أما بعد: عباد الله، الصلاة هي الركن الثاني من الإسلام وأول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله وهذه الصلاة لا تصح إلا إذا صحت الطهارة وذلك بوضوء صحيح لا خلل فيه فلا بد أن يتوضأ العبد وضوء كاملا خال من المبطلات خشية أن لا يقبل منه فلا
تقبل منه صلاة وخشية أن يتناوله قول الله وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا (23) فلا تقبل له صلاة وهو لا يشعر
فلا بد أن يتعلم العبد الصفة الصحيحة للوضوء وكذلك ما يخل بصحته لأن الوضوء إذا كان يتضمن خللاً فيه ربما نقص الأجر، وربما كان النقص مبطلاً وناقضاً للوضوء بأكمله.
Serviteurs d’Allah, la prière est le deuxième pilier de l’Islam, et la prière est la première chose sur laquelle le serviteur sera interrogé le Jour de la Résurrection, si elle est valide, tous le reste de ses actions seront valides et si elle est corrompue, tous le reste de ses actions seront corrompues.
Et cette prière n’est valide que si la pureté est valide et cela a lieu avec des ablutions valides et sans aucun défaut. Le serviteur doit effectuer une ablution complète et dénué d’annulatifs, de peur que ses ablutions ne soient pas acceptées de sa part, et par conséquent, que sa prière ne soit pas acceptée de lui, et aussi de peur que la parole d’Allah Ta’ala ne l’englobe : “Nous avons considéré l’œuvre qu’ils ont accomplie et Nous l’avons réduite en poussière éparpillée.” sourate Al Fourqan n°25 verset 23
Et par conséquent, que ses prières ne soient pas acceptées de lui sans même s’en rendre compte.
Le serviteur doit donc apprendre la description correcte des ablutions, ainsi que ce qui trouble la validité des ablutions, car si les ablutions comportent un défaut, la récompense peut diminuer, et il se peut aussi que ceci invalide la totalité des ablutions.
ومن الأخطاء التي تخل بالوضوء :
ترك إسباغ الوضوء بألا يصلَ الماءُ إلى كلِّ العضو الذي يجبُ غَسْلُهُ
وقد جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجُلا يُصلّي ، وفي ظهرِ قدمهِ لمعة قدرَ الدرهمِ لم يُصبها الماءُ فأمَرَهُ النبي صلى الله عليه وسلم أن يُعِيدَ الوضوءَ والصلاةَ
صحيح أبي داود
وعلى المصلي أن ينتبه عند الوضوء إذا كان في يده ساعة أو خاتم أو غير ذلك، فلا بد أن يحركها ليصل الماء إلى العضو.
ومن الأخطاء أن البعض لا يتعاهد غسل المرفقين، يغسل يديه ولا يتعاهد مرفقيه،
وقد قال جل وعلا: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْن﴾
والنبي -صلى الله عليه وسلم-كان إذا توضَّأَ أدارَ الماءَ على مِرْفَقَيْهِ
Et parmi les erreurs qui perturbent la validité des ablutions :
Délaisser la complétude des ablutions de sorte que l’eau n’atteigne pas toutes les parties qui doivent obligatoirement être lavées.
Il a été rapporté que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a vu un homme en train de prier et qu’il y avait sur le dessus de son pied un emplacement sec de la taille d’un dirham qui n’avait pas été touché par l’eau. le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui ordonna alors de refaire ses ablutions et sa prière.
Rapporté par Abou Dawoud et authentifié par Al Albani.
Le prieur doit donc faire attention lors des ablutions s’il a une montre, une bague ou autre chose dans la main, il doit la bouger pour que l’eau atteigne le membre.
ةgalement, une des erreurs est que certaines personnes ne se lavent pas les coudes. Ils se lavent les mains mais ne prennent pas soin de se laver les coudes, Allah جل وعلا a dit : “ô les croyants! Lorsque vous vous levez pour la Salat, lavez vos visages et vos mains jusqu’aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu’aux chevilles.” Sourate Al Maidah – verset 6.
Et le Prophète (صلى الله عليه وسلم) faisait couler l’eau en la faisant tourner autour de ses coudes.
ومن الأخطاء عدم إكمال غسل اليدين إلى المرفقين فإذا وصل إلى غسل اليد لا يغسلها من أطراف أصابع اليد، وإنما يغسلها من الرسغ، اكتفاء بالغسلة التي غسلها لكفيه أول الوضوء، وهذا خطأ لا يصح معه الوضوء؛ وذلك لأن غسل اليدين واجب وفرض من فروض الوضوء، فلا بد أن تغسل يديك من أطراف أصابع اليدين مع المرافق.
