اتقوا الله سبحانه وتعالى (وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ)
أما بعد، عباد الله ما من شيء يضر بالمسلم إلا حذر الله منه ومما حذرنا الله منه النفاق :
النفاق مرض خطير وداء وبيل وموجب لمقت الله وعقوبته فيجب على كل مسلم أن يعرف ما هذا النفاق ليجتنبه وأن يزن نفسه ليرى هل هو سالم منه أو واقع فيه.
والنِّفاقُ نَوعانِ: النِفاقٌ الأكبر وهو النفاق الاعتقادي يُخرِجُ صاحبَه عن الإيمانِ، وهو إظهارُ الإسلامِ وإخفاءُ الكُفرِ. وهذا هو النفاق الذي نزل القرآن بذم أهله، وأخبر أنهم في الدرك الأسفل من النار.
Serviteurs d’Allah craignez Allah, سبحانه وتعالى (« Et soyez avec les véridiques. ») [Sourate 9: verset 119]
Ceci étant : Serviteurs d’Allah, il n’existe rien qui puisse nuire au musulman sans qu’Allah ne nous ai mis en garde contre celui ci, et parmi ce dont Allah nous a mis en garde, il y a l’hypocrisie (an-nifâq).
L’hypocrisie est une maladie dangereuse, un mal terrible qui entraîne la colère d’Allah et Son châtiment. Il est donc obligatoire à tout musulman de savoir ce qu’est cette hypocrisie afin de s’en éloigner, et de se juger lui-même pour voir s’il en est préservé ou s’il y est tombé.
L’hypocrisie est de deux types : la grande hypocrisie, qui est l’hypocrisie dans la croyance et qui fait sortir son auteur de la foi. Elle consiste à afficher l’islam tout en cachant la mécréance. C’est ce type d’hypocrisie que le Coran a condamné, en informant qu’ils seront au plus bas degré de l’Enfer.
وقد وصف الله هؤلاء المنافقين بصفات الشر كلها، منها :
1 – ادعاء الإيمان:
قال -تعالى-: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ)(البقرة:8)
2 – ادعاء الصلاح والإصلاح:
قال -تعالى-: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ . أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ)(البقرة:11-12).
3 – السخرية بشرائع الله وبالمؤمنين:
قال -تعالى-: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ)(البقرة:13).
قال -تعالى-: (ولئن سألتهم ليقولون إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون)(التوبة:65).
قال -تعالى-: (فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ)[التوبة: 79]
4 – يفرحون بما يضر بالمؤمنين:
قال -تعالى-: (إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا)(آل عمران:120).
Et en effet, Allah a décrit ces hypocrites par toutes sortes de mauvaises caractéristiques, parmi lesquelles :
1 – Ils prétendent la foi :
Allah, تعالى, dit (selon le sens) : « Et parmi les gens, il en est qui disent : “Nous croyons en Allah et au Jour dernier”, alors qu’en réalité ils ne sont pas croyants. » (Sourate Al-Baqara, verset 8)
2 – Ils prétendent la droiture et la réforme :
Allah, تعالى, dit (selon le sens) : « Et quand on leur dit : “Ne semez pas la corruption sur la terre”, ils disent : “Au contraire, nous ne sommes que des réformateurs !” Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs, mais ils ne s’en rendent pas compte. » (Sourate Al-Baqara, versets 11-12)
3 – Ils se moquent des préceptes de la religion et des croyants :
Allah, تعالى, dit (selon le sens) : « Et quand on leur dit : “Croyez comme les gens ont cru”, ils disent : “Croirons-nous comme ont cru les faibles d’esprit ?” Certes, ce sont eux les véritables faibles d’esprit, mais ils ne le savent pas. » (Sourate Al-Baqara, verset 13)
Et Il dit aussi (selon le sens) : « Et si tu les interroges, ils diront : “Nous ne faisions que bavarder et plaisanter.” Dis : “Est-ce donc d’Allah, de Ses versets et de Son Messager que vous vous moquiez ?” » (Sourate At-Tawba, verset 65)
Et encore (selon le sens) : « Ils se moquent [des croyants]. Qu’Allah les raille. » (Sourate At-Tawba, verset 79)
4 – Ils se réjouissent du mal qui atteint les croyants :
Allah, تعالى, dit (selon le sens) : « Si un bien vous touche, cela les attriste, et si un malheur vous atteint, ils s’en réjouissent. » (Sourate Âl-‘Imrân, verset 120)
5 – خذلان المسلمين ونصرة أعداء الدين على المسلمين:
وقال -تعالى-: (وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ)(التوبة:49).
