عباد الله : إنَّ من أخطر ما يكون على الإنسان في حياته ومن أضرّ ما يكون عليه في دينه مخالطة من لا تحمد مخالطتهم من الرّفقاء والأصحاب ؛ فإنّ الصاحب – عباد الله – مؤثِّر في صاحبه ولابد ، فالرفيق الصالح يؤثر في رفيقه صلاحاً ، والرفيق الفاسد يؤثر في رفيقه فساداً ، ففي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ ؛ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً ، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً )) .
Serviteurs d’Allah, parmi les choses les plus dangereuses pour l’homme dans sa vie et les plus nuisibles pour sa religion, il y a la fréquentation de ceux dont la compagnie n’est pas louable, parmi les camarades et les compagnons. Car, en effet, serviteurs d’Allah, le compagnon influence obligatoirement son compagnon : l’ami pieux influence son ami vers la piété, et l’ami corrompu influence son ami vers la corruption.
Dans les deux recueils authentiques (Al Boukhari et Mouslim), d’après Abou Moussa Al-Ash‘ari (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ a dit :
« L’exemple du compagnon pieux et du mauvais compagnon est comme celui du vendeur de parfum et du forgeron. Pour le vendeur de parfum, soit il va t’en donner, soit tu vas lui en acheter soit tu vas sentir de lui une odeur agréable. Et pour le forgeron, soit il va brûler ton habit soit tu vas sentir de lui une mauvaise odeur »
وتأمّل قول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث » إمّا ، وإمّا » تنبيهاً منه عليه الصلاة والسلام إلى أن الجليس مؤثّر في جليسه ولابد ، ولهذا – عباد الله – صح الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأهمية اختيار الرفقاء والتفقه في الجلساء وإدراك هذا الأمر ووعيه وفهمه ، روى الإمام أحمد في مسنده والترمذي في جامعه وأبو داوود في سننه وغيرهم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ )) ؛ الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ : أي أنّ خليله مؤثّر فيه ولابد فالصّاحب ساحب ؛ من صحب طلاب العلم رغّبوه في الطّلب ، ومن صحب العبّاد جذبوه للعبادة ، ومن صحب الأخيار ساقوه إلى دروب الخير ، ومن صحب صاحب صنعة أكسبه فائدةً في صنعته ، ومن صحب فاسقاً جرَّه إلى الفسوق ، ومن صحب صاحب بدعة أوداه وأهلكه في بدعته ، فالصّاحب ساحب لصاحبه ومؤثِّر فيه ولا بد ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ناصح لأمته : (( فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ )) ؛ أي إذا أردت أن تصاحب رجلاً فتفقّه في مصاحبته هل فيها خير أو شرّ ؟ هل فيها نفع أو ضر ؟ ثم بعد ذلك تكون المصاحبة أو عدمها .
Et méditez dans les paroles du Prophète ﷺ dans ce hadith, lorsqu’il dit : « soit… soit… », pour attirer l’attention sur le fait que le compagnon exerce obligatoirement une influence sur celui qui l’accompagne. C’est pourquoi, serviteurs d’Allah, un hadith authentique rapporté du Messager d’Allah ﷺ montre l’importance de bien choisir ses amis, de comprendre la valeur des assemblées et de cerner cette affaire et de la comprendre.
L’imâm Ahmad, At-Tirmidhî, Abou Dawoud et d’autres rapportent d’après Abû Hourayra (qu’Allah l’agrée) que le Prophète ﷺ a dit :
« L’homme suit la religion de son ami intime. Que chacun d’entre vous regarde donc qui il prend pour ami intime. »
Le sens de « L’homme suit la religion de son ami » est que son compagnon exerce une influence inévitable sur lui, car le compagnon attire (son ami).
-Celui qui accompagne les étudiants en science religieuse, ils l’inciteront à rechercher la science.
-Celui qui accompagne les dévots (les adorateurs), ils l’entraîneront vers l’adoration.
-Celui qui accompagne les vertueux, ils le conduiront vers les chemins du bien.
-Celui qui accompagne un artisan, il lui fera bénéficier d’un savoir-faire dans son métier.
-Celui qui accompagne un pervers, il l’entraînera vers la perversité.
-Celui qui accompagne un innovateur, il le mènera à la perdition dans son innovation.
