أما بعد عباد الله من اصول اعتقاد أهل السنة والجماعة أنهم يؤمنون بعذاب القبر وبنعيمه والأدلة في ذلك كثيرة. ومن الآيات قوله تبارك وتعالى : » النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ.«
ففرعون وقومه وكذلك سائر الكفار يعرضون على النار غدوا وعشيا. هذا عذاب البرزخ ثم عطف عليه عذاب يوم القيامة. قال : « وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ. » إلى آيات أخرى تفيد هذا.
Serviteurs d’Allah, il fait partie des fondements de la croyance des gens de la Sounnah et du groupe de croire aux châtiments (aux supplices) des tombes et aux bienfaits (délices) des tombes. Et les preuves sur ceci sont nombreuses et parmi les versets d’Allah تعالى, il y a la parole d’Allah تعالى, selon le sens : « Le feu auquel ils sont exposés matin et soir et le jour où l’heure arrivera alors faite entrer les gens de pharaon dans le plus dur du châtiment ». Et par conséquent pharaon et son peuple ainsi que tous les infidèles sont exposés au feu matin et soir et ceci est ce que l’on appelle le châtiment du « barzagh » puis Allah تعالى, a enchaîné après ce verset en évoquant le châtiment du jour de la Résurrection dans Sa parole : « Et le jour où l’heure arrivera alors faite entrer les gens de pharaon dans le plus dur du châtiment ». Et d’autres versets évoquent le châtiment des tombes.
والأحاديث في ذلك كثيرة. وقد روي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال : « نعم عذاب القبر حق » والحديث صححه الألباني وقال رسول صلى الله عليه وسلم : « إنكم تفتنون في قبوركم مثل أو قريبا من فتنة الدجال. » رواه البخاري.
Et les Hadiths au sujet de ce point de la croyance sont nombreux. An-Nassaï a rapporté de Aïcha qu’Allah l’agrée, qu’elle dit : « j’ai interrogé le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم, au sujet du châtiment de la tombe et il a répondu : « oui, le châtiment de la tombe est une vérité. » » Le hadith est authentifié par Cheikh Al Albani. Et dans un autre hadith le Prophète صلى الله عليه وسلم, a dit : « Vous serez éprouvés dans vos tombes d’une manière similaire ou proche de l’épreuve de L’Antéchrist. (qui est la pire des épreuves) » Rapporté par Al Boukhari.
وقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستعيذ من عذاب القبر على الأقل خمس مرات في اليوم. وللأسف كثير من الناس يهمل هذا، يقول صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه : « إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال. » يعني قبل التسليم.
Et certes le Prophète صلى الله عليه وسلم, nous a enseigné de demander la protection d’Allah تعالى, contre le châtiment des tombes et ceci au moins cinq fois par jour et malheureusement beaucoup de gens délaissent cette invocation. Le Prophète صلى الله عليه وسلم, a dit dans un hadith, qui a été rapporté par Abou Hourayra, qu’Allah l’agrée : « Quand l’un d’entre vous termine le dernier Tachahhoud, qu’il cherche la protection auprès d’Allah contre quatre choses, qu’il dise : « ô Seigneur je cherche protection auprès de Toi contre le châtiment de l’enfer, contre le châtiment de la tombe, contre l’épreuve de la vie et de la mort et contre le mal de l’épreuve de L’Antéchrist. » » Rapporté par Mouslim.
