اتقوا الله عباد الله واعلموا أن الله شرف الأمة المحمدية بفضائل لم يعطها غيرها من الأمم، ومما اختصهم الله به وشرفهم به أن هداهم ليوم الجمعة خير ايام الأسبوع بعد أن ضلت عنه الأمم السابقة فقد روى الشيخان، عن أبي هريرة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، ثُمَّ هَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي فُرِضَ عَلَيْهِمْ، فَاخْتَلَفُوا فِيهِ، فَهَدَانَا اللَّهُ، فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ اليَهُودُ غَدًا، وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ
رواه البخاري ومسلم
Serviteurs d’Allah, craignez Allah et sachez qu’Allah a honoré la communauté de Mohamed en lui octroyant des grâces qu’il n’a pas accordées aux autres communautés.
Et parmi les choses dont Allah a honoré et gratifié cette communauté, il y a le fait qu’Il les ai guidé vers le jour du vendredi qui est le meilleur jour de la semaine, après que les communautés précédentes eurent été égarées dans le choix du meilleur jour, ils n’ont donc pas obtenus le meilleur jour de la semaine.
Abou Hourayra, رَضِيَ اللَّهُ عَنْه , a dit qu’il a entendu le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم dire:
« Nous sommes les derniers (c’est-à-dire la dernière communauté succédant à celles des juifs et des chrétiens) ; Toutefois, nous serons les premiers à être jugés au Jour de la Résurrection. Bien que les autres communautés (juive et chrétienne) aient reçu leur Livre avant nous, c’était ce jour (le vendredi) qui leur avaient été prescrit mais ils ont divergés à son sujet, Allah nous a donc guidé (orienté) vers ce jour, par conséquent les gens nous suivent dans ce jour, en effet, les juifs ont le lendemain (le samedi) et les chrétiens ont le surlendemain (le dimanche)« . Rapporté par Al Boukhari et Mouslim.
هذا اليوم يوم عظيم جليل مبارك حتى قال صلى الله عليه وسلم ( خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا) رواه مسلم من حديث أبي هريرة
وفي هذا اليوم ساعة مباركة لا يرد فيها الدعاء أخفاها الله عنا حتى نجتهد في هذا اليوم وأقوى ما قيل فيها آخر ساعة منها قبل غروب الشمس ، ثم دونه في القوة من حين يصعد الإمام حتى تنتهي الصلاة لكن لا يدعو والإمام يخطب بل ينصت و لا يعبث و يستمع الخطبة
Ce jour est un jour immense et bénis au point où le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Le meilleur jour durant lequel le soleil s’est levé est le jour du vendredi : c’est en ce jour qu’Adam fut créé, en ce jour qu’il fut introduit au Paradis et c’est en ce jour qu’il en fut chassé. » [Rapporté par Mouslim]
Dans une autre version il صلى الله عليه وسلم rajouta : « Et la fin des temps n’aura lieu qu’un Vendredi. »
Et durant ce jour, il y a un moment béni durant lequel les invocations sont acceptées et exaucées.
Allah Ta’ala a dissimulé ce moment afin que nous fassions des efforts durant ce jour et en effet l’avis le plus fort est que ce moment est le dernier moment du vendredi avant le coucher du soleil, puis viens ensuite l’avis que ce moment se situe au moment où l’imam monte sur le minbar jusqu’à la fin de la prière, cependant la personne ne doit pas invoquer alors que l’imam prêche, mais plutôt le serviteur doit se taire, ne pas s’amuser et il doit écouter le sermon.
فقد جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا
رواه مسلم .
وعن أَبَي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يوم الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ» (رواه الشيخان).
و قال النبي صلى الله عليه و سلم : »و من لغا فلا جمعة له ».
فاللغو يذهب أجر الجمعة
فانتبهوا لهذا عباد الله
En effet, il a été rapporté d’Abou Hourayra رَضِيَ اللَّهُ عَنْه que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Celui qui accomplit ses ablutions avec soin puis se rend à la prière du vendredi et écoute attentivement le sermon, il se verra pardonner ses péchés commis entre les deux vendredi, plus trois jours supplémentaires. Et celui qui s’amuse avec les cailloux [durant le sermon] aura commis une futilité. » [Rapporté par Mouslim]
Egalement, Abou Houreyra رَضِيَ اللَّهُ عَنْه rapporte du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم qu’il dit : « Si tu dis à ton compagnon : « Tais-toi! » alors que l’imam prononce son prêche le vendredi, tu auras certes commis une futilité. » Rapporté par Al Boukhari et Mouslim.