Ainsi, le compagnon attire son compagnon et l’influence obligatoirement. C’est pourquoi le Prophète ﷺ a dit, en tant que conseil pour sa communauté :
« Que chacun d’entre vous regarde qui il prend pour ami intime », c’est-à-dire : si tu veux te lier à quelqu’un, réfléchis d’abord à ce que cette fréquentation apportera : du bien ou du mal ? un profit ou un préjudice ? C’est seulement après cela que tu dois décider de le fréquenter ou non.
يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: » اعتبروا النّاسَ بأخدانهم فإنّ المرء لا يصاحب إلا من يعجبه » ، ويقول أبو الدرداء رضي الله عنه: » من فِقه الرّجل مدخله وممشاه وإلفه من الناس » ، ويقول الأعمش رحمه الله تعالى : » لا تسأل عن الرجل بعد ثلاث : مدخله وممشاه و ألفه من الناس » ، ويقول الفضيل بن عياض رحمه الله : » ليس للمرء أن يقعد مع من شاء » ، ويقول سفيان رحمه الله: » ليس شيء أبلغ في فساد رجل أو صلاحه من صاحب« .
ʿAbd Allâh ibn Masʿûd (qu’Allah l’agrée) a dit :
« Considérez (jugez) les gens en fonction de leurs amis proches, car l’homme ne fréquente que ceux qui lui plaisent. »
Abû ad-Dardâ (qu’Allah l’agrée) a dit :
« Parmi la bonne compréhension (fiqh) de l’homme, il y a le fait qu’il sache son lieu d’entrée, son cheminement et ceux qu’il fréquente parmi les gens. »
Al-Aʿmash (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :
« Ne demande rien au sujet de l’homme après avoir pris en compte trois choses : son lieu d’entrée, son cheminement et ses compagnons parmi les gens. »
Al-Foudhayl ibn ʿIyadh (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :
« Il n’appartient pas à l’homme de s’asseoir avec qui il veut. »
Sufyân (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :
« Rien n’est plus impactant sur la corruption ou la droiture d’un homme que son compagnon. »
وقال عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- حِينَ قَالَ: « مَنْ يَصْحَبْ صَاحِبَ السُّوءِ لَا يَسْلَمُ«
وقال علي بن أبي طالب –رضي الله عنه-: «لا تصاحب الفاجر فإنه يزين لك فعله، ويود لو أنك مثله».
وقال مالك بن دينار -رحمه الله-: «إنك إن تنقل الأحجار مع الأبرار خير لك من أن تأكل الحلوى مع الفجار».
ʿOmar ibn Al-Khattab – qu’Allah l’agrée – a dit :
«Celui qui fréquente un mauvais compagnon ne sera pas épargné (du mal).»
ʿAli ibn Abi Talib – qu’Allah l’agrée – a dit :
« Ne fréquente pas le pervers, car il t’embellira ses actes et aimerait bien que tu sois comme lui. »
Malik ibn Dinar – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit :
« Que tu portes des pierres avec les pieux est meilleur pour toi que de manger des sucreries avec les pervers. »
والآثار عن السلف في هذا المعنى رحمهم الله كثيرة جداً ، فالواجب – عباد الله – على الإنسان أن يتقي الله عزّ وجلّ في نفسه وأن يتفقّه في جلسائه ورفقائه ؛ فإذا ظفر برفيق خير وجليس صالح فليستمسك به ﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً ﴾ [الكهف:28] .
Les récits des pieux prédécesseurs (as-salaf), qu’Allah leur fasse miséricorde, sont très nombreux dans ce sens.
Il est donc obligatoire, serviteurs d’Allah, que l’homme craigne Allah عز وجل vis-à-vis de lui-même, et qu’il comprenne bien la réalité de ses compagnons et de ses amis. S’il trouve un compagnon vertueux et un ami pieux, qu’il s’y attache fermement, comme Allah تعالى l’a dit (selon le sens) : « Et patiente avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, cherchant Sa Face. Que tes yeux ne se détournent pas d’eux, cherchant les parures de la vie d’ici-bas. Et n’obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur insouciant de Notre rappel, qui suit ses passions et dont le comportement est outrancier. »
فأصحاب السوء قد يجرون المرء إلى الهلاك الأبدي كما حصل لعم النبي صلى الله عليه وسلم
لما حضرت أبا طالب الوفاة دخل عليه النبي -صلى الله عليه وسلم- وعنده أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية فقال: «أي عم! قل لا إله إلا الله كلمة أحاجّ لك بها عند الله – عز وجل» فقال رفقاء السوء أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: « يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب » فلم يزالا يكلمانه حتى قال آخر شيء: على ملة عبد المطلب » (أخرجه البخاري في الجنائز: 1272).