عن هانئ مولى عثمان يقول كانَ عُثمانُ بنُ عفَّانَ إذا وَقفَ على قَبرٍ يبكي حتَّى يبَلَّ لحيتَهُ ، فقيلَ لَهُ : تذكرُ الجنَّةَ والنَّارَ ، ولا تبكي ، وتَبكي مِن هذا ؟ قالَ : إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، قالَ : إنَّ القبرَ أوَّلُ مَنازلِ الآخرةِ ، فإن نجا منهُ ، فما بعدَهُ أيسرُ منهُ ، وإن لم يَنجُ منهُ ، فما بعدَهُ أشدُّ منهُ قالَ : وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : ما رأيتُ مَنظرًا قطُّ إلَّا والقَبرُ أفظَعُ منهُ
رواه الترمذي و حسنه الإمام الألباني رحمه الله
D’après Hani le servant de ‘Othman Ibn ‘Affan, lorsque ‘Othman (qu’Allah l’agrée) se tenait auprès d’une tombe, il pleurait jusqu’à en mouiller sa barbe.
On lui dit alors : “le paradis et l’enfer te sont mentionnés et tu ne pleures pas mais tu pleures pour cela ?”
Il dit : “certes, le Messager d’Allah صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ a dit : “Certes, la tombe est la première étape de l’au-delà, si la personne en est sauvée alors ce qui viendra après sera encore plus facile et si elle n’en est pas sauvée, ce qui viendra après sera encore plus dur.”
Il dit : “Et le Messager d’Allah صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ dit : “je n’ai jamais vu une vision sans que le châtiment de la tombe soit encore plus abominable que celle-ci.”
(Rapporté par At-Tirmidhi qui l’a authentifié et rendu bon par Cheikh Albani, qu’Allah lui fasse miséricorde. )
والمرء عباد الله في قبره يسأله ملكان ثلاثة أسئلة فأعدوا لها الجواب. والجواب عباد الله يكون بالعلم والعمل
وهذه الاسئلة هي من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟
Serviteurs d’Allah, toute personne sera éprouvée dans sa tombe, elle sera interrogée au sujet de choses énormes, si elle réussi cette examen alors ce qui suivra sera plus facile, mais si elle échoue alors ce qui suivra sera pire que cette épreuve comme le Prophète صلى الله عليه وسلم, l’a évoqué. Et lorsque la personne sera dans sa tombe, les anges lui poseront trois questions dont il faut préparer les réponses. Et la réponse ne pourra avoir lieu qu’avec science et acte. Et ces trois questions sont : Qui est ton Seigneur ? Quelle est ta religion ? Et qui est ton Prophète ?
Et Abou Dawoud rapporte d’Al Bara Ibn ‘Azib qui dit que le Prophète صلى الله عليه وسلم, a dit au sujet du croyant : « Viendra à sa rencontre deux anges qui le feront assoir et qui lui diront qui est ton Seigneur ? Il dira : « mon Seigneur est Allah. » Puis, ils lui diront quelle est ta Religion ? Il dira : « ma religion est l’Islam. » Et ils lui diront : « qu’en est-il de cette homme qui vous a été envoyé ( c’est-à-dire le Prophète Mohamed صلى الله عليه وسلم) », il dira : « il est le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم. » Et ils diront alors comment le sais-tu ? Et il dira alors j’ai lu le livre d’Allah, j’ai cru en lui et je l’ai rendu véridique. Et un clameur dira, depuis le ciel, mon serviteur à dit vrai préparer lui un lit au paradis et ouvrez lui une porte débouchant sur le paradis, également, habillez le des vêtements du paradis et on lui élargira sa tombe aussi loin que porte sa vu.
Et il dit صلى الله عليه وسلم, au sujet du mécréant, viendra à sa rencontre deux anges qui le feront assoir et qui lui diront qui est ton Seigneur ? Et il dira Ah Ah je ne sais pas … jusqu’à ce qu’il dise صلى الله عليه وسلم, alors un clameur dira, depuis le ciel, mon serviteur a certes menti, préparez lui un lit de l’enfer et ouvrez lui une porte débouchant sur l’enfer, par conséquent, la chaleur et le vent brûlant de l’enfer lui parviendront dans sa tombe et sa tombe se rétrécira de sorte que ses côtes s’entrecroiseront. »
عباد الله والجواب في ذلك اليوم العظيم على حسب إيمان العبد وعمله في الدنيا كما قال تعالى : « يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ.«
وقد أخرج الشيخان في حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في قوله تعالى : « يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا » أي نزلت في عذاب القبر وزاد مسلم يقال له من ربك؟ فيقول ربي الله ونبيي محمد فذلك قوله يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت.