Et aussi le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Celui qui commet une futilité (c’est-à-dire pendant le sermon) n’a pas de vendredi. » C’est-à-dire qu’il n’aura pas la récompense du vendredi.
Faite donc attention à cela, serviteurs d’Allah.
فإذا قعد الإمام على المنبر تابع الحضور المؤذن، ثم أنصتوا للخطبة، فإن دخل أحدهم والإمام يخطب فلا يتخطى الرقاب للنهي عن ذلك، ويقصد أقرب فرجة إلا إذا رأى فرجة لم تسد ويصلى ركعتين خفيفتين قبل أن يجلس؛ لحديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخطب فجلس فقال له: « يا سليك، قم فاركع ركعتين وتجوَّزْ فيهما »، ثم قال: « إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما « .رواه مسلم في صحيحه
و من الأخطاء التي تقع من بعض الناس أنهم إذا دخلوا المسجد عند الأذان يرددونه ثم يصلون وقت الخطبة و بهذا العمل قد قدم المستحب الذي هو ترديد الأذان على الواجب الذي هو الإستماع للخطبة
Et lorsque l’imam s’assoit sur le minbar, les musulmans doivent suivre l’adhan et se taire durant le sermon, et si quelqu’un entre à la mosquée alors que l’imam fait son discours, alors il ne doit pas enjamber les gens car le Prophète صلى الله عليه وسلم l’a interdit, et il doit prendre la place la plus proche sauf s’il voit une place qui n’a pas été comblée et il se doit de prier deux unités de prière courtes avant de s’assoir.
La preuve est le hadith de Jabir dans lequel il dit : « Soulayk Al Ghatafani est venu le jour du vendredi et s’est assis alors que le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم prononçait le sermon et il صلى الله عليه و سلم lui dit alors : « ô Soulayk, lève toi et prie deux unités de prière courte ». Puis il dit صلى الله عليه وسلم : « Lorsque l’un d’entre vous vient le jour du vendredi alors que l’imâm fait son sermon, qu’il fasse deux unités de prière et qu’il les fasse de manière concise. » Rapporté par Mouslim dans son authentique.
Également, parmi les erreurs dans lesquelles tombent certains prieurs, il y a le fait que lorsqu’ils viennent à la mosquée au moment de l’adhan, ils répètent l’adhan et attendent la fin de l’adhan pour commencer à faire les deux unités de prière de salutation de la mosquée (Tahiyatoul Masjid), en effet, ces personnes là ont fait une erreur, car ils ont devancé une chose recommandée qui est de répéter l’adhan sur une chose obligatoire qui est d’écouter le sermon.
Par conséquent, lorsque la personne entre au moment de l’adhan, elle doit prier les deux unités de prière au moment de l’adhan pour pouvoir suivre le sermon.
و مما يشرع يوم الجمعة الاغتسال والتطيب و استعمال السواك قبل الخروج إلى الجمعة
فقد جاء في حديث سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يوم الْجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرُ ما اسْتَطَاعَ من طُهْرٍ وَيَدَّهِنُ من دُهْنِهِ أو يَمَسُّ من طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثْنَيْنِ ثُمَّ يُصَلِّي ما كُتِبَ له ثُمَّ يُنْصِتُ إذا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ إلا غُفِرَ له ما بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى» (رواه البخاري)،
و قال صلى الله عليه و سلم: »وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ«
Et parmi les choses légiférées le vendredi, il y a le fait de faire le lavage rituel (les grandes ablutions), de se parfumer et d’utiliser le siwak.
Salman Al Farissi رَضِيَ اللَّهُ عَنْه rapporte du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم qu’il dit : « Quiconque accomplit avec soin la purification rituelle le vendredi, se parfume avec du parfum appartenant à lui ou à sa femme, puis se rend à la mosquée sans séparer deux personnes, puis prie ce qui lui a été prédestiné (comme prières surrérogatoires) et enfin écoute attentivement les propos de l’imam, il se verra pardonner les péchés qu’il a commis entre ce vendredi et l’autre vendredi. » [Rapporté par Al Boukhari]
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit également : « utilisez le siwak » c’est-à-dire le jour du vendredi.