Les mauvais compagnons peuvent entraîner l’homme vers la perdition éternelle, comme cela est arrivé à l’oncle du Prophète ﷺ.
Lorsque Abû Ṭâlib fut à l’agonie, le Prophète ﷺ entra auprès de lui alors qu’étaient présents Abou Jahl et ʿAbd Allah ibn Abi Umayya. Le Prophète ﷺ lui dit : « Ô mon oncle ! Dis : Lâ ilâha illa Allâh (nulle divinité n’est digne d’adoration en dehors d’Allah), un mot par lequel je plaiderai en ta faveur auprès d’Allah – عز وجل ».
Mais ses mauvais compagnons, Abou Jahl et ʿAbd Allah ibn Abî Umayya, dirent : « Ô Abû Ṭâlib ! Vas-tu délaisser la religion de ʿAbd al-Muṭṭalib ? »
Ils ne cessèrent de lui répéter cela jusqu’à ce qu’il prononça, comme dernière parole : « Je suis sur la religion de ʿAbd al-Muṭṭalib. » (Rapporté par al-Boukhari, Kitab al-Janaiz, 1272).
عاقبته الندامة والعض الشديد على اليدين ندمًا على صحبتهم، وفي مثل هذا قال تعالى: (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً يا وَيْلَتَا لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنْسَانِ خَذُولاً) [الفرقان:27-29].
قال عَطَاءٌ : « يَأْكُلُ يَدَيْهِ حَتَّى تَبْلُغُ مَرْفِقَيْهِ، ثُمَّ تَنْبُتَانِ، ثُمَّ يَأْكُلُهُمَا، هَكَذَا كُلَّمَا نَبَتَتْ يَدَاهُ أَكَلَهُمَا تَحَسُّرًا عَلَى مَا فَعَلَ« .
ولهذا قال -صلى الله عليه وسلم-: «لا تصاحب إلا مؤمنًا، ولا يأكل طعامك إلا تقي» (أخرجه أبو داود والترمذي بسند لا بأس به
وَقالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُبَيِّنًا مَصِيرَكَ وَمَوْقِعَكَ يَوْمَ القِيَامَةِ : «الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ».
La conséquence (de la fréquentation des mauvais compagnons) est le regret amer et le fait de se mordre fortement les deux mains de remords à cause de leur compagnie. À ce sujet, Allah – تعالى – a dit (selon le sens) : « 27.Le jour où l’injuste se mordra les deux mains et dira : « [Hélas pour moi! ] Si seulement j’avais suivi chemin avec le Messager! 28.Malheur à moi! Hélas! Si seulement je n’avais pas pris « un tel » pour ami! 29.Il m’a, en effet, égaré loin du rappel [le Coran], après qu’il me soit parvenu ». Et le Diable déserte l’homme (après l’avoir tenté). » [Coran, al-Furqan : 27-29]
ʿAta (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :
« Il se rongera les mains jusqu’à atteindre ses coudes, puis elles repousseront, et il les rongera à nouveau. Ainsi de suite : chaque fois que ses mains repousseront, il les rongera, de regret pour ce qu’il a fait. »
C’est pourquoi le Prophète ﷺ a dit : « Ne fréquente que le croyant, et que seul le pieux mange de ta nourriture » (Rapporté par Abou Dawoud et At-Tirmidhî avec une chaîne de transmission correcte).
Et le Prophète ﷺ a dit pour clarifier ton sort et ta place au Jour de la Résurrection : « L’homme sera avec celui qu’il aime. »
2ème khotba :
_____________________________________________________
الخطبة الثانية :
عباد الله : وإذا كان الرّفيق السيئ مؤثّراً في رفيقه أشدّ التأثير خطيرٌ عليه أشدّ الخطورة فإنّ ما استجد في زماننا هذا من مرافقة كثير من الناس ومجالستهم للقنوات الفضائيّة والمواقع الرديئة في الشبكة العنكبوتية أنكى ضرراً وأشدّ خطراً .
Ô serviteurs d’Allah : si le mauvais compagnon exerce une influence très néfaste et dangereuse sur son ami, alors certes, ce qui est apparu à notre époque est encore plus grave et plus dangereux : c’est la fréquentation, par beaucoup de gens, des chaînes satellitaires et des mauvais sites sur internet.