Egalement, parmi les erreurs, il y a le fait de ne pas terminer le lavage des mains jusqu’aux coudes, en effet, lorsque celui qui fait ses ablutions arrive au lavage des mains, il ne lave pas ses mains jusqu’au bout des doigts, mais plutôt jusqu’au poignet, en se contentant du lavage des mains qu’il a effectué au début des ablutions. C’est une erreur qui invalide les ablutions. En effet, le lavage des mains est obligatoire et constitue une obligation des ablutions, tu dois donc obligatoirement te laver les mains du bout des doigts jusqu’aux coudes.
ومن الأخطاء -أيضا- في الوضوء أن البعض يغسل قدميه ولا يتعاهد عقبيه، ولا يتعاهد بطون قدميه، والنبي -صلى الله عليه وسلم- قال، كما في الصحيحين وفي مسند الإمام احمد ، قال -عليه الصلاة والسلام-: « ويل للأعقاب من النار!« ، وقال في رواية: « ويل للعراقيب!« ، وقال في رواية أحمد: « ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار! ».
فتوعدها بالنار؛ لعدم طهارتها
Parmi les erreurs – également – lors des ablutions, il y a le fait que certaines personnes se lavent les pieds et ne prennent pas soin de laver leurs talons, ni la plante de leurs pieds. Le Prophète -عليه الصلاة والسلام – a dit : comme dans les Deux Sahihs et dans le Musnad de l’Imam Ahmed : « Malheur aux talons de feu ! » Et il a dit dans une version : « Malheur aux tendons (qui se situe au dessus des talons)! » Et il dit dans la version rapportée de l’imam Ahmed : « Malheur aux talons et à la plante des pieds de feu ! »
Par conséquent, ces emplacements non lavés sont menacés d’être touchés par le feu car ils n’ont pas été purifiés.
ومنها أن بعضهم يكتفي بمسح مقدمة رأسه، أو يمسح إلى منتصف الرأس، والصحيح أن عليه أن يمسح جميع الرأس؛ روى البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم أنه قال في صفة وضوء الرسول -صلى الله عليه وسلم-: « ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر، بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه، ثم غسل رجليه« .
Et parmi les erreurs également, certains d’entre eux se suffisent à essuyer uniquement le devant de leur tête, ou à essuyer jusqu’au milieu de la tête, mais ce qui est valable est que celui qui fait les ablutions doit essuyer toute la tête ; Al Boukhari et Mouslim ont rapporté un hadith de ‘AbdAllah Ibn Zayd Ibn ‘Asim qu’il a dit à propos de la description des ablutions du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم : » Puis, Il s’essuya la tête avec ses deux mains, allant de l’avant vers l’arrière. Il commença par le devant de la tête, amenant ses deux mains jusqu’à la nuque (c’est-à-dire jusqu’à la base des cheveux), pour les ramener ensuite à l’endroit par lequel il avait commencé. Puis il se lava les deux pieds.”
2ème Khotba:
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ومن الأخطاء في الوضوء: الإسراف في الماء، قال -تعالى-: (وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) [الأنعام:141].
وقال الله -تعالى-: (إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ) الإسراء 27
وقد جاء أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ بسَعدٍ وَهوَ يتوضَّأُ ، فقالَ : « ما هذا السَّرَفُ يا سَعدُ ؟ قالَ : أفي الوضوءِ سَرفٌ قالَ : نعَم ، وإن كنتَ على نَهْرٍ جارٍ » أخرجه ابن ماجه (425)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2788) باختلاف يسير
وقال النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّهُ سيَكونُ في هذِهِ الأمَّةِ قومٌ يَعتدونَ في الطَّهورِ والدُّعاءِ
صحيح أبي داود حديث رقم : 96
وروى البخاري ومسلم من حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه-: أنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- كان يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد، ويتوضأ بالمد.
Parmi les erreurs dans les ablutions figure le gaspillage de l’eau, Allah Ta’ala a dit : (Et ne gaspillez point car Il n’aime pas les gaspilleurs.) [Al-An’am : 141].
Et Allah Ta’ala a dit : (En effet, les gaspilleurs sont les frères des diables) (Al-Isra 27).
Egalement, il a été rapporté que le Prophète صلى الله عليه وسلم est passé à côté de Sa’d alors qu’il effectuait ses ablutions et il dit : « Quel est ce gaspillage, ô Sa’d ? « Sa’ad répondit : Les ablutions sont-elles sujette au gaspillage ?” Il répondit : “Oui, même si tu es au bord d’une rivière qui coule.” Rapporté par Ibn Majah (425), et Al Bayhaqi dans ((Shu’ab al-Iman). )) (2788) Avec une légère différence.
