الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرا،والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرةً وأصيلاً
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
الحمد لله الذي هدانا لهذا، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، الحمد لله الذي منَّ علينا بإتمام شهرنا، أيها المسلمون! يقول ربكم في كتابه الكريم « وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّه عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ » فها أنتم أكملتم العدة، وكبرتم الله، وبقي علينا الشكر
فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (36)
فاتقوا اللهَ تعالى حقَّ التقوى، واشكروه على ما أَنعمَ الله عليكم من النعم، بلَّغَنَا رمضان، وأعانَنا على صيامه وقيامه، ومنّ علينا بإدراكِ التَّمام، ونسألُه بفضله أنْ يُتِمَّ علينا النعمةَ بالقَبُولِ
Toutes les louanges reviennent à Allah pour nous avoir guidé vers cela, car sans Lui nous ne l’aurions jamais été. Toutes les louanges lui reviennent pour nous avoir permis d’arriver au bout de ce mois béni. Ô musulmans! Allah nous dit concernant le ramadan ce qui a pour sens: ((Afin que vous complétez le nombre de jours de jeûne prescrit, que vous proclamez la grandeur d’Allah et que vous soyez reconnaissants.))
Vous avez donc complété les jours de jeûne et vous avez proclamé la grandeur d’Allah, et il ne nous reste plus qu’à être reconnaissants!
Louange à Allah, Seigneur des cieux et Seigneur de la terre : Seigneur de l’univers.
Craignez donc Allah comme Il se doit d’être craint et remerciez Le pour les bienfaits dont Il vous a comblé, Il nous a fait atteindre le Ramadan et Il nous a aidé à le jeûner et à prier durant ce mois et Il nous a comblé en nous permettant de compléter le mois entier et nous demandons à Allah qu’Il complète le bienfait sur nous en acceptant ce mois de notre part.
عباد الله ولا يخفى عليكم أن الأمة تمر بأزمات كبيرة وإننا وسط ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من ضعف الأمة والذل الذي أصاب الأمة في قوله « سلَّطَ اللَّهُ عليْكم ذلاًّ لاَ ينزعُهُ حتَّى ترجعوا إلى دينِكُم » أخرجه أبو داود (3462)، والبزار (5887)
فالحال الوحيد للتخلص من هذا الذل هو الرجوع إلى دين الله تعالى
فالمطلوب من العبد أن يستقيم على دين الله وأن يثبت عليه حتى الموت ليحقق هذا الرجوع المطلوب إلى دين الله وحتى يرفع عنا هذا الذل الذي أصاب الأمة.
Serviteurs d’Allah, il n’est pas dissimulé à vous ce que traverse la communauté comme crises majeures, et nous sommes au milieu de ce que le Prophète, صلى الله عليه وسلم, nous a informé concernant la faiblesse de la communauté et l’humiliation qui s’est abattue sur la communauté dans sa parole صلى الله عليه وسلم : « Allah fera s’abattre sur vous une humiliation qu’Il n’enlèvera pas jusqu’à ce que vous reveniez à votre religion. » Rapporté par Abu Dawud (3462), Al-Bazzar (5887) .
Par conséquent, la seule façon de se débarrasser de cette humiliation est de revenir à la religion d’Allah تعالى.
Ce qui est exigé du serviteur, c’est de se tenir droit sur la religion d’Allah et d’y demeurer ferme jusqu’à la mort afin de parvenir à ce retour demandé vers la religion d’Allah et de nous débarrasser de cette humiliation qui frappe la communauté.