عباد الله : إنّ من الناس من أودى بنفسه وبشبابه بملازمته تلك القنوات ومجالسته تلك المواقع المشبوهة الآثمة ينظر إليها بعينه ويسمع ما فيها بأذنه ويقبِل عليها بقلبه، ومع مر الأوقات ومُضي الأيام تتسرب الأفكار الهدّامة إلى العقول، وتُغزى النفوس والقلوب، ويتسرّب إلى القلوب الأخلاق الفاسدة والعقائد الهدّامة، وتنحل عرى الإيمان وتفسد الأخلاق، ويُجر الناس إلى حيث الرذيلة والفساد
Ô serviteurs d’Allah : parmi les gens, il y en a qui ont perdu leur âme et leur jeunesse à force de fréquenter ces chaînes (télévisées) et de s’attacher à ces sites suspects et immoraux. Il les regarde avec ses yeux, les écoutent avec ses oreilles et s’y attachent avec son cœur. Et avec le temps qui passe et les jours qui s’écoulent, les idées destructrices s’infiltrent dans les raisons (les esprits), les âmes et les cœurs sont envahis, la corruption des mœurs et les croyances corruptrices pénètre les cœurs, également, les liens de la foi se délient, les comportements se pervertissent, et les gens sont entraînés vers l’immoralité et la dépravation.
ولهذا النجاة النجاة – عباد الله – والحذر الحذر من تلك المواقع المسمومة والقنوات الهدّامة ليفر المرء منها بدينه ، وليتق الله عزّ و جل في أولاده وبناته ومن يعول فإنّ الأمر – عباد الله – جدُّ خطير إي والله ، ولم يكن أعداء الله في وقت سابق يتمكّنون من الوصول إلى عقول الناشئة أما من خلال هذه القنوات ومن خلال تلك المواقع تمكّنوا من الوصول إلى الناس في بيوتهم ومساكنهم من خلال ما يبثون عبر تلك القنوات الآثمة .
C’est pourquoi, ô serviteurs d’Allah, sauvez vos âmes, sauvez vos âmes ! Et prenez garde, prenez garde ! contre ces sites empoisonnés et ces chaînes destructrices. Que l’homme s’enfuit avec sa religion et qu’il craigne Allah عزّ و جل pour ses enfants, ses filles et ceux dont il a la charge. Car, ô serviteurs d’Allah, l’affaire est extrêmement grave, par Allah ! Jamais auparavant les ennemis d’Allah ne pouvaient atteindre les esprits des jeunes, mais à travers ces chaînes et ces sites, ils ont réussi à pénétrer jusqu’aux foyers et aux maisons des gens par ce qu’ils diffusent à travers ces canaux pêcheurs.
فلنحصِّن أنفسنا – عباد الله – ولنتّق الله ربَّنا ولنحذر من هذا الجليس المهلِك المردي بمجالسه والموقع له في أشدّ الردى .
فيا من تُصادق صاحب سوء وأهل الفساد! فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [الأنعام: 68]. احذر من مرافقة أهل السوء، فقد نهى الله عن ذلك.
ولهذا كان النبي ﷺ يستعيذ في دعائه من صاحب السوء كما قال: « اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من يومِ السوءِ ومِنْ لَيْلَةِ السوءِ ومن ساعَةِ السوءِ ومن صاحِبِ السوءِ » (رواه ابن حبان في صحيحه وحسنه الألباني في صحيح الأدب : 86).
Protégeons-nous, serviteurs d’Allah, et craignons Allah, notre Seigneur, et prenons garde à ce compagnon destructeur qui entraîne celui qui le fréquente vers la plus grande destruction.
Ô toi qui fréquente un mauvais compagnons et les gens corrompus ! (Allah Ta’ala a dit selon le sens) “Ne t’assieds pas après le rappel avec les gens injustes [Al-An‘âm : 68].” Évite de te mêler aux gens de mal, car Allah l’a interdit.
C’est pourquoi le Prophète ﷺ cherchait refuge dans ses invocations contre le mauvais compagnons, comme il a dit :
« Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le mauvais jour, contre la mauvaise nuit, contre la mauvaise heure, et contre le mauvais compagnon.«
(Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih, et authentifié par Al-Albani dans Sahih al-Adab : 86).
Khotba de Cheikh ‘AbderRazzaq Al Badr qu’Allah le préserve (accompagnée de quelques textes pour davantage de Fawaids)
