قال سبحانه وتعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ) [البقرة: 278].
قال ابن عباس رضي الله عنه : (يقال يوم القيامة لآكل الربا: خذ سلاحك للحرب). أخرجه ابن جرير الطبري في » التفسير » (3/108)
قال الله تعالى: {يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ} [البقرة: 276]
وجاء عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم : (ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة). صحيح الجامع 5518
وأما وعيده في الآخرة، قد قال الله -جلَّ وعلا-: (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) [البقرة: 275].
قال ابن عباس رضي الله عنهما: (آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونًا يُخنَق). أخْرَجَه ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ
__________________________________________
Allah Ta’ala a dit (selon le sens) : “278. Ô les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire, si vous êtes croyants.
279. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et de Son messager.” [Al Baqara – v278]
Ibn Abbas, qu’Allah l’agrée, a dit : (Le Jour de la Résurrection, il sera dit à celui qui consomme de l’usure : Prends tes armes pour la guerre.) أخرجه ابن جرير الطبري في » التفسير » (3/108
Allah تعالى a dit (selon le sens) : « Allah anéantit l’intérêt usuraire et fait fructifier les aumônes. » [Al-Baqarah : 276]
Et il a été rapporté d’Ibn Messa’oud que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« Personne ne consomme abondamment de l’usure sans que l’issue de son affaire soit la diminution (des biens). » صحيح الجامع 5518
Allah جلَّ وعلا a dit (selon le sens) : (Ceux qui mangent [pratiquent] de l’intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé.
Cela, parce qu’ils disent: «Le commerce est tout à fait comme l’intérêt».
Alors qu’Allah a rendu licite le commerce, et illicite l’intérêt.) [Al-Baqarah : 275].
Ibn Abbas, رضي الله عنهما, a dit : (Celui qui consomme de l’usure sera ressuscité le Jour de la Résurrection comme un fou qui sera étouffé). أخْرَجَه ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ
__________________________________________
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((اجتَنِبوا السَّبْعَ المُوبِقاتِ. قيل: يا رَسولَ اللهِ، وما هُنَّ؟ قال: الشِّركُ باللهِ، والسِّحرُ، وقَتْلُ النَّفسِ التي حرَّم اللهُ إلَّا بالحَقِّ، وأكْلُ الرِّبا، وأكْلُ مالِ اليَتيمِ، والتوَلِّي يومَ الزَّحفِ، وقَذْفُ المُحْصَناتِ الغافِلاتِ المُؤمِناتِ)).
أخرجه البخاري (2766)، ومسلم (89) باختلاف يسير
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (الرِّبا اثنان وسبعون بابًا أدناها مثلُ إتيانِ الرَّجلِ أمَّه…) الترغيب والترهيب: [ صحيح]
وأخرج أحمد والطبري بسند صحيح عن عبد الله بن حنظلة رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : ((درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ست وثلاثين زنية)). صحيح الترغيب 1855 وأخرجه أحمد (22007)
في الحديث الصحيح: « لَعَنَ اللَّهُ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ » وقال: « هم سواء« . صحيح مسلم 1598
أي سواء في اللعنة والإثم
______________________________________
Le Prophète, صلى الله عليه وسلم, a dit : « Évitez les sept péchés capitaux« , c’est-à-dire : les 7 péchés capitaux, et il a mentionné parmi elles la consommation de l’usure. Rapporté par Al Boukhari et Mouslim.
Il a été rapporté d’Abou Al-Baraa, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : (L’usure comporte soixante-douze catégories, la plus basse étant comparable à celle d’un homme ayant des rapports intimes avec sa mère, …)
L’imam Ahmad et l’imam At-Tabari ont rapporté avec une chaîne de transmission authentique d’après Abdullah ibn Handhalah, qu’Allah soit satisfait d’eux deux, qui a dit : Le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم a dit : ((Un dirham d’usure qu’un homme consomme alors qu’il le sait est pire que trente-six fornications)).
le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit dans le hadith authentique : « Allah a maudit celui qui consomme l’usure, celui qui lui fait consommer, celui qui l’écrit, et ces deux témoins », et il dit : « Ils sont égaux. » Rapporté par Mouslim. (C’est-à-dire qu’ils sont pareil en termes de malédiction et de péché.)
