Etre préservé des troubles est une chose demandée, il a certes été rapporté du Prophète صلى الله عليه وسلم qu’il dit : « Certes, le bienheureux est celui qui est écarté des troubles. »
Et parmi les causes qui permettent d’être préservé des troubles, il y a :
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l’apprentissage de la science
Certes, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Certes, il n’y a pas un Prophète avant moi sans qu’il était un devoir pour lui d’indiquer à sa communauté ce qu’il savait être un bien pour eux et les avertir contre ce qu’il savait être un mal pour eux et certes votre communauté que voici, il a été placé la préservation en son début et certes les derniers de cette communauté seront touchés par des épreuves et des choses dont vous réprouvez, puis ensuite, viendront des troubles qui s’allègeront les uns les autres (à cause de l’immensité des troubles qui se suivent, ainsi le trouble précédent est toujours léger par rapport à ceux qui les suivent), le croyant dira alors c’est celle-ci qui causera ma perte, puis elle sera démasquée, puis ensuite, viendra un trouble, le croyant dira alors c’est celle-ci qui causera ma perte, puis elle sera démasquée. Quiconque donc voudrais se réjouir de dévier de l’enfer et d’entrer au paradis, que sa mort le surprenne alors qu’il croit en Allah et au Jour Dernier. » Rapporté par Mouslim
Et cela n’aura alors lieu que si la personne étudie la croyance authentique par l’intermédiaire de la science.
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S’éloigner des troubles et ne pas s’y immiscer
le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Quiconque entend parler du dajjal, qu’il s’en écarte, car je jure par Allah que l’homme se rendra certes vers lui en pensant être croyant, il le suivra alors à cause de ce qu’il envoie comme ambiguïtés. » Rapporté par Abou Dawoud et authentifié par Al Albani.
Et cela est une règle profitable ainsi qu’un pilier ferme pour le musulman et c’est une règle avec laquelle le musulman traite dans tous trouble et mal, c’est-à-dire qu’il s’en écarte.
Egalement, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Quiconque se tait est sauvé. » Rapporté par At-Tirmidhi et authentifié par Al Albani.
Egalement, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « il y aura des troubles, celui qui est assis dans ceux-ci sera meilleur que celui qui sera debout et celui qui sera debout dans ceux-ci sera meilleur que celui qui marche et celui qui marche dans ceux-ci sera meilleur que celui qui court, celui qui ira à sa recherche (s’y exposant) sera détruit en retour (par le trouble). Que celui qui trouve un abri ou un refuge s’y réfugie. » Rapporté par Al Boukhari.
Egalement, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Brisez vos arcs ; c’est-à-dire durant la fitna; et arrachez les cordes de vos arcs et attachez vous à l’intérieur des maisons et soyez au sein des maisons comme le meilleur des fils d’Adam. » Rapporté par Abou Dawoud et d’autres et authentifié par Al Albani dans As-Silsilah As-Sahiha.
‘AbdAllah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘Ass qu’Allah l’agrée a dit : « le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم a dit : « Comment seras-tu, lorsque tu restera au point de vivre entre les rebus parmi les gens dont les promesses et les engagements seront corrompus? Et que les gens se mélangeront au point d’être comme cela? Il entrecroisa les doigts de ses mains.(au point de ne plus savoir qui est de confiance ou non)
‘AbdAllah dit alors : « Que m’ordonnes tu donc?
Il répondit : « Attache toi à ta maison et retiens ta langue, prend ce que tu connais et délaisse ce que tu ne reconnais pas et occupes toi de ta propre personne en particulier et délaisse les affaires publique.«
Rapporté par At-Tirmidhi qui l’a authentifié.
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Se réfugier vers la prière et l’adoration
Allah Ta’ala a dit : « Et cherchez secours dans l’endurance et la Salat: certes, la Salat est une lourde obligation, sauf pour les humbles. »
Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « l’adoration en temps de trouble est similaire à une Hijra (une émigration) vers moi. » Rapporté par Mouslim.