وقال -تعالى-: (وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلا فِرَارًا)(الأحزاب:13).
6 – عدم الرجوع إلى دين الله عند النزاع :
قال -تعالى-: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا)(النساء:61).
5 – Ils abandonnent les musulmans et soutiennent les ennemis de la religion contre eux :
Allah, تعالى, dit (selon le sens) : « Parmi eux il en est qui dit : « Donne-moi la permission (de rester) et ne me mets pas en tentation. » Or, c’est bien dans la tentation qu’ils sont tombés ; l’Enfer est tout autour des mécréants . » (Sourate At-Tawba, verset 49)
Et Il dit (selon le sens) : « Un groupe d’entre eux demanda la permission au Prophète en disant : “Nos maisons sont sans protection !” Elles n’étaient pourtant pas sans protection ; ils ne voulaient qu’une chose : s’enfuir. » (Sourate Al-Ahzâb, verset 13)
6 – Ils ne reviennent pas à la religion d’Allah en cas de dispute :
Allah, تعالى, dit (selon le sens) : « Et lorsqu’on leur dit : « Venez vers ce qu’Allah a fait descendre et vers le Messager », tu vois les hypocrites se détourner loin de toi. » (Sourate An-Nissa, verset 61)
7 – حسن القول وحسن المظهر مع قلبٍ فارغٍ من الإيمان:
قال -تعالى-: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَام)(البقرة:204).
قال -تعالى-: (وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ)(المنافقون:4).
8- يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف:
– قال -تعالى-: (الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ)(التوبة:67).
7 – Ils profèrent de belle parole et ont une belle apparence, mais un cœur vide de foi :
Allah, تعالى, dit (selon le sens) : « 204. Il y a parmi les gens celui dont la parole sur la vie présente te plaît, et qui prend Allah à témoin de ce qu’il a dans le coeur, tandis que c’est le plus acharné disputeur. » (Sourate Al-Baqara, verset 204)
Et Il dit (selon le sens) : « Et quand tu les vois, leurs corps t’émerveillent; et s’ils parlent, tu écoutes leur parole.» (Sourate Al-Munâfiqoun, verset 4)
8 – Ils commandent le blâmable et interdisent le convenable :
Allah, تعالى, dit (selon le sens) : « Les hypocrites, hommes et femmes, sont alliés les uns des autres. Ils commandent le mal et interdisent le convenable. » (Sourate At-Tawba, verset 67)
9- الكسل في أداء الواجبات والرياء
فإنهم يتأخرون عن صلاة الجماعة في المساجد قال الله جل وعلا: (وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلا يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ)، (وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً)
وقال صلى الله عليه وسلم: أثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا
9 – Ils sont paresseux dans l’accomplissement des obligations et ont de l’ostentation
Les hypocrites sont paresseux dans l’accomplissement des obligations religieuses, et ils n’assistent que peu à la prière en commun à la mosquée.
Allah, تعالى, dit (selon le sens) : « Et ils ne viennent à la prière qu’avec paresse, et ils ne dépensent (dans le sentier d’Allah) qu’à contrecœur. » (Sourate At-Tawba, verset 54)
Et Il dit (selon le sens) : « Et quand ils se lèvent pour la prière, ils se lèvent avec paresse, cherchant à être vus des gens, et ils ne se rappellent Allah que très peu. » (Sourate An-Nissâ, versets 142-143)
Le Prophète ﷺ a dit : « Les prières les plus lourdes pour les hypocrites sont la prière de ‘Isha et la prière du Fajr. Et s’ils savaient ce qu’elles contiennent (comme récompenses), ils s’y rendraient même en rampant. » (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)
2ème khotba
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عباد الله: هذا النوع الأول من نوعي النفاق.
والنوع الثاني: النفاق الأصغر، وهو النفاق العملي وهو التَّشبُّهُ بالمنافقين في أخلاقِهم، وهذا لا يُخرِجُ صاحبَه عن الإيمانِ، إلَّا أنَّه كبيرةٌ مِن الكَبائرِ. وهو المذكور في الحديث : « أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، ومَن كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ منهنَّ كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حتَّى يَدَعَهَا: إذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وإذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وإذَا خَاصَمَ فَجَرَ. » رواه البخاري ومسلم.
