Résumé de l’explication de cheykh Souleyman Ar Rouheyli حفظه الله :
Les savants ont détaillée cette question en quatre cas de figure :
- Que la personne intentionne de par son acte, le Visage d’Allāh, et il veut de la dounia ce qu’Allāh a autorisé de rechercher [par cet acte]. Ceci ne nuit pas à l’acte. Plutôt cela rassemble les deux bonnes (choses).
Par exemple : un homme vient effectuer le Hajj, avec comme intentions: le Hajj et de se rapprocher (d’Allāh), et (aussi) de vendre sa marchandise. Ceci ne nuit pas à l’action, et ne diminue pas la récompense, car Allāh ‘azza wa jall a autorisé cela (sens du verset) : {Ce n’est pas un péché que d’aller en quête de quelque grâce de votre Seigneur} et ce (verset) comme l’a dit sheykh al Amîn (Ach Chinqiti) concerne le commerce, à l’unanimité des exégètes.
Et par exemple : qu’il lie ses liens de parenté, par volonté de se rapprocher d’Allāh, et par volonté que sa subsistance soit élargie pour lui, et que son terme (de vie) soit prolongé. Ceci ne nuit pas à l’action, et certes Allāh l’a autorisé par le biais de la langue de Son Messager ﷺ. - Que le serviteur veuille par son acte, le Visage d’Allāh, ainsi qu’un bénéfice mondain qui surviendra suite à l’acte (d’adoration), qu’il l’ait intentionné ou non.
Par exemple : se rafraîchir avec les ablutions. (Le rafraîchissement) ne survient il pas suite aux ablutions, ô mes frères ? Il survient. Si tu fais tes ablutions, tu t’es rafraîchi, que tu l’ai intentionné ou non. Ceci ne nuit en rien à l’action, car l’intention ne lui a rien apporté, cette (deuxième) intention n’a pas d’impact, le rafraîchissement a lieu quoiqu’il arrive. - Que le serviteur veuille par son acte, le Visage d’Allāh, ainsi qu’un bénéfice mondain qui est autre que ceux sus cités,
Et l’intention de base était la dounia, et sans (ce bénéfice mondain), il n’aurait pas effectué cet acte.
Cette action est alors vaine. En raison de la généralité des preuves.
Par exemple : il effectue le Hajj à la place de quelqu’un, pour avoir l’argent [en contrepartie]. Sans (la volonté d’avoir) cet argent il n’aurait pas effectué le Hajj. Celui là, la base de son intention c’est la dounia, et le rapprochement (d’Allāh) suit. - Que le serviteur veuille par son acte, le Visage d’Allāh, ainsi qu’un bénéfice mondain autre que ceux sus cités, et l’intention de base est la religion tandis que (l’intention) mondaine suit. Cela ne rend pas l’acte caduque, cependant il diminue la récompense.
Le croyant doit savoir que le plus parfait pour le serviteur est de vouloir par son acte, le Visage d’Allāh, et de ne pas vouloir la dounia, dans l’absolu.
Quant au ( bénéfice mondain), alors il lui parviendra, il n’a pas besoin de l’intentionner. En vertu de la parole d’Allāh ‘azza wa jall {Quiconque désire la récompense d’ici-bas, c’est auprès d’Allah qu’est la récompense d’ici-bas tout comme celle de l’au-delà.}
Et la parole du Prophète ﷺ : celui dont la préoccupation est l’au delà, Allāh placera la richesse dans son cœur, rassemblera pour lui ses affaires, et la dounia lui parviendra, en y étant contrainte !
Rapporté par At Tirmidhi et Ibn Majah, et Al Albani l’a authentifié.
📒إرشاد المريد 2 / 289-291
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⛔𝐌𝐨𝐝𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐝𝐢𝐭𝐞
