1–Et la sincérité est la première voie, en effet, Allah n’accepte de ces invocations que celles qui sont vouées exclusivement à Allah, Allah Ta’ala dit : « Les mosquées appartiennent à Allah: n’invoquez donc personne avec Allah.«
Et le Messager d’Allah -صلى الله عليه وسلم- a dit : « Si tu demandes alors demande à Allah et si tu cherche de l’aide alors recherche la auprès d’Allah. » Rapporté par At-Tirmidhi et authentifié par Al Albani.
2–La présence du cœur durant l’invocation.
3–Que le serviteur invoque Allah en utilisant Ses Noms et Attributs, Allah ‘Aza wa Jal a dit : « Et à Allah appartiennent les plus beaux Noms, invoquez-Le donc avec.«
4–De commencer et également de terminer l’invocation par l’éloge d’Allah et la Salat sur le Prophète صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, un homme a prié, il a loué Allah et prié sur le Prophète صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, le Prophète صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ a alors dit : « Ô toi le prieur, invoque, tu seras exaucé » Rapporté par At-Tirmidhi et authentifié par Al Albani.
Et le Prophète صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ a dit : « Toute invocation est voilée jusqu’à ce qu’on prie sur le Prophète صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. » Rapporté par At-Tabarani et authentifié par Al Albani dans Sahih Al Jami’.
5–Se tourner vers la qiblah durant l’invocation.
6–Lever les mains : il est rapporté de Salman Al Farisi رضي الله عنه qu’il dit : « Le Messager d’Allah صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ a dit : « Certes, votre Seigneur Tabaraka wa Ta’ala est pudique et généreux, Il éprouve de la pudeur envers Son serviteur lorsqu’il lève les mains vers Lui, de les lui retourner vides. » Rapporté par Abou Dawoud et et authentifié par Al Albani.
7–La multiplication de la demande et l’insistance dans l’invocation et ne pas s’empresser de l’exaucement.
8–Être déterminé dans l’invocation, cela d’après la parole du Prophète صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « Qu’aucun d’entre vous ne dise : “Ô Allah ! Pardonne-moi si Tu veux. Ô Allah ! Fais-moi miséricorde si Tu veux. Qu’il soit déterminé dans la demande, car certes Allah n’a point de contraignant.” Rapporté par Al Boukhari et Mouslim.
9–Celui qui invoque se doit de commencer par lui-même puis ensuite invoquer pour autrui.
10–Et si la personne est en état de pureté alors cela est plus complet.
11–Il est recommandé d’invoquer par des invocations concises qui renferment beaucoup de sens et qui ont été rapporté dans le Livre et la Sounnah.
12–Se repentir des péchés avant l’invocation.
13–Invoquer Allah constamment : le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Quiconque aimerait être ravi qu’Allah l’exauce lors des difficultés et des peines, qu’il multiplie les invocations dans l’aisance. » Rapporté par At-Tirmidhi et rendu bon par Al Albani dans As-Silsila.
14–Rechercher les temps et emplacements qui entraînent l’exaucement des invocations tel que le dernier tier de la nuit, entre l’Adhan et l’Iqamah, le dernier moment après la prière du ‘Asr du jour du vendredi, lors de la tombée de la pluie, durant le voyage, dans la prosternation, lors de la rupture du jeûne les jours du Ramadhan, etc…
Egalement, parmi les causes d’exaucement de l’invocation, il y a l’invocation avec le Nom d’Allah le plus immense avec lequel lorsqu’on L’invoque, Il exauce et lorsqu’on Lui demande par celui-ci, Il donne; en effet, le Prophète صلى الله عليه وسلم a entendu un homme dire : « ô Allah, je Te demande de par le fait que j’atteste que c’est Toi Allah dont il n’y a aucune divinité digne d’être adorée excepté Toi, Al Ahad (L’Unique), As-Samad (Celui dont toutes Ses créatures se dirigent vers Lui pour combler leurs besoins.) Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus et nul n’est égal à Lui; il (le Prophète) dit alors : « il a certes demandé à Allah par le Nom d’Allah suprême avec lequel lorsqu’on L’invoque, Il exauce et lorsqu’on Lui demande par celui-ci, Il donne.«
