Et Allah (Il est élevé) Dit: “Et quand on leur dit : “Ne semez pas la corruption sur la terre. », ils disent : « Au contraire, nous ne sommes que des réformateurs !“” (Sourate La Vache, verset 11)
Allah (Il est élevé) Dit aussi : “Et ne semez pas la corruption sur la terre après qu’elle eut été réformée.” (Sourate Al-A’raf, verset 56)
Allah (Il est élevé) Dit aussi : “Est-ce donc le jugement du temps de l’Ignorance qu’ils cherchent ?[…]” (Sourate Al Maidah, verset 50)
‘AbdAllah Ibn ‘Amr (qu’Allah l’agrée ainsi que son père) rapporte que le Messager d’Allah (éloges et salut d’Allah sur lui) a dit : « Aucun d’entre vous ne croira (parfaitement) tant que ses passions ne seront pas conformes à ce avec quoi je suis venu. »
An-Nawawi a dit : « C’est un hadith authentique, nous l’avons rapporté dans Kitab Al Houjjah avec une chaîne de transmission authentique. »
Ac-Cha’bi a dit : « Il y avait un différend entre un homme parmi les hypocrites et un homme parmi les juifs, le juif a alors dit : “Prenons Mouhammed en tant que juge.” car il savait qu’il ne prenait pas de pot-de-vin- et l’hypocrite a dit : “Prenons les juifs en tant que juges.” car il savait qu’ils acceptaient les pots-de-vin. Ils se sont alors mis d’accord pour se rendre chez un devin à jouhayna afin de le prendre comme juge, le verset (suivant) est alors descendu : “N’as-tu pas vu ceux qui prétendent[…]” jusqu’à la fin du verset.”
Il a été dit aussi que ce verset est descendu au sujet de deux hommes qui se disputèrent, l’un d’entre eux a alors dit : « Prenons le Prophète (éloges et salut d’Allah sur lui) comme juge. », et l’autre dit : « (Allons plutôt juger de cela) auprès de ka’b ibn al achraf. », ensuite ils allèrent soumettre cela à ‘Omar et l’un d’entre eux lui évoqua l’histoire.
Il dit alors à celui qui n’était pas satisfait du Messager d’Allah (éloges et salut d’Allah sur lui) : « Est-ce exact ? »
Il répondit : « Oui. »
‘Omar le frappa alors avec son épée et le tua.
(1) Sourate les femmes, verset 60 jusqu’à la fin des versets.
(2) C’était un juif arabe qui nourrissait une grande haine envers le Prophète (éloges et salut d’Allah sur lui)
باب قول الله تعالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا) (97) الآيات. وقوله: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ) (98) وقوله: (وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا )(99) الآية. وقوله: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ)(100) الآية.
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به) قال النووي: حديث صحيح، رويناه في كتاب « الحجة » بإسناد صحيح.
وقال الشعبي: كان بين رجل من المنافقين ورجل من اليهود خصومة؛ فقال اليهودي: نتحاكم إلى محمد ـ لأنه عرف أنه لا يأخذ الرشوة ـ وقال المنافق: نتحاكم إلى اليهود ـ لعلمه أنهم يأخذون الرشوة – فاتفقا أن يأتيا كاهناً في جهينة فيتحاكما إليه، فنزلت: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ) (101) الآية.
وقيل: نزلت في رجلين اختصما، فقال أحدهما: نترافع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الآخر: إلى كعببن الأشرف، ثم ترافعا إلى عمر، فذكر له أحدهما القصة. فقال للذي لم يرض برسول الله صلى الله عليه وسلم: أكذلك؟ قال: نعم، فضربه بالسيف فقتله.
