عباد الله، عليكم بالصدق في الأقوال والأعمال؛ فإن الله قد أمر عباده بذلك، فقال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ [التوبة:119].
وقال النبي ﷺ: «عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صدّيقًا».
وقال النبي ﷺ: «وما يَزالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الكَذِبَ حتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذّابًا.». متفق عليه
Serviteurs d’Allah, soyez véridiques dans vos paroles et dans vos actes, car Allah a ordonné à Ses serviteurs d’être véridiques.
Allah سبحانه a dit (selon le sens) : « Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah et soyez avec les véridiques. » (Sourate At-Tawbah, verset 119)
Et le Prophète ﷺ a dit : « Attachez-vous à la véracité, car la véracité mène à la piété, et la piété mène au Paradis.
L’homme ne cesse d’être véridique et de rechercher la véracité jusqu’à ce qu’il soit inscrit auprès d’Allah parmi les véridiques. »
Également, le Prophète ﷺ a dit également : « L’homme ne cesse de mentir et de rechercher le mensonge jusqu’à ce qu’il soit inscrit auprès d’Allah comme un grand menteur. » (Rapporté par Al Boukhari et Mouslim)
الكذاب ملعون في السنة والكتاب، (ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ) [آل عمران:61].
والكذب صفة من صفات المنافقين، كما صح عن النبي : « أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها »، ومنها: « إذا حدث كذب« ، كما في القرآن: (وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ) [التوبة:107].
وحتى في المزاح لم يرخص فيه الشرع فعند أبي داود والترمذي وأحمد مرفوعا: « ويلٌ للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب! ويلٌ له! ويلٌ له!« ، قال المناوي: « كرره إيذاناً بشدة هلكته؛ وذلك لأن الكذب وحده رأس كل مذموم، وجماع كل فضيحة، فإذا انضم إليه استجلاب الضحك الذي يميت القلب، ويجلب النسيان، ويورث الرعونة، كان أقبح القبائح، ومن ثم قال الحكماء: إيراد المضحكات على سبيل السخف نهاية القباحة » فيض القدير (6/ 368).
Le menteur est maudit dans la Sounna et dans le Livre d’Allah, comme dans Sa parole (selon le sens) : « … puis appelons la malédiction d’Allah sur les menteurs. » (Sourate Al ‘Imran, v. 61)
Egalement, le mensonge fait partie des caractéristiques des hypocrites, comme cela est authentiquement rapporté du Prophète ﷺ : « Quatre choses, si elles se trouvent chez quelqu’un, font de lui un hypocrite pur; et si l’une d’elles se trouve en lui, alors il possède une caractéristique de l’hypocrisie jusqu’à ce qu’il l’abandonne… »
Parmi elles : « Lorsqu’il parle, il ment. »
Comme Allah Ta’ala a dit également (selon le sens) : « Et Allah témoigne qu’en vérité, ils (les hypocrites) sont des menteurs. » (Sourate At-Tawbah, v. 107)
Même dans la plaisanterie, la législation n’a pas permis le mensonge.
Dans les recueils d’Abou Dawoud, At-Tirmidhi et Ahmed, le Prophète ﷺ a dit : « Malheur à celui qui raconte un propos pour faire rire les gens, et qui ment ! Malheur à lui ! Malheur à lui ! »
Al-Mounawi a commenté en disant : « Il l’a répété comme une annonce de la gravité de sa perte , car le mensonge à lui seul est la tête de tout ce qui est blâmable et le rassemblement de tout scandale. Si à cela s’ajoute le désir de faire rire, qui tue le cœur, apporte l’oubli et engendre la frivolité, cela devient la plus laide des laideurs. C’est pourquoi les sages ont dit : ‘Présenter des choses amusantes par futilité est le summum de l’obscénité (ou de la laideur). »
عباد الله، وإن الكذب هو باب إلى الفجور والنفاق والفساد. قال ﷺ: «إن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار…»متفق عليه.
وإن أعظم أنواع الكذب : الكذب على الله وهو من أعظم الظلم
قال تعالى: ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾
قال تعالى: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا﴾.
وقال سبحانه: ﴿قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ﴾.
Serviteurs d’Allah, le mensonge est une porte menant à la perversité, à l’hypocrisie et à la corruption, en effet, le Prophète ﷺ a dit : « Le mensonge mène à la perversité, et la perversité mène au Feu… » (Rapporté par Al Boukhari et Mouslim)
Et la plus grave forme de mensonge est le mensonge au sujet d’Allah, car c’est l’une des injustices les plus énormes.
Allah تعالى a dit (selon le sens) : « 33. Dis : « Mon Seigneur n’a interdit que les turpitudes (les grands péchés), tant apparentes que secrètes, de même que le péché, l’agression sans droit et d’associer à Allah ce dont Il n’a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas ». » (Sourate Al-A‘râf, verset 33)
Et Il تعالى dit également (selon le sens) : « Qui est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah ? »
Et Il تعالى dit encore (selon le sens) : « Ceux qui inventent des mensonges contre Allah ne réussiront pas. »
وقد قال العلماء أن الكذب على الله نوعان:
- أن يقول: قال الله كذا، وهو كاذب.
- أن يفسر القرآن بغير علم اتباعًا للهوى. وقد قال تعالى: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾.
