❀ Les catégories de Bid’ah ❀
🔹Les Bida’ (innovations) dans la religion sont de deux catégories :
1⃣ Les Bida’ dans la croyance:
Comme les positions de la secte des Jahmiyyahs, des Mou’tazilahs, des Rafidahs et de toutes les autres sectes d’égarements avec leurs croyances.
2⃣ Les Bida’ dans l’adoration:
Comme le fait d’adorer Allâh par une adoration qu’Il n’a pas légiféré.
➡️ Et elles sont de différentes sortes :
1⃣ Première sorte : Ce qui est une Bid’ah dans la base de l’adoration.
Comme le fait de faire une adoration qui n’a aucune source dans la Shari’ah; comme d’inventer une Salat qui n’est pas légiférée ou un jeûne qui n’est pas légiféré ou des célébrations qui ne sont pas légiférées, comme les fêtes de naissances et autres.
2⃣ Deuxième sorte : Ce qui est Bid’ah à cause d’un ajout à une adoration qui est légiférée.
Comme ajouter une 5ième Rak’ah à la salat de Dhouhr ou de ‘Asr par exemple.
3⃣ Troisième sorte : Ce qui est Bid’ah dans la façon de faire l’adoration.
Comme faire une adoration d’une manière qui n’a pas été légiférée.
Comme faire les Adhkar légiférés en groupes, en chantant à l’unisson; ou de se mettre des difficultés dans l’adoration au point où elle sort de la Sounnah du messager d’Allah.
4️⃣Quatrième sorte : Ce qui est Bid’ah parce qu’on précise un moment ou un temps particulier pour faire une adoration légiférée qui n’a pas été précisée par la Shari’ah.
Comme de spécifier le jour du milieu du mois de Sha’baan ainsi que sa nuit pour faire des jeûnes et pour prier la nuit.
Car la Salat et le jeûne sont à la base des choses légiférées, mais de leur spécifier des moments particuliers demande une preuve.
✒️ Cheikh Salih Al-Fawzaan حفظه الله
📚 Livre Al-Irshaad Ila Sahih Al-I’tiqâd [page 322]
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❀ أنواع البدع ❀
البدعة في الدين نوعان:
النوع الأول: بدعة قولية اعتقادية؛ كمقالات الجهمية، والمعتزلة، والرافضة، وسائر الفرق الضالة واعتقاداتهم.
النوع الثاني: بدعة في العبادات؛ كالتعبد لله بعبادة لم يشرعها.
⬅️ وهي أنواع:
النوع الأول: ما يكون في أصل العبادة؛ بأن يحدث عبادة ليس لها أصل في الشرع؛ كأن صلاة غير مشروعة، أو صياما غير مشروع، أو أعيادًا غير مشروعة؛ كأعياد الموالد وغيرها.
النوع الثاني: ما يكون في الزيادة على العبادة المشروعة؛ كما لو زاد ركعة خامسة في صلاة الظهر أو العصر مثلاً.
النوع الثالث: ما يكون في صفة أداء العبادة؛ بأن يؤديها على صفة غير مشروعة، وذلك كأداء الأذكار المشروعة بأصوات جماعية مطربة، وكالتشديد على النفس في العبادات إلى حد يخرج عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
النوع الرابع: ما يكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع؛ كتخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام؛ فإن أصل الصيام والقيام مشروع، ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل.
🖊 صالح بن فوزان الفوزان
📚 كتاب الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد [ص ٣٢٢]
