قال ابن القيم -رحمه الله-: مفتاح دعوة الرّسل، وزبدة رسالتهم، معرفة المعبود بأسمائه وصفاته وأفعاله؛ إذ على هذه المعرفة تُبْنَى مطالب الرّسالة كلّها من أوّلها إلى آخرها ” [” الصّواعق المرسلة ” لابن القيّم (1/150-151].
L’imam Ibn al-Qayyim – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit : “La clé de l’appel des Messagers, et l’essence de leur message, est de connaître Celui qui est adoré par Ses Noms, Attributs et actions, car sur cette connaissance sont construites toutes les exigences du message, de la première exigence à la dernière.” [As-Sawa’iq Al-Mursalah d’Ibn Al-Qayyim (1/150-151).]
يقول الإمام الأصفهاني -رحمه الله-:”
قال بعض العلماء: أول فرض فرضه الله على خلقه: معرفته، فإذا عرفه الناس عبدوه، قال الله (تعالى): فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إلَهَ إلاَّ اللَّهُ، فينبغي للمسلمين أن يعرفوا أسماء الله وتفسيرها؛ فيعظِّموا الله حق عظمته…”
الحجة في بيان المحجة (1/122)
L’Imam Al Asfahani – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit :
“Certains savants ont dit : La première obligation qu’Allah a imposée à Sa création : est de Le connaître. En effet, si les gens Le connaissent, ils L’adoreront. Allah تعالى a dit : “Sache qu’il n’y a de divinité digne d’être adorée si ce n’est Allah”; il convient donc aux musulmans de connaître les Noms d’Allah et leurs explications afin de vénérer Allah comme il se doit….“
Al-Hujjah fi Bayan Al-Hujjah (1/122)
قال ابن كثير رحمه الله: ” كلما كانت المعرفةُ به أتمَّ والعلمُ به أكملَ، كانت الخشيةُ له أعظمَ وأكثر“ تفسير ابن كثير م6 ص 544
Ibn Kathir, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Plus la connaissance d’Allah et la science le concernant est complète, plus la peur vis-à-vis d’Allah grandie et est plus abondante. » L’exégèse d’Ibn Kathir (vol 6 / p544)
قال العز بن عبد السلام: “اعلم أن معرفة الذات والصفات مثمرة لجميع الخيرات العاجلة والآجلة.” شجرة المعارف والأحوال (ص: 14 – 15).
Al ‘Izz ibn Abd As-Salam a dit : “Sachez qu’il résulte de la connaissance de l’Essence (Allah) et de Ses Attributs tous les bienfaits immédiats et futures.“ l’arbre de la connaissance et des circonstances (p. 14-15).