وهذا الرجوع ،عباد الله، هو مطلوب من كل مسلم قد قال الله تعالى : « إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ (11)«
واعلموا أن كل مسلم له حظ من ثبات هذا الذل على الأمة فبينَ مُستكثِرٍ وبينَ مُستقِلٍّ فلا يلومن أحدكم الناس أو الدول أو المؤسسات إلى غير ذلك …وليراجع كل واحد منا نفسه وليحاسب نفسه وليجبر تقصيره في دين الله
فلا بد أن يتخلى كل واحد منا من حظه من هذا الذل وذلك بالثبات على الدين
Et ce retour, serviteurs d’Allah, est exigé de tout musulman, en effet, Allah تعالى a dit : « Certes, Allah ne modifie point l’état d’un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes. Et lorsqu’Allah veut [infliger] un mal à un peuple, nul ne peut le repousser : ils n’ont en dehors de lui aucun protecteur. »
Et sachez donc que le musulman a sa part de responsabilité dans la persistance de cette humiliation sur la communauté, certains ou une grande part de responsabilité et d’autre une petite, par conséquent, que personne parmi vous ne blâme les gens, les pays, les institutions ou quoi que ce soit d’autre… et que chacun de nous s’examine, se tienne pour responsable, se juge lui-même et comble ses manquements dans la religion d’Allah.
Ainsi, chacun d’entre nous doit obligatoirement se débarrasser de cette part qu’il endosse de l’humiliation et cela en restant ferme sur la religion.
ولا يخفى عليكم ما يقع من تتابع الفتن وكثرة الملهيات التي تصرف عن الدين ولكنه ليس عذر لنا في عدم الثبات على الدين بل كلما كثرت الفتنُ وتغيَّرت الأحوال اشتدت الحاجةُ إلى الثبات على الدين، و قد ذمَّ الله من يضعُفُ تمسُّكُهُ بالدين عند ظهورِ الفتن، وفُشُوِّ المعاصي، قال تعالى:
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ
Ce qui se produit en termes de troubles successifs et d’abondance de distractions qui détournent de la religion ne vous est pas dissimulé, mais ce n’est pas une excuse nous permettant de ne pas rester fermes dans la religion. Au contraire, plus les tentations augmentent et plus les conditions changent, et plus le besoin de rester ferme dans la religion devient intense.
Et quand les épreuves se multiplient et que les situations changent, alors le besoin de s’accrocher à cette religion est encore plus important et Allah a certes blâmé les personnes dont l’attachement à la religion faiblit lorsque les épreuves apparaissent, Allah Ta’ala a dit (selon le sens) : “Il en est parmi les gens qui adorent Allah marginalement. S’il leur arrive un bien, ils s’en tranquillisent, et s’il leur arrive une épreuve, ils détournent leur visage, perdant ainsi (le bien) de l’ici-bas et de l’au-delà. Telle est la perte évidente !” et aussi Allah dit (selon le sens) : “Parmi les gens, il en est qui disent : “Nous croyons en Allah” puis s’ils subissent une nuisance pour la cause d’Allah, ils placent l’épreuve provenant des hommes au même niveau que le châtiment d’Allah.”
2ème khotba :
_____________________________________________
الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرا،والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرةً وأصيلاً
عباد الله ثم اعلموا أن الله وضع أسبابا للثبات، من تمسك بها رزقه الله الثبات على الدين :
أولها: نصرة الدين بفعل الأوامر وترك النواهي؛ فإن ذلك من أعظم أسباب الثبات على دين الله قال تعالى: ( وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا (66) وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا (67) وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (68) ).
وقد وضع الله تعالى شرطًا لتثبيت الله تعالى للمؤمنين بأن ينصروا الله تعالى في أنفسهم بفعل الأوامر وترك النواهي ، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ﴾ [محمد]
Serviteurs d’Allah, sachez qu’Allah a placé des causes qui permettent d’être ferme, celui qui s’y attache, Allah lui accordera la fermeté sur la religion :
-La première cause :
consiste à soutenir la religion d’Allah en exécutant les commandements et en s’écartant des interdits. Certes, c’est l’une des plus grandes causes permettant la fermeté sur la religion d’Allah, Allah تعالى a dit (selon le sens) : (S’ils avaient fait ce à quoi on les exhortait, cela aurait été certainement meilleur pour eux, et (leur foi) aurait été plus affermie. 67. Alors Nous leur aurions donné certainement, de Notre part, une grande récompense, 68. et Nous les aurions guidé certes vers un droit chemin.) [An-Nissa – v66 à 68]
Et certes, Allah تعالى a posé une condition pour raffermir les croyants qui consiste à soutenir Allah تعالى (c’est-à-dire la religion d’Allah) en eux-mêmes en accomplissant les commandements et en s’écartant des interdictions, Allah تعالى a dit (selon le sens) : « 7. Ô vous qui croyez! si vous faites triompher (la cause d’) Allah, Il vous fera triompher et raffermira vos pas. » [Mohamed – 7]
السبب الثاني: الدعاء؛ فإن العبد لا يستغني عن تثبيت الله له طرفة عين فينبغي الدُّعَاءُ وَالإِلْحَاحُ عَلَى اللهِ فِي الثَّبَاتِ عَلَى الصِّرَاطِ المُسْتَقِيمِ حَتَّى المَمَاتِ؛ (وَمَا كَانَ قَولَهُمْ إِلاَّ أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا) [آل عمران:147-148].
وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ أَكْثَرَ دُعَاءِ النَّبِيِّ –صلى الله عليه وسلم-: « يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ »
-La deuxième cause:
C’est l’invocation, en effet, le serviteur ne peut pas se passer de l’affermissement d’Allah Ta’ala, même pas l’espace d’un clin d’œil, il doit donc implorer et insister auprès d’Allah pour qu’il le maintienne sur le droit chemin jusqu’à la mort, Allah تعالى a dit (selon le sens) : (147. Et ils n’eurent que cette parole : « Seigneur, pardonne-nous nos péchés ainsi que nos excès dans nos comportements, affermis nos pas ….». [Al ‘Imran : 147-148].
Il a été rapporté de manière authentique que l’invocation la plus fréquente du Prophète – صلى الله عليه وسلم – était : « Ô Toi qui tourne les cœurs, affermis mon cœur sur ta religion. »
السبب الثالث: قراءة سير الأنبياء والصالحين والدعاة المصلحين السابقين كما قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: ( وكلاًّ نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك)
-La troisième cause :
C’est la lecture des biographies des Prophètes, des pieux et des prédicateurs réformateurs anciens, comme Allah تعالى a dit à son Prophète, صلى الله عليه وسلم :
(120. Et tout ce que Nous te racontons des récits des messagers, c’est pour en raffermir ton cœur.)
السبب الرابع: ومن أسباب الثبات على دين الله –تعالى-: التزام الأعمال الصالحة والإكثار منها، قال الله –تعالى-: (يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ)[إبراهيم:27]، قال قتادة –رحمه الله-: « أما الحياة الدنيا فيثبتهم بالخير والعمل الصالح، وفي الآخرة في القبر » .
-La quatrième cause :
Parmi les causes de la fermeté dans la religion d’Allah تعالى il y a le fait de s’attacher aux bonnes actions et les multiplier, Allah تعالى a dit (selon le sens) : (27. Allah affermit les croyants par une parole ferme, dans la vie présente et dans l’au-delà.) [Ibrahim : 27].
Qatada – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit : “Quant à la vie de ce monde, Il les raffermie par le bien et les actions vertueuses, et dans l’au-delà, Il les raffermie dans la tombe.”
السبب الخامس : الاعتقاد الجازم بأن الإسلام منصور عن طريق الخلص من عباد الله تعالى ؛ قال تعالى: (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون)
قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ * وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴾ [الصافات:171- 173]
قال تعالى: إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (51 ـ غافر ) .
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ليَبْلغنَّ هذا الأمرُ ما بلغ الليلُ والنهارُ، ولا يترك اللهُ بيت مَدَر ولا وَبَر إلا أدخله الله هذا الدين، بعِزِّ عزيز أو بذُلِّ ذليل».
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا تَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي ظاهِرِينَ علَى الحَقِّ، لا يَضُرُّهُمْ مَن خَذَلَهُمْ، حتَّى يَأْتِيَ أمْرُ اللهِ. صحيح مسلم
-La cinquième cause :
consiste à avoir la ferme conviction que l’avenir appartient à l’Islam et que l’Islam sera victorieux grâce aux serviteurs élus d’Allah تعالى, Allah تعالى a dit (selon le sens) : (9. C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la guidée et la Religion de Vérité, pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dépit de l’aversion des associateurs.)