Serviteurs d’Allah, voici donc le premier type d’hypocrisie.
Quant au second type, il s’agit de l’hypocrisie mineure, qui est une hypocrisie dans les actes. C’est le fait de ressembler aux hypocrites dans leurs comportements. Cela ne fait pas sortir son auteur de la foi, mais c’est néanmoins un grand péché.
Elle est mentionnée dans le hadith authentique : « Quatre caractéristiques, celui qui les possède sera un hypocrite pur. Et celui qui possède l’une de ces caractéristiques aura en lui une caractéristique d’hypocrisie jusqu’à ce qu’il l’abandonne : lorsqu’on lui confie un dépôt, il trahit ; lorsqu’il parle, il ment ; lorsqu’il conclut un pacte, il le trahit ; et lorsqu’il se dispute, il devient outrancier. » (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)
وهذا النوع وإن كان لا يخرج من الدين بالكلية، لكنه طريق إلى النفاق الأكبر فقد يوصل إلى الكفر ويجر إلى الشر وأصول هذا النفاق ترجع إلى الخصال المذكورة في هذا الحديث التي أحدهما الكذب في الحديث: » إذا حدث كذب » وأعظم الكذب في الحديث الكذب عن الله ورسوله قال تعالى : ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ) وقال -صلى الله عليه وسلم-: » من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار » وقال -صلى الله عليه وسلم- : « إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب، ويتحرى الكذب، حتى يكتب عند الله كذاباً » (رواه البخاري ومسلم).
Et ce type d’hypocrisie, même s’il ne fait pas sortir complètement de la religion, constitue un chemin menant à l’hypocrisie majeure. En effet, il peut conduire à la mécréance et mène vers le mal.
Les fondements de cette hypocrisie se rapportent aux quatre caractéristiques mentionnées dans ce hadith, dont la première est :
–le mensonge dans la parole. Dans le Hadith : “lorsqu’il parle, il ment.”
Et le plus grave des mensonges dans la parole est de mentir au sujet d’Allah et de Son Messager, en effet, Allah تعالى a dit : « Et qui est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah » [As-Saf – 7]
Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Quiconque ment volontairement sur moi, qu’il prépare sa place en enfer. »
الخصلة الثانية من خصال المنافق أنه: « إذا اؤتمن خان » : أي إذا كانت عنده أمانة من الأموال أو الحقوق أو الأسرار أضاعها ولم يحفظها. فأكل الوديعة أو جحدها، أو أهدر الحقوق وأفشى الأسرار.
وقال صلى الله عليه وسلم: « لا إيمان لمن لا أمانة له«
-La deuxième caractéristique de l’hypocrite est que : « Lorsqu’on lui confie un dépôt, il trahit » : c’est-à-dire que s’il a en sa possession un dépôt, qu’il s’agisse d’argent, de droits ou de secrets, il le néglige ou ne le protège pas. Il peut ainsi consommer le dépôt confié, ou le nier, ou négliger les droits des serviteurs ou divulguer les secrets.
Et le Prophète, صلى الله عليه وسلم, a dit : « Point de foi pour celui qui ne respecte pas les dépôts. » الترغيب والترهيب 4/77
الخصلة الثالثة من خصال المنافق: « أنه إذا عاهد غدر » فهو ينكث العهود التي بينه وبين الله والعهود التي بينه وبين الخلق. فلا يفي بالعهد الذي أمر الله بالوفاء به في قوله تعالى: ( وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً ) وقوله: ( وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ ) وفي الصحيحين أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: » لكل غادر لواء يوم القيامة فيقال: هذه غدرة فلان «
-La troisième caractéristique de l’hypocrite : « Lorsqu’il conclut un pacte, il trahit ».
Cela signifie qu’il rompt les engagements qu’il a pris, que ce soit ceux envers Allah ou ceux envers les créatures. Il ne tient donc pas la promesse dont Allah a ordonné d’accomplir dans Sa parole (selon le sens) « Et remplissez l’engagement, car certes, on sera interrogé au sujet des engagements . » (Sourate 17, verset 34)
et aussi : « Et soyez fidèles au pacte d’Allah après l’avoir contracté » (Sourate 16, verset 91).