Serviteurs d’Allah, ce jour-là (lors de l’épreuve de la tombe), la réponse sera donné en fonction de la Foi et des actes de la personne en ce bas monde. Comme Allah تعالى, a dit dans le sens du verset : « Allah affermit les croyants par une parole ferme dans la vie d’ici bas et dans l’au-delà. Tandis qu’Il égare les injustes et Allah fait ce qu’Il veut. »
Et Al Boukhari et Mouslim rapportent d’Al Bara Ibn ‘Azib qui dit que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit au sujet de la parole d’Allah تعالى, « Allah a affermit les croyants par une parole ferme » : « Cette parole est descendue au sujet du châtiment des tombes. »
Et Mouslim a rajouté : « On lui dira qui est ton Seigneur alors il dira mon Seigneur est Allah et mon Prophète est Mohamed. Et c’est cela la parole d’Allah « Allah a affermit les croyants par une parole ferme . »
وفي رواية للبخاري يقول العبد عندما يسأل في قبره : « لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته » ونسأل الله السلامة والعافية فإنه يخاف على كثير من الناس لأنهم لا يعرفون معنى الرسالة حق المعرفة ولا يتعلمون ولا يعرفون معنى لا إله إلا الله محمد رسول الله. وإنما وجدوا الناس يقولون شيئا فقالوه
وفي هذا الزمان الذي كثر فيه الجهل وانتشرت الضلالات والعقائد الفاسدة لابد من التثبت في أمور الدين واتباع الدليل من كتاب الله أو من سنة النبي صلى الله عليه وسلم لا سيما وأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه تخوف على أمته من الأئمة المضلين. وأنه ستكون أئمة يفتون الناس بدون علم. وأنهم يتسببون في إضلال الناس وتكونُ دعاةٌ على أبوابِ جهنمَ ، مَنْ أجابَهم إليها قذفوه فيها
فليحذر المؤمن وليعد العدة لهذه الاجابة. وهذا يحصل بطلب العلم والجد فيه والعمل بما تتعلم.
Et dans une version rapporté par Al Boukhari, le serviteur dira lorsqu’il sera interrogé : « je ne sais pas, j’ai entendu des gens dire une chose et je l’ai dite. » Et nous demandons a Allah qu’Il nous préserve, car certes, nous avons peur pour beaucoup de personnes, car ils ne connaissent pas le sens exacte de la révélation comme il se doit, également, ils n’étudient pas la religion et aussi ils ne connaissent pas le sens des deux témoignages de Foi ni ce qu’ils impliquent. Mais plutôt ils ont trouvé des gens dire des paroles et ils les ont répété sans savoir si ceci a une base dans la religion et sans savoir ce que cela signifie dans la religion. Et dans cette époque où l’ignorance s’est multipliée et où les égarements et les fausses croyances se sont répandus, ils nous est obligatoire de vérifier nos informations pour être sûr qu’elle font bien partie de la religion d’Allah تعالى.
Et il nous est obligatoire de suivre la preuve venant du Livre d’Allah et de la Sounnah du prophète صلى الله عليه وسلم, surtout que le Prophète صلى الله عليه وسلم, nous a informé qu’il avait peur pour sa communauté des imams qui égarent les gens et aussi ils nous a informé qu’il y aurait des imams qui vont émettre des avis juridiques sans science et qui égareront les gens de sa communauté et ceci à été rapporté du prophète صلى الله عليه وسلم, de manière authentique dans Al Boukhari et Mouslim.
Egalement, le Prophète صلى الله عليه وسلم a informé qu’il y aurait des prêcheurs aux portes de l’enfer, celui qui leur répond, ils l’y précipiteront.