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L’invocation
En effet, il a été rapporté du Prophète صلى الله عليه وسلم de manière authentique qu’il dit à ses compagnons : « Cherchez protection auprès d’Allah contre les troubles tant apparents que cachés! », ils dirent alors : « Nous cherchons protection auprès d’Allah contre les troubles tant apparents que cachés! »
Rapporté par Mouslim.
والنجاة من الفتن مطلوب فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: (( إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ )).
ومن أسباب النجاة تعلم العلم
فقد قال النبيِّ صلى الله عليه وسلم: إنَّهُ لمْ يكنْ نَبِيٌّ قَبلي إِلاَّ كان حَقًّا عليهِ أنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ على ما يَعْلَمُهُ خيرًا لهُمْ ويُنْذِرَهُمْ ما يَعْلَمُهُ شَرًّا لهُمْ وإِنَّ أُمَّتَكُمْ هذه جُعِلَتْ عَافِيَتُها في أولِها وإِنَّ آخِرَهُمْ يُصِيبُهُمْ بَلاَءٌ وأُمُورٌ تُنْكِرُونَها ثُمَّ تَجِيءُ فِتَنٌ يُرَقِّقُ بَعْضُها بَعْضًا فيقولُ المؤمنُ هذه مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فِتْنَةٌ فيقولُ المؤمنُ هذه مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ فمَنْ سَرَّهُ أنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النارِ ويُدْخَلَ الجنةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وهوَ يُؤْمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ
رواه مسلم
لا يكون هذا إلا إذا تعلم العقيدة الصحيحة
ومن أسباب النجاة البعد عنها وعدم الخوض فيها
قال -عليه الصلاة والسلام-: « من سمع بالدجال فلينأ عنه؛ فوالله! إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه؛ مما يُبعث به من الشبهات » رواه أبو داود وصححه الألباني.
وهذه قاعدة نافعة وركن ركين للمسلم يتعامل بها مع كل فتنة وشر؛ فلينأ عنها
وقال -عليه الصلاة والسلام-: « مَن صمت نجا » رواه الترمذي وصححه الألباني
وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «سَتَكُونُ فِتَنٌ: القَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ القَائِمِ، وَالقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ المَاشِي، وَالمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، فَمَنْ وَجَدَ فِيهَا مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا؛ فَلْيَعُذْ بِهِ» رواه البخاري.
وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: (( اكْسِرُوا قسِيَّكُمْ، ــ يَعْنِي: فِي الْفِتْنَةِ ــ وَاقْطَعُوا الْأَوْتَارَ، وَالْزَمُوا أَجْوَافَ الْبُيُوتِ, وَكُونُوا فِيهَا كَالْخَيِّرِ مِنَ ابْنَيْ آدَمَ )).
أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة
ﻭﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺹ – ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻛﻴﻒ ﺑﻚ ﺇﺫا ﺃﺑﻘﻴﺖ ﻓﻲ ﺣﺜﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺮﺟﺖ ﻋﻬﻮﺩﻫﻢ ﻭﺃﻣﺎﻧﺎﺗﻬﻢ؟ ﻭاﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻫﻜﺬا؟ » ﻭﺷﺒﻚ ﺑﻴﻦ ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺒﻢ ﺗﺄﻣﺮﻧﻲ؟ ﻗﺎﻝ:
«اﻟﺰﻡ ﺑﻴﺘﻚ، ﻭﺃﻣﻠﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﺴﺎﻧﻚ، ﻭﺧﺬ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻑ، ﻭﺩﻉ ﻣﺎ ﺗﻨﻜﺮ، ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺑﺄﻣﺮ ﺧﺎﺻﺔ ﻧﻔﺴﻚ، ﻭﺩﻉ ﺃﻣﺮ اﻟﻌﺎﻣﺔ» . ﺭﻭاﻩ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻭﺻﺤﺤﻪ.
ومن أسباب النجاة من الفتن: الفزع إلى الصلاة والعبادة؛
قال -تعالى-: (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ) [البقرة:45]
وقال -عليه الصلاة والسلام-: « العبادة في الهرج كهجرة إليّ » رواه مسلم
ومن أسباب النجاة من الفتن : الدعاء
صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه قال لأصحابه: (( تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، فقَالُوا: نَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ))رواه مسلم.