Dans les deux authentiques (al-Boukhârî et Mouslim), le Prophète ﷺ a dit : « Chaque traître aura une bannière le Jour de la Résurrection, et l’on dira : “Voici la trahison d’untel.” »
ومن صفات المنافق أنه: « إذا خاصم فجر » فلا يتورع عن أموال الخلق وحقوقهم فيخاصم بالباطل ليستولي على حق غيره ويضلل الحاكم بشهادة الزور والأيمان الكاذبة والوثائق المصطنعة. فإذا كان ذا قدرةٍ عند الخصومة فإنه ينتصر للباطل ويخيل للسامع أنه حق ويخرج الحق في صورة الباطل، وهذا من أقبح المحرمات وأخبث خصال النفاق.
Et parmi les caractéristiques de l’hypocrite, il y a que : « Lorsqu’il se dispute, il transgresse de manière perverse ». Il ne se retient pas de s’en prendre aux biens et aux droits des créatures, il se dispute avec le faux pour s’emparer de ce qui appartient à autrui, et il trompe le juge par de faux témoignages, de faux serments et des documents falsifiés. S’il possède de l’influence lors du litige, il défend le mensonge, au point de faire croire à l’auditeur que le faux est vrai, et que la vérité est fausse. Et cela compte parmi les interdits les plus graves et les plus mauvais traits de l’hypocrisie.
عباد الله: من تجمعت فيه هذه الصفات القبيحة: الكذب في الحديث والخيانة في الأمانة والغدر في العهود والفجور في الخصومات صار منافقاً خالصاً فهي بمنزلة الأمراض الخطيرة التي متى تجمعت في جسم أفسدته وقضت عليه، ومن كانت فيه خصلة واحدة منها فقد اتصف المؤمن بصفة من صفات المنافقين، فقد صار فيه إيمان ونفاق، فإن استمرت فيه هذه الخصلة الذميمة فهي حَرِيّة أن تقضي على ما معه من الإيمان لأنها بمنزلة الميكروب الذي يحل بالجسم فإن لم يسع في علاجه وإزالته قضى على الجسم. وإن تاب إلى الله وترك هذه الخصلة الذميمة واتصف بضدها من صفات الإيمان برئ من النفاق وتكامل إيمانه وهذا شأن المسلم.
Serviteurs d’Allah, celui en qui se rassemblent ces traits détestables — le mensonge dans la parole, la trahison dans la confiance, la trahison dans les engagements et la perversité dans les disputes — devient un hypocrite pur. Ces traits sont comme des maladies graves qui, dès qu’elles s’accumulent dans un corps, le corrompent et le détruisent.
Celui qui possède ne serait-ce qu’un seul de ces défauts porte en lui une caractéristique des hypocrites. Il y a en lui foi et hypocrisie mêlées.
Si cette caractéristique blâmable persiste, elle peut détruire la foi qu’il a, car elle est comme un microbe qui infecte le corps. Si on ne s’efforce pas de la traiter et de l’éliminer, elle détruit le corps.
Mais si la personne se repent auprès d’Allah, abandonne cette caractéristique blâmable et adopte la qualité opposée, qui est une caractéristique de la foi, alors elle est débarrassée de l’hypocrisie et sa foi devient complète.
Voilà la situation du musulman.
وهذا النوع من النفاق يخشى على المسلمين ولذا كان السلف يخافون النفاق الأصغر على أنفسهم لأنه وسيلة النفاق الأكبر، كما أن المعاصي بريد الكفر قال البخاري في صحيحه: قال ابن أبي مليكة: أدركت ثلاثين من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- كلهم يخاف النفاق على نفسه. ويذكر عن الحسن قال: ما خافه إلا مؤمن، ولا أمنه إلا منافق…
Et c’est ce type d’hypocrisie qu’on redoute pour les musulmans, c’est pourquoi les pieux prédécesseurs craignaient l’hypocrisie mineure pour eux-mêmes, car elle est une voie menant à la grande hypocrisie, tout comme les péchés mènent à la mécréance.
Al-Boukhârî rapporte dans son Sahîh, d’après Ibn Abî Malayka : « J’ai rencontré trente compagnons du Prophète – paix et bénédictions sur lui – et tous craignaient l’hypocrisie pour eux-mêmes. »
Et on mentionne d’Al-Hassan Al Basri qu’il disait : « Seul un croyant craint l’hypocrisie, et seul un hypocrite s’en sent en sécurité. »
Note : Quelques passages cités proviennent du sermon de cheikh Salih Al Fawzan (qu’Allah le préserve) sur l’hypocrisie.
