Ibn Taymiyya رحمه الله dit : « Interdire la femme indisposée [par les règles] de lire le Qour’an n’est point une Sounna à la base, car la parole « que la femme indisposée ainsi que celui atteint de janâba ne lise rien du Qour’an » est un hadith faible, par unanimité des gens qui ont la connaissance des Hadiths.
Et le comité permanent pour la fatwa fut questionné à ce sujet et sa réponse fut la suivante :
« quant à la lecture du Qour’an par la femme indisposée par les règles ou par les lochies, sans qu’elle ne touche directement le Moushaf, alors il n’y a aucun mal la dedans, d’après la parole la plus correcte des paroles des gens de science, car rien n’interdisant cela ne fut authentifié de la part du Prophète ﷺ. »
Cheykh AbdeRazzaq al Badr حفظه الله:
La question de la lecture du Qour’an par la femme menstruée ou en période de lochies est sujette à divergence parmi les gens de science :
Parmi les gens de science, il y en a qui estiment qu’il est interdit à la femme indisposée de lire le Qour’an, tout comme cela est interdit pour celui en état de janaba (impureté majeure suite à la sortie du sperme), d’après le hadith de Ibn ‘Omar رضي الله عنهما qui est sus cité, et il est mentionné précédemment que sa chaîne n’est pas authentique.
Et parmi eux, il y en a qui voient la permission pour la femme indisposée de lire le Qour’an mais sans qu’elle ne touche le Moushaf [directement], elle lit donc à partir de ce qu’elle a mémorisé, ou elle regarde le Moushaf sans le toucher, car ne touche le Qour’an que celui qui est en état de pureté.
Et c’est cet avis qui est correct pour plusieurs raisons :
1. Car le hadith dans lequel la femme menstruée et en lochies est mentionné, n’est pas affirmé.
2. Car la durée des règles et des lochies est très longue, et [la femme] a besoin de lire le Qour’an et de réviser sa mémorisation. Si la femme en état de lochies délaissait le Qour’an durant 40 jours, elle perdrait alors beaucoup [de sa mémorisation] du Qour’an.
3. Que celui atteint de janâba, sa janaba est entre ses mains : dès qu’il lui est facilité de lever l’état d’impureté, il se lave et lit le Qour’an.
Contrairement à la femme indisposée, son état de pureté n’est pas dans ses mains, [elle ne peut pas se purifier quand elle le veut].
Alors cela fait partie de la facilité de la Législation, et de son indulgence, qu’elle lui ait permis la récitation.
التبيان في شرح أخلاق حملة القرآن للإمام الآجري
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