Le musulman doit donc prendre garde, il se doit de préparer ses provisions pour pouvoir répondre à ces questions, et ceci en étudiant la science, la science du Livre d’Allah et la Sounnah authentique de son prophète صلى الله عليه وسلم, de manière profonde et en œuvrant selon cette science.
2ème khotba
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الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله
عباد الله من الناس من لا يعرف حقوق ربنا. ولا يحفظ حدود الله سبحانه وتعالى. ولا يمتثل أوامره ولا يجتنب نواهيه. ومنهم من يقدم قول غيره على قول الله سبحانه وتعالى. ومنهم من يتخذ من دون الله أندادا ويعتقد الألوهية في بعض الأشياء أو الأشخاص أحياء أو أمواتا. أويعتقد فيهم أنهم يشاركون الله في العلم بأمور الغيب. أو يصفون الله بالنقائص أوالعيوب. أو بما نفى عن نفسه سبحانه وتعالى. يقولون أن الله سبحانه وتعالى يعجز عن أشياء أو أنه يغفل عن أشياء
ومنهم من يصف الرب سبحانه وتعالى بصفات المخلوقين فيقولون مثلا يد الله كيدي إلى غير ذلك وقد قال الله سبحانه وتعالى : « ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.«
Serviteurs d’Allah, et parmi les gens ils y en a qui ne connaissent pas les droits de notre Seigneur تعالى, et ils ne préservent pas les limites d’Allah تعالى, et donc ils ne se plient pas aux ordres d’Allah et ils ne s’écartent pas de ce qu’Allah leur a interdit. Et il y aussi d’autres personnes qui font devancer la parole d’autre qu’Allah sur la parole d’Allah تعالى. Et il y en d’autres qui donnent des égaux à Allah et d’autres encore qui attribuent la divinité à autre qu’Allah, à des choses ou des hommes vivants ou morts et aussi ils croient qu’ils sont associés à Allah dans la science de l’inconnaissable. Et ils y en a qui dénigrent Allah en lui attribuant des manquements, des défauts ou en lui attribuant des choses qu’Allah تعالى, a Lui-même renié pour Lui. Ils disent par exemple qu’Allah est incapable de faire telle chose ou telle autre alors qu’Allah est tout puissant et qu’Il est capable de tout. Et ils disent aussi qu’Allah est distrait au sujet de telle ou telle chose alors qu’Allah cerne tout de Sa science. Et il y en a d’autres qui décrivent Allah تعالى, par les attributs de ces créatures en le faisant ressembler à ses créatures et ils disent alors la main d’Allah est comme ma main, etc…. Et ceci est une abomination immense. Alors qu’Allah تعالى, a dit : « Il n’y rien qui lui ressemble et c’est Lui l’Audient, Le Clairvoyant. »
ومنهم من ينكر ما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات كالجهمية والأشاعرة. فيقولون الله ليس السميع وليس البصير. وليس له وجه ولا يدان ولا يتكلم إلى غير ذلك وهذا تكذيب ظاهر لنصوص الكتاب والسنة.
وبعضهم ينكر العلو لله سبحانه وتعالى ويقولون أن الله سبحانه وتعالى في كل مكان. وأن السماوات تقله وتحيط به. وقد قال الله سبحانه وتعالى : « الرحمن على العرش استوى. » وقد روي عن ابن عباس رضي عنهما أنه قال : « ما السماوات السبع والأرضون السبع في يد الله إلا كخردلة في يد أحدكم » رواه ابن جرير الطبري
فكيف تكون الإحاطة إذا كان كما ذكر ابن عباس رضي الله عنهما!؟
فهو فوق كل شيء وكل شيء مفتقر إليه وهو عال على كل شيء وهو الحامل للعرش ولحملة العرش بقوته وقدرته وهو غني عن العرش وعن كل شيء
ومن الناس أيضا من يلجأ ويستغيث بغير الله عند الشدائد ويدعون غير الله ويخافون من غيره فيصرفون بعض العبادات لغير الله.