Egalement, il a été rapporté que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : “Il y aura des gens dans cette communauté qui transgresseront dans la purification et l’invocation.”
Sahih Abou Dawoud Hadith n° : 96
Et Al Boukhari et Mouslim ont rapporté un hadith d’Anas bin Malik – qu’Allah l’agrée – que le Prophète صلى الله عليه وسلم accomplissait le lavage rituel avec la quantité de un sa’ à cinq mouds (d’eau) et il accomplissait ses ablutions avec un moud.
(Un sa’ équivaut à quatre mouds et un moud est la contenance des deux mains jointes)
ومنها: الإسراع في استعمال ماء الوضوء، وربما لم يصل الماء للعضو المراد غسله، وهذا يوجد عند بعض الناس، كالذي يريد اللحاق بالصلاة فيسرع بالوضوء
ومن أخطاء الوضوء: بعض الناس يحدد ذكراً ودعاءً عند غسل كل عضو ولا دليل على ذلك.
ومنها اعتقاد أنه لا بد أن يستنجي قبل كل وضوء، وهذا لا دليل عليه، بل يكفي فقط أن تتوضأ، وأما الاستنجاء فلا يكون إلا إذا خرج منك ما يوجب غسله، كالبول والغائط ونحو ذلك
Parmi les erreurs, il y a le fait de se précipiter dans l’utilisation de l’eau des ablutions, et il se peut que l’eau n’atteigne pas la partie qui doit être lavée, et cela a lieu chez certaines personnes, comme par exemple la personne qui veut rattraper son retard à la prière, alors il s’empresse d’effectuer les ablutions et omet de laver une partie des membres.
Egalement, parmi les erreurs des ablutions : Certaines personnes spécifient un rappel et une invocation lors du lavage de chaque partie des ablutions, et il n’y a aucune preuve de cela.
Egalement, parmi les erreurs se trouve la croyance selon laquelle il est nécessaire de se laver les parties intimes avant chaque ablution, et il n’y a aucune preuve sur cela. Il suffit plutôt de faire les ablutions. Quant à se laver les parties intimes, il n’est fait que si quelque chose nécessitant un lavage sort de toi, comme l’urine, les excréments et ce qui y ressemble.
ومن المخالفات في الوضوء الوسوسة فيه، حتى إنه ربما يعيد الوضوء عشرات المرات، والحل هنا هو عدم الالتفات للوساوس، والاستعانة بالله -تعالى-، وتحصين النفس بالأوراد الشرعية؛ لتحميك من نزغات الشيطان
ومنها أن بعض النساء تضع المناكير وتتوضأ، وهذا لا يصح؛ لأن المناكير تمنع وصول الماء
ومنها أن بعض عمال البناء والدهانات يكون عليهم دهان وهذا يمنع وصول الماء؛ لذلك يجب إزالته قبل الوضوء
Et parmi les choses qui s’opposent aux ablutions, il y a les insufflations (sataniques) dans les ablutions au point qu’il peut répéter les ablutions des dizaines de fois. La solution ici est de ne pas prêter attention à ses insufflations , de demander l’aide d’Allah Ta’ala et de se fortifier avec les évocations légiférées afin de te préserver des insufflations du diable.
Parmi les erreurs également, certaines femmes mettent du vernis à ongles et font leurs ablutions, et ces ablutions ne sont pas valides parce que le vernis à ongles empêche l’eau d’atteindre les ongles qui font partie des membres des ablutions.
Parmi les erreurs également, certains ouvriers du bâtiment et peintres sont touchés par des gouttes de peintures ce qui empêche l’eau d’atteindre les membres des ablutions, c’est pourquoi il faut obligatoirement enlever la peinture avant de procéder aux ablutions.
ومنها أنه يظن الكثير أنه إذا نسي التسمية في الوضوء؛ فعليه أن يعيده. والصحيح: أن من نسِيَ التَّسمِية، فوضوؤُه صحيح، فإنْ تذكَّرَها في أثناء الوضوء سمَّى، وليْس عليْه أن يُعيد الوضوء.
تكرار المسح على الرأس: فلا يُشرع تثليث مسح الرأس، والسُّنة أن يكون مسح الرأس مرة واحدة
وأما مسح الرقبة فلم يثبت ولم يشرع
ومنها أن بعض الناس يخرج للبر، وحينما لا يجد الماء يتيمم مباشرة، مع أن هناك محلات قريبة منه لبيع الماء، والواجب هو الذهاب لإحضار الماء
Parmi les erreurs aussi, beaucoup de gens pensent que s’ils oublient de prononcer le nom d’Allah avant les ablutions ; Il doivent recommencer les ablutions. Et ce qui est authentique, c’est que celui qui oublie de prononcer le nom d’Allah, ses ablutions sont valides, et s’il s’en souvient pendant les ablutions, il prononce le nom d’Allah dès qu’il s’en souvient et il n’a pas à répéter les ablutions.