ويشرع في يوم الجمعة الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وتشرع قراءة سورة الكهف
فعن أوس بن أوس مرفوعًا: إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه
و روى الحاكم عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا: ((مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ))
Aussi, il est légiféré de multiplier les prières (c’est-à-dire les éloges) sur le Prophète صلى الله عليه وسلم et aussi de lire la sourate « la caverne ».
Aws Ibn Aws rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Le jour du vendredi compte parmi vos meilleurs jours. Multipliez donc les prières sur moi en ce jour.» (Rapporté par Abou Dawoud)
Egalement, il est rapporté que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Celui qui lit la Sourate Al Kahf (la caverne) le jour du vendredi, Il l’illuminera d’une lumière entre les deux vendredi. »
Egalement, il est légiféré de prier deux unités de prière surérogatoire après la prière du vendredi lorsqu’on rentre chez soi ou quatre unités de prière après la prière du vendredi à la mosquée mais de ne pas prier directement ces deux unités de prière après la prière du vendredi mais de les séparer par les évocations ou en parlant aux gens.
ولا يجوز البيع ولا الشراء بعد الأذان الذي يكون بعد سلام الإمام لقول الله تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)
Aussi, il n’est pas permis de vendre ou d’acheter après l’Adhan qui suit le salut de l’imam ceci de part la parole d’Allah تعالى (selon le sens) :
﴾Ô vous qui avez cru! Quand on appelle à la prière du jour du Vendredi, accourez à l’évocation d’Allah et laissez tout commerce. Cela est bien meilleur pour vous, si vous saviez!﴿ [(Le Vendredi) : 9].
Aussi, le Prophète صلى الله عليه و سلم a interdit (pendant le sermon) de s’asseoir en agrippant ses genoux vers la poitrine, en position assise. La raison de cette interdiction est que cette position est propice au sommeil, ce qui expose les ablutions à être annulées et prive de l’écoute du sermon.
Aussi, il n’est pas légiféré de lever les mains durant les invocations de l’imam.
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الخطبة الثانية
2ème khotba
أما بعد
قد حذر صلى الله عليه وسلم من التخلف عنها والتهاون في شأنها قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ (يعني تركهم الجمعات)، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ. » رواه مسلم. وعن أبي الجعد الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا، طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ رواه أحمد وفي رواية لابن حبان (فهو منافق).
Ceci étant, le Prophète صلى الله عليه و سلم a mis en garde contre le fait de ne pas se rendre à la prière du vendredi ou de minimiser son importance, car certes le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit : « Que les gens cessent de délaisser les prières du vendredi, sinon Allah scellera leurs cœurs, ensuite ils seront comptés au nombre des insouciants. » Rapporté par Mouslim.
Aussi, Le Messager d’Allah صلى الله عليه و سلم a dit : « celui qui a délaissé la prière du vendredi trois fois méprisant par là son importance, Allah scellera son cœur. » Rapporté par l’imam Ahmed et dans une version d’Ibn Hibban, le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit : « C’est certes un hypocrite. »
إن من طبع الله تعالى على قلبه أو ختم عليه فهو على خطر عظيم فالقلب المطبوع عليه لا يدخل إليه نور الإيمان ولا مواعظ القرآن بل هو أسير الغفلات والشهوات حتى يدركه الموت وهو على ذلك والعياذ بالله ،فقد قال تعالى فيمن ختم على قلبه من المنافقين (ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم).. وفي وهذا وعيد شديد لمن يتخلف عن الجمعة لغير عذر
En effet, celui dont Allah Ta’ala a scellé le cœur est dans un danger énorme, car certes la lumière de la foi, ainsi que les exhortations du Coran n’entre pas dans le cœur qui est scellé, plutôt il est prisonnier de l’insouciance et des passions jusqu’à la mort, qu’Allah nous en préserve, certes Allah Ta’ala a dit (selon le sens) au sujet de ceux dont les cœurs ont été scellé parmi les hypocrites : « Allah a scellé leurs cœurs et leurs oreilles ; et un voile épais leur couvre la vue ; et pour eux il y aura un grand châtiment. » Et dans cela, il y a une dure menace envers celui qui délaisse le vendredi sans excuse.