Et Allah تعالى a dit (selon le sens) : (171. En effet, Notre Parole a déjà été donnée à Nos serviteurs, les Messagers, 172. que ce sont eux qui seront secourus,173. et que Nos armées auront le dessus.) [As-Saffat : 171-173]
Et Allah تعالى a dit (selon le sens) : (51. Nous secourrons, certes, Nos Messagers, et ceux qui croient, dans la vie présente tout comme au jour où les témoins [les Anges gardiens] se dresseront (le jour du Jugement)) [Ghafir- 51].
Le Prophète, صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, a dit : “Cette affaire (cette religion) atteindra certainement ce qui est atteint par la nuit et le jour, et Allah ne laissera pas de logement de brique, ni de fourrure, sans qu’Il n’y fasse pénétrer cette religion avec la puissance d’un puissant ou avec l’humiliation d’une personne méprisable.”
Le Prophète, صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, a dit : “Un groupe de ma communauté ne cessera d’être victorieux sur la vérité, Ceux qui ne les soutiennent pas ne leur nuiront pas et cela jusqu’à ce que l’ordre d’Allah vienne.” Rapporté par Mouslim.
السبب السادس : لزومُ الصحبة الصالحة، واسمع لوصية الله تعالى لرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم: ﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ [الكهف: 28].. فالمرء لا بد أن يتأثر بمن حوله، قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ).
-La sixième cause :
Parmi les causes permettant le raffermissement dans la religion d’Allah تعالى , il y a le fait de s’attacher à la compagnie pieuse et écoute le commandement d’Allah تعالى à Son noble Messager صلى الله عليه وسلم [Traduction approximative] : (28. Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face. Et que tes yeux ne se détachent point d’eux, en cherchant (le faux) brillant de la vie sur terre…) [Al-Kahf : 28]…
En effet, la personne sera obligatoirement influencée par ceux qui l’entourent, le Prophète صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ a dit : (L’homme est sur la religion de son ami intime, que l’un d’entre vous regarde donc qui il prend en tant qu’ami intime.)
فاهتموا بهذه الأسباب اهتماما عظيما ولا تكونوا عباد رمضان، إذا أدبر رمضان أدبرتم أنتم قال الحسن البصري : « والله ما المؤمن بالذي يعمل شهرًا أو شهرين أو عامًا أو عامين لا والله ما جعل الله لعمل المؤمن أجلًا دون الموت. » (رواه الإمام أحمد في كتاب الزهد رقم ١٥٤٨ وسنده صحيح)
عباد الله وليخش الذين يتركون ما أوجب الله سبحانه وتعالى عليهم من التقوى والصلاة والجماعة بعد رمضان من أن يزيغ الله قلوبهم بعد أن هداهم. فقد قال الله سبحانه وتعالى « نسوا الله فنسيهم. »
Alors, prêtez une grande attention à ces causes et ne soyez pas les serviteurs du Ramadan, lorsque le Ramadan part, vous partez.
Et Al Hassan Al Basri qu’Allah lui fasse miséricorde a dit : « Par Allah, le croyant n’est pas celui qui œuvre un mois ou deux ou un an ou deux !
Non, par Allah, Allah n’a pas mis un autre terme à l’œuvre du croyant que la mort ! ».
(Rapporté par l’imam Ahmed dans Kitab Az-Zouhd n°1548 et sa chaîne de transmission est authentique)
Et que ceux qui après le Ramadan délaissent ce qu’Allah Soubhanou wa Ta’ala leurs a imposé comme piété, comme Taqwa, comme prière et comme prière en groupe, craignent l’égarement après avoir reçu la guidée.
En effet, Allah Soubhanou wa Ta’ala a dit selon le sens rapproché : “Ils oublièrent Allah et Allah les a oubliés en retour.”
