Et Ibn ‘Abbas a dit : “Peu s’en faut que des pierres descendent sur vous du ciel, je dis : “Le Messager d’Allah (éloge et salut d’Allah sur lui) a dit : ”Et vous dites : “Abou Bakr et ‘Omar ont dit?!”.”
Et l’imam Ahmed a dit :
“Je suis étonné vis-à-vis d’un peuple qui connaît la chaîne de transmission et son authenticité et qui vont vers l’avis de Sofyan (At-Thawri) alors qu’Allah, (Il est élevé) Dit : “Que ceux donc qui s’opposent à son commandement (le commandement du prophète) prennent garde qu’une épreuve ne les atteigne, ou que ne les atteigne un châtiment douloureux.” Sais-tu ce qu’est l’épreuve ? L’épreuve c’est le chirk (l’association), si la personne rejette quelques paroles du prophète, il se peut qu’une quelconque déviation se produise dans son cœur et que cela cause donc sa perte.”
Et il est rapporté de ‘Adi Ibn Hatim qu’il entendit le Prophète (éloge et salut d’Allah sur lui) réciter ce verset : “Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, en tant que seigneur en dehors d’Allah, alors qu’on ne leurs a commandé que d’adorer une Divinité unique. Pas de divinité digne d’être adorée à part Lui ! Pureté à Lui ! Il est au-dessus de ce qu’ils [Lui] associent.”(sourate At-Tawbah, verset 31), je (‘Adi Ibn Hatim) lui dis alors : “Certes, nous ne les adorions pas.”, le Prophète répondit : “Ne rendaient-ils pas illicite ce qu’Allah a rendu licite et vous le rendiez alors (à votre tour) illicite ? Et ne rendaient-ils pas licite ce qu’Allah a rendu illicite et alors vous le rendiez (à votre tour) licite ?” Je répondis alors : “Oui.”, le Prophète dit : “C’est cela l’adoration que vous leur dédiez.”(2) (Rapporté par Ahmed et At-Tirmidhi qui l’a rendu bon)
(1) C’est-à-dire des associés avec Allah dans l’action de légiférer. [cheikh Salih Al Fawzan, le résumé de l’explication du livre de l’unicité, p.295]
(2) Cheikh Salih Al Fawzan a dit dans les points à retenir de ce hadith :
“-L’obéissance des savants et autres parmi les créatures dans le changement des jugements d’Allah- si celui qui obéit connaît leurs oppositions à la législation d’Allah- est de la grande association.
-Rendre licite une chose et rendre illicite est un droit (exclusif) à Allah, Il est élevé.
-il y a là, la clarification d’une sorte parmi les sortes d’association qui est “l’association dans l’obéissance”.
[Le résumé de l’explication du livre de l’unicité, p.300]
باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرم الله فقد اتخذهم أرباباً من دون الله
وقال ابن عباس: يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء، أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتقولون: قال أبو بكر وعمر؟!
وقال الإمام أحمد: عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته، يذهبون إلى رأي سفيان، والله تعالى يقول: ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) (95) أتدري ما الفتنة؟ الفتنة: الشرك، لعله إذا رد بعض قوله أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك.
عن عدي بن حاتم: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هذه الآية: (اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ) (96) الآية. فقلت له: إنا لسنا نعبدهم قال: (أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه ويحلّون ما حرم الله، فتحلونه؟) فقلت: بلى. قال فتلك: عبادتهم) رواه أحمد، والترمذي وحسنه.
