1/1638ــ عَن ابنِ عُمرَ رضي الله عنهما قَالَ: نَهَىٰ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَنِ القَزَعِ. متفق عليه.
2/1639 ــ وعنه قَالَ: رأىٰ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم صبيّاً قد حُلقَ بعضُ شعر رأسه وتُركَ بعْضُهُ، فَنهَاهُمْ عَن ذلكَ، وقال: «احْلقُوهُ كُلَّهُ، أو اترُكُوهُ كلَّهُ».
رواه أبُو داود بإسنادٍ صحيحٍ عَلىٰ شَرْطِ البُخَارِي وَمسلمٍ.
ذكرها ابن القيم رحمه الله فقال: « القزع أربعة أنواع:أحدها: أن يحلق من رأسه مواضع من هاهنا وهاهنا، مأخوذ من تقزع السحاب، وهو تقطعه. الثاني: أن يحلق وسطه، ويترك جوانبه، كما يفعله شمامسة النصارى. الثالث: أن يحلق جوانبه، ويترك وسطه، كما يفعله كثير من الأوباش والسفل. الرابع: أن يحلق مقدمه، ويترك مؤخره، وهذا كله من القزع«
Ibn ʿOmar – qu’Allah l’agrée ainsi que son père – a dit :
« Le Messager d’Allah ﷺ a interdit le qazaʿ. »
(Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)
Ibn ʿOmar – qu’Allah l’agrée ainsi que son père – a dit :
« Le Messager d’Allah ﷺ vit un enfant dont une partie de la tête avait été rasée tandis qu’une autre partie avait été délaissée. Il leur interdit cela et dit : “Rasez-la entièrement, ou laissez-la entièrement.” »
(Rapporté par Abou Dawoud avec une chaîne authentique conforme aux conditions d’Al-Boukhari et Mouslim)
Ibn al-Qayyim – qu’Allah lui fasse miséricorde – a mentionné cela dans sa parole :
« Le qazaʿ comporte quatre sortes :
-
Raser certaines parties de la tête ici et là – le terme vient de l’expression “nuages épars” (taqazzaʿa as-sahab), c’est-à-dire qu’il est en plusieurs morceaux éparpillés.
-
Raser le milieu de la tête et laisser les contours, comme le font certains diacres chrétiens.
-
Raser les côtés et laisser le milieu, comme le pratiquent beaucoup les rebuts, les gens vils.
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Raser le devant de la tête et laisser l’arrière.
Tout cela entre dans le qazaʿ. »
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