Parmi les erreurs aussi, il y a le fait de répéter l’essuyage de la tête, en effet, il n’est pas légiféré d’essuyer la tête trois fois, et la Sunnah est de s’essuyer la tête une fois.
Quant à s’essuyer le cou, cela n’a pas été rapporté et cela n’est pas légiféré.
Parmi les erreurs aussi, certaines personnes partent en voyage ou autre et lorsqu’ils ne trouvent pas d’eau, ils effectuent immédiatement le tayammum, même s’il y a des magasins à proximité qui vendent de l’eau, et ce qu’il faut obligatoirement faire, c’est d’aller chercher de l’eau pour faire les ablutions.
ومنها عدم تخليل الأصابع: وهذا أمر يغفل عنه الكثيرون، وهو من إسباغ الوضوء وتمامه، فيُسن في الوضوء تخليل أصابع اليدين والرجلين؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم
أَسْبِغِ الْوُضُوءَ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ(رواه أبو داود والترمذي)
Parmi les erreurs aussi, il y a le fait de ne pas frictionner entre les doigts (faire le Takhlil) : C’est quelque chose que beaucoup de gens négligent, alors que cela fait partie de la complétude des ablutions. Il fait donc partie de la Sounnah de faire le Takhlil des doigts et des orteils, cela de part la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :
« Parfais les ablutions et frictionne entre les doigts. » (Rapporté par Abou Dawoud et At-Tirmidhi)
الوضوء أكثر من ثلاث مرات
لو غسل الإنسان بعض الأعضاء مرتين وبعضها واحدة، أو بعض الأعضاء مرتين وبعضها ثلاثاً، كل هذا لا حرج فيه والحمد لله، لكن لا تنبغي الزيادة؛ لأنه جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه ذكر الوضوء وغسل ثلاثاً ثلاثاً قال: فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم، فهذا يدل على أنه لا ينبغي أن يزيد على الثلاث
Parmi les erreurs aussi, il y a le fait de faire les ablutions plus de trois fois.
Si la personne lave certains membres deux fois et certains membres une fois, ou certains membres deux fois et d’autres trois fois, il n’y a rien de mal à tout cela, Louange à Allah, mais il ne convient pas d’ajouter, car il a été rapporté du Prophète (عليه الصلاة والسلام ) qu’il a mentionné les ablutions et qu’il lava ses membres) trois fois chacun, puis il dit : « Quiconque ajoute à cela a mal agit, a transgressé et a fait injustice« .
Cela indique qu’il ne convient pas d’ajouter au delà de trois lavage.
ومن الأخطاء مسح أسفل الخفين في الوضوء
عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((لو كان الدِّينُ بالرأي، لكان باطنُ القَدَمينِ أحقَّ بالمسحِ مِن ظاهِرِهما، وقد مسح النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ظَهرِ خفَّيه))
رواه أبو داود وصححه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (164)،
ومن الأخطاء كذلك المسح على الخف الذي لا يغطي الكعبين
فالاحتياط: إذا كان الخف دون الكعبين ألا تمسح عليه، تبعاً لرأي الجمهور
وأيضا، من الأخطاء في المسح أن البعض يكرر المسح على الخفين، إنما السنة أن يمسح خفيه مرة واحدة
L’une des erreurs est d’essuyer le bas des chaussettes pendant les ablutions.
En effet, il a été rapporté de ‘Ali qu’Allah l’agrée, qu’il dit : ((Si la religion était basée sur l’opinion, le bas des pieds (c’est-à-dire le bas des chaussons ou des chaussettes) aurait été plus en droit d’être essuyé que le dessus, et certes, le Prophète, صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , essuya le haut de ses chaussons))
Rapporté par Abu Dawoud et authentifié par Al-Albani dans ((Sahih Sunan Abi Dawud)) (164),
Une autre erreur consiste à essuyer des chaussettes qui ne couvrent pas les chevilles et la prudence doit être de mise dans ce cas là, en effet, selon l’avis de la plupart des savants, parmi les condition de l’essuyage, il y a le fait que les chaussons doivent recouvrir les chevilles.
Egalement, l’une des erreurs liées à l’essuyage est que certaines personnes essuyent leurs chaussettes à plusieurs reprises, alors que la Sunnah est d’essuyer leurs chaussettes une seule fois.
