quiconque donc se repent à Allah, il s’est repenti d’un repentir Nasouh, c’est-à-dire d’un repentir sincère et véridique, Allah Ta’ala a dit : “8. Ô vous qui avez cru! Repentez-vous à Allah d’un repentir sincère. Il se peut que votre Seigneur vous efface vos fautes et qu’Il vous fasse entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, …”
Et ce repentir est celui qui est accepté car certes, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : “Celui qui se repent du péché est comme celui qui n’a pas de péché.”

فالتوبة النصوح هي التي يتوفر فيها ثلاثة شروط

الندم على فعل المعصية، حتى يحزن على فعلها ويتمنى لو لم يفعلها

الإقلاع عن المعصية فورا، وإن كانت في حق المخلوق تحلل من صاحبها، ويكون ذلك بردها إليه أو بطلب المسامحة منه

العزم على أن لا يعود إلى تلك المعصية

Le repentir sincère est celui qui réunit trois conditions :
La première : regretter d’avoir commis le péché au point d’être triste de s’y être adonné et qu’il espérerait ne pas s’y être adonné.
La deuxième : de s’extirper immédiatement du péché et si le péché a été commis envers une créature, il doit s’en délier auprès de celui-ci en lui rendant son dû ou en lui demandant de lui pardonner.
La troisième : avoir la ferme résolution de ne pas retourner à ce péché.

لكن لو غالبته نفسه، ووقع في الذنب مرة ثانية بعدما تاب فلا يقنط من رحمة الله، ولا يقول إن عصيت ربي ثم تبت ثم عدت إلى المعصية فلن يغفر الله لي، إنما هذا من الشيطان، فعليه أن يكرر التوبة، ولو تكرر منه الذنوب والمعاصي قال الله سبحانه وتعالى: (قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ* وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ) فلا تستعظموا الذنب فعفوا الله أعظم فالله يغفر الشرك إذا تاب منه العبد قبل الممات وهو أعظم الذنب لا أعظم منه ولكن بعد الموت لا يغفره الله إذا لم يتب منه في الدنيا

فاتقوا الله عباد الله وتذكروا الموت والقبر والآخرة, وحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا, وأقبلوا على ربكم وأطيعوه واستغفروه وتوبوا إليه

Cependant, si son âme le domine et que le serviteur d’Allah tombe dans le péché une deuxième fois après s’être repenti, alors qu’il ne désespère pas de la miséricorde d’Allah et qu’il ne dise pas : “si je désobéis à mon Seigneur, puis ensuite je me repens, puis ensuite je reviens à ce péché alors Allah ne me pardonnera plus”, cela provient du diable, au contraire, le serviteur doit réitérer le repentir même si le serviteur répète les péchés et les désobéissances, Allah سبحانه وتعالى a dit : “Dis: “ ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux.” “Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui, avant que ne vous vienne le châtiment et vous ne recevrez alors aucun secours.”
Et ne considérez pas vos péchés comme étant trop grand car le pardon d’Allah est encore plus immense, en effet, Allah pardonne l’association à celui parmi Ses serviteurs qui s’en repend avant la mort alors que c’est le pire des péchés, il n’y a pas pire que celui-ci, cependant près la mort, Allah ne pardonne pas l’association si le serviteur ne s’en est pas repenti ici-bas.
Et craignez Allah, serviteurs d’Allah, et rappelez vous de la mort, de la tombe et de l’au-delà et jugez vos personnes avant de vous faire juger et tournez vous vers votre Seigneur, obéissez Lui, demandez Lui pardon et repentez vous à Lui.