Et parmi eux aussi ils y a ceux qui nient ce que Allah تعالى, s’est Lui-même attribué comme noms et attributs comme les jahmites ou les Acha’ira et ils disent par exemple qu’Allah n’est pas l’Audient et Il n’est pas le Clairvoyant et Il n’a pas de visage et il n’a pas de mains et Il ne parle pas etc….Et tout ceci dément clairement les textes du Coran et de la sounnah.
Et aussi, il y a des gens qui nient qu’Allah est élevé au dessus de toutes ces créatures et ils disent qu’Allah est partout et que les cieux cernent et enveloppe notre Seigneur تعالى alors qu’Allah تعالى, a dit : « Le Tout Miséricordieux s’est élevé au dessus du trône. » Et il a été rapporté d’Ibn Jarrir At-Tabarri qu’Ibn Abbas, qu’Allah les agrée, a dit : « Les sept cieux et les sept terres dans la main d’Allah sont comparables à une graine de moutarde posée dans la main de l’un d’entre vous ». Par conséquent, Allah تعالى, est élevé au dessus de toutes choses, rien ne lui ressemble et toute chose a besoin de Lui et c’est Lui qui supporte le trône et Il supporte aussi ceux qui supporte le trône de par Sa force et sa puissance. Et Il se passe de tout, Il n’a besoin de rien et de personne et il n’a pas besoin du trône et n’a besoin de rien. Egalement, il y a des gens qui recherchent refuge auprès d’autres qu’Allah ou implorent le secours auprès d’autres qu’Allah au moment des épreuves et aussi ils invoquent autres qu’Allah, craignent autres que Lui et vouent certains adorations à autres qu’Allah تعالى.
والآن عباد الله نطرح سؤالا : ماذا سيجيبون هؤلاء؟ عندما يسألون عن ربهم. وقد جهلوا حقوق
ربهم وانتقصوا من شأنه أو أشركوا به ما لم ينزل به سلطانا.
Maintenant, nous posons une question qui est la suivante : que vont-ils répondre lorsqu’on leur demandera qui est leur Seigneur ? Alors qu’ils étaient ignorant au sujet des droits de leur Seigneur, qu’ils ont sous-estimé leur Seigneur, qu’ils ont menti sur Allah et qu’ils ont associé à Allah ce dont Il n’a pas fait descendre de preuve.
ومن الناس عباد الله من لا يتعلم الكتاب ولا السنة ويهجرهما دراسة وتطبيقا. ومن الناس من يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض ويقولون أن في القرآن زيادات أو أخطاء وقد قال الله سبحانه وتعالى : « إنا نحن نزلنا الذكر إنا له لحافظون. » ومنهم من يعتقد أن هناك ملل أهدى من الإسلام. ومنهم من يكره أو يبغض بعض أحكام الدين. ومنهم من يسب و ينتقص و يكفر ويفسق حملة الدين وهم الصحابة رضي الله عنهم. وطعنهم في الصحابة هو طعن في الدين لأنهم حملة الدين. وكذلك من الناس من يؤمن بالكتاب دون السنة. وقد قال الله سبحانه وتعالى : « وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. »
ومنهم من يدخل في هذا الدين ما ليس منه من المحدثات والبدع والخرافات أو يترك العمل بالكتاب والسنة فلا يصلون ولا يزكون ولا يصومون.
والسؤال هنا ماذا سيجيبون هؤلاء عندما يسألون عن دينهم يوم القيامة؟ أي في قبورهم. وقد أهملوا دراسته وتطبيقه أو انتقصوا من شأنه.