_____________________________________________
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((ما ظهر في قوم الزنا والربا إلا أحلوا بأنفسهم عذاب الله)). صحيح الترغيب 1860 حسن لغيره
قال الإمام مالك رحمه الله
إنى تصفحت كتاب الله وسنة نبيه فلم أر شيئا أشر من الربا، لأن الله أذن فيه بالحرب
[ تفسير القرطبي ط: الرسالة 4/405]
قال الإمام ابن دقيق العيد رحمه الله: إن أكلة الرِّبا مجرَّبٌ لهم سوءُ الخاتمة
__________________________________________
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : ((La fornication et l’usure n’apparaissent pas parmi un peuple sans qu’ils n’autorisent contre eux-mêmes le châtiment de Allah)).
L’Imam Malik, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« J’ai feuilleté le Livre d’Allah et la Sunna de Son Prophète, et je n’ai rien vu de pire que l’usure, parce qu’Allah a déclaré la guerre à cause de celle-ci.«
[Tafsir Al-Qurtubi 4/405]
L’imam Ibn Daqiq Al ‘Id qu’Allah lui fasse miséricorde a dit : “Certes, ceux qui mangent l’intérêt usuraire (le riba), nous avons constaté qu’ils avaient une mauvaise fin de vie.”
Ibn Daqiq Al ‘Aid, Faydh Al Qadir, vol 1/p153
___________________________________________
قال الله عز وجل : (فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) [البقرة: 275]
قال شيخ صالح الفوزان حفظه الله :
كذلك أيها الأخوة من بلغته الموعظة من الله وتاب إلى الله من الربا وعنده أموال، فإن كانت الربويات إن كانت في أموال الناس وفي ذمم الناس يتركها ولا يأخذها ويأخذ رأس ماله (وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ).
فاتقوا الله، (وَذَرُوا) أي اتركوا (مَا بَقِيَ مِنْ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ) (وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ) خذ رأس مالك واترك الزيادة واترك الربا، وإذا كان تجمع عندك مال من الربا وتبت إلى الله منه فإنه يجب عليك أن تتخلص منه وتخرجه من ملكيتك وتضعه في المشاريع العامة من باب التخلص منه لا من باب الصدقة فهو كالمال الضائع الذي ليس له مالك يوضع في المنافع العامة ولا تعد لمثل هذا ومن تاب إلى الله تاب الله عليه.
المصدر https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/13872#:~:text=%D9%81%D8%A7%D8%AA%D9%82%D9%88%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D8%8C%20(%D9%88%D9%8E%D8%B0%D9%8E%D8%B1%D9%8F%D9%88%D8%A7)%20%D8%A3%D9%8A,%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AE%D9%84%D8%B5%20%D9%85%D9%86%D9%87%20%D9%84%D8%A7%20%D9%85%D9%86%20%D8%A8%D8%A7%D8%A8
__________________________________________________
Allah عز وجل a dit (selon le sens) : (Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu’il a acquis auparavant; et son affaire dépend d’Allah.
Mais quiconque récidive… alors les voilà, les gens du Feu! Ils y demeureront éternellement. ) [Al-Baqarah : 275]
Cheikh Salih Al Fawzan, qu’Allah le préserve, a dit :
De même, ô les frères, quiconque lui est parvenue l’exhortation de la part d’Allah et se repent à Allah de l’usure alors qu’il possède de l’argent, si l’usure est dans l’argent des gens et dans les créances des gens, il doit le laisser et ne pas le prendre, qu’il prenne (uniquement) son capital, Allah Ta’ala a dit (selon le sens) : (Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux) [Al-Baqarah : 279 ].
Craignez Allah et « Abandonnez” c’est-à-dire délaissez “ce qui reste de l’usure, si vous êtes croyants.« . “Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux.”
C’est-à-dire, prend ton capital, délaisse l’ajout et abandonne l’usure.
Si tu as accumulé de l’argent de l’usure et que tu t’en es repenti auprès d’Allah, alors tu dois t’en débarrasser, le retirer de ta propriété et le mettre dans les projets en commun dans le but de t’en débarrasser, non pas par aumône, car il est comme l’argent perdu qui n’a pas de propriétaire, on le place dans les intérêts publics, et ne retourne pas à une telle chose, et quiconque se repent auprès d’Allah, Allah accepte son repentir.