أيها الإخوة في الله إن الشيطان له خطوات يجر بها العبد إلى الموبقات فمن خطواته أنه يزين السهر للناس في ليلة الجمعة فإذا سهروا تخلفوا عن التبكير إلى الجمعة وإذا ألفوا الحضور متأخرين إلى الجمعة زين لهم تفويتها وإضاعتها مرة ومرة بدعوى النوم والإرهاق ثم يزين لهم كثرة التخلف عنها حتى يطبع على قلوبهم
Mes frères en Allah, certes le diable procède pas à pas avec le serviteur afin de le mener graduellement vers les péchés dévastateurs, et parmi ces ruses, il y a le fait qu’il embellit au gens le fait de veiller la nuit du vendredi, et lorsqu’ils veillent, ils délaissent le fait de de se rendre tôt au vendredi et lorsqu’ils prennent l’habitude de venir en retard, il leur embellit le délaissement du vendredi de temps en temps en prétextant la fatigue et le sommeil, puis enfin, il leur embellit la multiplication du délaissement du vendredi jusqu’à ce que le cœur du serviteur soit scellé.
ومن الأمور الملاحظة على كثير من الناس اليوم كثرة التأخر عن الجمعة فلا يكاد أكثر المصلين يحضرون إلا بعد شروع الإمام في خطبته، وما كانت هذه الظاهرة بهذه الكثرة في السنوات القريبة الخالية
Également, parmi les choses qu’on remarque aujourd’hui, c’est que peu s’en faut que la plupart des musulmans ne se présentent le jour du vendredi si ce n’est qu’après que l’imam ai commencé son sermon! Et cette chose n’était pas aussi abondante durant les années passées!
وقد جاء في حديث سَمُرَةَ بن جُنْدُبٍ رضي الله عنه أَنَّ نَبِيَّ الله صلى الله عليه وسلم قال: «احْضُرُوا الذِّكْرَ وَادْنُوا من الْإِمَامِ فإن الرَّجُلَ لَا يَزَالُ يَتَبَاعَدُ حتى يُؤَخَّرَ في الْجَنَّةِ وَإِنْ دَخَلَهَا» (رواه أبو داود، وصححه الحاكم و صححه الشيخ الألباني).
Dernièrement, il a été rapporté de Samoura Ibn Joundoub que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit: « Soyez présent durant le rappel (c’est-à-dire durant le sermon) et rapprochez vous de l’imam, car certes l’homme ne cesse de s’éloigner jusqu’à ce que son entrée au paradis soit retardée même s’il y entre« . Rapporté par Abou Dawoud et authentifié par Al Hakim et par Al Albani.
فاجتهدوا بارك الله فيكم على الحرص على التبكير إليها فقد قال صلى الله عليه وسلم (من اغْتَسَلَ يوم الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بدنه، وَمَنْ رَاحَ في السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ في السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ في السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ في السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فإذا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ) (رواه الشيخان).
روى أَوْسُ بن أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ رضي الله عنه قال: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من غَسَّلَ يوم الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَمَشَى ولم يَرْكَبْ وَدَنَا من الْإِمَامِ فَاسْتَمَعَ ولم يَلْغُ كان له بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا» (رواه ابن ماجه و صححه الشيخ الألباني).
Efforcez vous donc de venir tôt à la prière du vendredi, qu’Allah vous bénisse, car certes le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit: « Quiconque procède à la purification rituelle le jour du vendredi – comme celle que l’on accomplirait lorsqu’on est en état de janaba – puis se rend à la mosquée, il aura la récompense de celui qui a sacrifié une chamelle. Et quiconque s’y rend dans l’heure qui suit, il aura la récompense de celui qui a sacrifié une vache. Et quiconque s’y rend dans l’heure qui suit, il aura la récompense de celui qui a sacrifié un bélier cornu, puis dans l’heure qui suit, la récompense du sacrifice d’une poule, et enfin dans l’heure qui suit la récompense de celui qui a fait l’aumône d’un œuf. Lorsque l’imam sort [de sa loge], les anges assistent et écoutent le rappel. » Rapporté par Al Boukhari et Mouslim.
D’après Aws Ibn Aws Al Thaqafi رضي الله عنه le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit: « Celui qui fait le lavage rituel le jour du vendredi, lave sa tête, sort tôt et est présent au début de la khotba, marche et ne prend pas sa monture, s’approche de l’imam, écoute et ne commet pas de futilité, il aura pour chaque pas effectué la récompense d’une année de jeûne et de prière nocturne ».(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan et authentifié par cheikh Al Albani )