Et aussi il y a des gens qui n’étudient pas le Coran ni la Sounnah et qui ne cherchent pas à les comprendre et qui délaissent donc leur apprentissage et leur application. Et aussi ils y a certaines personnes qui croient en une partie du Livre et renient une autre partie et qui disent qu’il y a des rajouts et des fautes dans le Livres d’Allah alors qu’Allah تعالى a dit : « En vérité c’est Nous qui avons fait descendre le rappel (le Coran) et c’est nous qui en sommes les gardiens. » Donc le Coran n’est pas touché par les rajouts, les diminutions ou les erreurs. Et aussi il y a parmi les gens certaines personnes qui croient que d’autres voies sont plus droites que l’Islam et il y en a d’autres qui détestent ou qui haïssent certains jugements et points de la religion. Et aussi il y en a parmi les gens qui insultent, diminuent ou rendent mécréant ou pervers les porteurs de cette religion qui ne sont autres que les compagnons du Prophète صلى الله عليه وسلم.
Et en effet, critiquer les compagnons revient à critiquer la religion car se sont eux qui ont supporté et propagé cette religion.
Et aussi ils y en a qui croient au Livre d’Allah sans croire à la Sounnah, alors que la Sounnah est elle-même une révélation provenant d’Allah تعالى. Allah تعالى a dit : « Prenez ce que le Messager d’Allah vous donne et ce qu’il vous interdit abstenez-vous en. »
Et il y a aussi des gens qui font entrer dans cette religion ce qui n’en fait pas partie comme innovations, également, il y a ceux qui délaissent la pratique du Livre et de la Sounnah et par conséquent, ils ne prient pas, ne s’acquittent pas de la Zakat, ne jeûnent pas etc…
Et la question qu’on se pose ici est : que vont-ils répondre lorsqu’on leur demandera quelle est leur religion ? Alors qu’ils ont négligé l’apprentissage de la religion et sa pratique ou qu’ils ont rabaissé la religion d’Allah تعالى.
وكذلك من الناس من لا يوقر النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يبالي بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من البينات والهدى. ومنهم من يقدم قول غيره على قوله. ومنهم من يعتقد فيه الالوهية مثل بعض الصوفية ويصرفون له العبادات كالدعاء والاستغاثة. ويعتقدون أنه يعلم الغيب. ومنهم من يفضل طرقا على طريقته صلى الله عليه وسلم. ويبغض شيئا مما جاء به. ومنهم من يجهل هديه ويخترع أشياء في دين الله وينسبها إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فماذا سيجيبون هؤلاء عندما يسألون عن نبيهم صلى الله عليه وسلم؟ وقد تركوا هديه أو انتقصوا من شأنه. أو رفعوه فوق منزلته
Et dernièrement, ils y a des gens qui ne respectent pas le Prophète صلى الله عليه وسلم, qui ne donne aucune importance à ce avec quoi il est venu comme guidée. Et aussi, il y a certaines personnes qui devancent la parole d’untel ou d’un autre sur la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم. Alors qu’Allah تعالى a dit : « Que ceux donc qui s’opposent à son commandement prennent garde qu’une épreuve ne les atteignent ou qu’un châtiment douloureux ne les atteignent. » Et il y a aussi des gens qui croient que le Prophète صلى الله عليه وسلم, possède des caractéristiques divines ou qui vont même jusqu’à le considérer comme une divinité et ils lui vouent alors des adorations comme l’invocation, l’imploration du secours. Et d’autres qui croient que le Prophète صلى الله عليه وسلم, connaît la science de l’inconnaissable. Et d’autres qui préfèrent suivre d’autres voies que celle du Prophète صلى الله عليه وسلم. Et d’autres qui ignorent sa guidée et qui inventent des choses et les imputent au Prophète صلى الله عليه وسلم.
Et donc la question qu’on se pose est la suuivante : que vont-ils répondre dans leur tombe lorsqu’on leur demandera qui est ton Prophète ? Alors qu’ils ont délaissé la guidée du prophète صلى الله عليه وسلم , qu’ils l’ont méprisé ou qu’ils l’ont placé au dessus du rang qu’Allah lui a donné.
