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Le Jugement du Pélerinage :
حكمه فإجماع الأئمة من عصر الصحابة إلى يومنا هذا أن الحج فريضة كفريضة الصلاة وكفريضة الزكاة
قال تعالى : (وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) [آل عمران: 97]،
وقال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: « الحج مرة، فمن زاد فهو تطوع«
Tous les savants sont unanimes depuis l’époque des compagnons jusqu’à notre époque sur le fait que le pélerinage est une obligation tout comme la prière et la Zakat.
Et Allah Ta’ala a dit : « Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d’aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas… Allah Se passe largement des mondes. »
Et le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم a dit : « le pélerinage se pratique une fois, quiconque rajoute alors cela est surrerogatoire. »
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Le Jugement de la précipitation pour l’accomplissement du Pélerinage :
وقد ذهب أكثر أهل العلم، مِنهم: أبو حنيفة ومالكٌ وأحمد إلى أنَّ الحج واجب على المُكلَّف على الفور إذا توفَّرت الاستطاعة، ومَن أخَّرَه وأجَّلَه أثِمَ وكان لِربِّه عاصيًا
فالواجب على العبد إذا وجد القدر المالية والبدنية أن يأتي بالحج فورا
وقال -صلى الله عليه وسلم -: تَعَجَّلُوا إلى الحَجِّ ، فإنَّ أحَدَكُمْ لا يَدرِي ما يَعرِضُ لَهُ
صحيح الجامع
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Et la plupart des savants, parmi eux, l’imam Abou Hanifa, l’imam Malik et l’imam Ahmed sont d’avis que le Pélerinage est obligatoire pour la personne responsable de manière immédiate si la capacité est disponible et quiconque le retarde ou le reporte a commis un péché et désobéit à son Seigneur.
Et l’obligation pour le serviteur qui a la capacité financière et physique, c’est de faire le pélerinage immédiatemment, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Précipitez vous à l’accomplissement du Pélerinage, car certes, l’un d’entre vous ne sait ce qui viendra faire obstacle à l’accomplissement de celui-ci. » Authentifié par Al Albani dans Sahih Al Jami’
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Les Récompenses du Pélerinage :
ومن حيث الأجر
في الحديثِ: « العُمرةُ إلى العُمرةِ كفَّارةٌ لما بينَهما، والحجُّ المبرُورُ ليس له جزاءٌ إلا الجنَّة » (رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-).
وقال – عليه الصلاة والسلام -: « مَن حجَّ لله فلم يرفُث ولم يفسُق؛ رجعَ كيوم ولدَتْه أمُّه » (رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-).
والحُجَّاجُ والعُمَّارُ وفدُ الله، والربُّ – عزَّ وجل – أكرمُ الأكرمين.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: « الحُجَّاجُ والعُمَّارُ وفدُ الله، إن دعَوه أجابَهم، وإن استغفَرُوه غفَرَ لهم » (رواه النسائي).
Et concernant la récompense du Pélerinage, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit dans le hadith :
« La ‘Omra efface les péchés commis dans l’intervalle la séparant de la précédente ; et le Hadj accompli avec piété n’a d’autre récompense que le Paradis. » Rapporté par Al Boukhari et Mouslim.
Egalement, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui accompli le pèlerinage pour Allah, sans commettre de rapport intime, ni de perversité, il reviendra tel qu’il était le jour où sa mère l’a enfanté (c’est-à-dire sans péchés). » Rapporté par Al Boukhari.
Et les pélerins, que cela soit pour le Pélerinage ou la ‘Omra, sont les visiteurs d’Allah et Le Seigneur عزَّ وجل est le plus généreux des généreux.
Abou Houraira, qu’Allah l’agrée rapporte que le Prophète (صلى الله عليه وسلم), a dit :
« Les pèlerins accomplissant le Hadj et la ‘Umra sont les visiteurs d’Allah, s’ils L’invoquent, Il exaucera leurs invocations et s’ils implorent Son pardon, Il le leur accordera. » Rapporté par An-Nasai
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Le Signes de l’acceptation du Pélerinage :
« Sache qu’Allah te préserve que parmi les indices qui indiquent que ton pélerinage est accepté, il y a le fait qu’après ton pélerinage tu deviennes meilleur qu’avant, c’est-à-dire qu’il paraisse sur toi une énorme piété vis-à-vis d’Allah عز وجل après ton pélerinage et qu’il paraisse de toi une énorme proximité à Allah عز وجل après ton pélerinage. »