فإن القرآن لا يفسر إلا بالقرآن ثم بالسنة ثم بقول الصحابي ثم التابعي ثم لغة العرب
لقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: « من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار » رواه ابن جرير والترمذي والنسائي وفي لفظ « من قال في كتاب الله فأصاب فقد أخطأ« .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
(( من فسّر القرآن أو الحديث وتأوله على غير التفسير المعروف عن الصحابة والتابعين فهو مفتر على الله، ملحد في آيات الله، محرف للكلم عن موضعه وهذا فتح لباب الزندقة والإلحاد وهو معلوم البطلان بالإضطرار من دين الإسلام )) مجموع الفتاوى (13 / 243)
Les savants ont expliqué que le mensonge au sujet d’Allah se divise en deux catégories :
- Dire : “Allah a dit ceci”, alors qu’il ment.
- Interpréter le Coran sans science, en suivant ses passions.
Allah تعالى a dit (selon le sens) : « Et ne poursuis pas ce dont tu n’as aucune connaissance. » (Sourate Al-Isra, verset 36)
En effet, le Coran ne doit être expliqué que par 5 sources :
- par le Coran lui-même,
- puis par la Sounna,
- puis par la compréhension des Compagnons,
- puis des Successeurs (tabi’in),
- puis selon la langue arabe dans laquelle il a été révélé.
Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui parle du Coran selon son opinion et selon ce qu’il ne connait pas, qu’il prépare sa place en Enfer. » (Rapporté par Ibn Jarir, At-Tirmidhi et An-Nassâi)
Et dans une autre version : « Celui qui parle du Livre d’Allah et tombe juste, aura malgré tout fauté. »
Cheikh Al Islam Ibn Taymiyya (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit : « Quiconque explique et interprète le Coran ou les hadiths par une explication différente de celle connue des Compagnons et des Successeurs (ṭābiʿīn), ment sur Allah, blasphème envers Ses versets, et déforme les paroles de leur sens véritable. Cela ouvre la porte à l’hérésie et au blasphème, et sa fausseté relève des choses nécessairement connues de l’Islam . »
2ème Khotba
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ومن أعظم الكذب : الكذب على رسول الله ﷺ
فقد قال ﷺ: «من كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار» (متفق عليه).وقال ﷺ: «إِنَّ كذِبًا عليَّ ليس ككذب على أحد» (متفق عليه).
وقال ﷺ: «من حدَّثَ عنِّي حديثًا وَهوَ يرى أنَّهُ كذِبٌ فَهوَ أحدُ الكاذِبينَ» (رواه مسلم).
فالمعنى أنه لا يجوز للإنسان أن يروي الحديث إلا إذا كان على يقينٍ بصحّته، لأنّ في روايته مع العلم أو الظنّ بكذبه مشاركة في الكذب على رسول الله ﷺ.
وقال علي رضي الله عنه: «لأن أخرّ من السماء أحبّ إلي من أن أكذب على رسول الله» (البخاري).
Parmi les formes les plus graves mensonges, il y a : le mensonge sur le Messager d’Allah ﷺ.
Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui ment volontairement à mon sujet, qu’il prépare sa place en Enfer. » (Rapporté par Al Boukhari et Mouslim)
Et il ﷺ a dit également : « Le mensonge à mon sujet n’est pas comme le mensonge sur quelqu’un d’autre. » (Rapporté par Al Boukhari et Mouslim)
Et il ﷺ a dit : « Celui qui rapporte un hadith de moi alors qu’il sait (ou qu’il pense) qu’il est mensonger, est l’un des menteurs. » (Rapporté par Mouslim)
Cela signifie qu’il n’est pas permis de rapporter un hadith du Prophète ﷺ sauf si l’on est sûr de son authenticité, car rapporter un hadith en sachant — ou même en pensant — qu’il est faux, c’est participer au mensonge contre le Messager d’Allah ﷺ.
Et ‘Ali ibn Abi Tâlib رضي الله عنه a dit : « Chuter du ciel serait plus aimé pour moi que de mentir au sujet du Messager d’Allah. » (Rapporté par Al Boukhari)
وقد قال بعضُ الجُهّالِ : « نحن نكذب له لا عليه – صلى الله عليه وسلم – »، أي في الترغيب في الخير، مثل ما يقال في فضائل الأعمال
وهذا من الكذب المحرّم بلا شك، بل هو من الكبائر، لأنّه كذب على رسول الله ﷺ، وليس كالكذب على أحدٍ غيرِه.
ويدخل فيه ما يتداول في زماننا من الرسائل التي يذكر فيها أن من فعل كذا حصل له من الخير كذا.
Et certains ignorants ont dit : « Nous mentons pour lui, et non contre lui ﷺ », c’est-à-dire dans le but d’encourager au bien, comme ce qui est mentionné au sujet des mérites des œuvres, or il ne fait aucun doute que ceci fait partie du mensonge illicite interdit, c’est même un grand péché, car il s’agit d’un mensonge sur le Messager d’Allah ﷺ, et le mensonge sur lui n’est pas comparable au mensonge contre n’importe qui d’autre.
Et entre dans cela les messages qui circulent de nos jours disant que celui qui fait telle action obtiendra tel ou tel bienfait, sans que ceci ne soit appuyé par une quelconque preuve.
وإياكم والكذب خاصة في مواقع التواصل الحديثة فإنه خطر عظيم في زماننا فالأخبار تنتشر بالسهولة في زماننا حتى تبلغ الآفاق وقد قال صلى الله عليه وسلم : « رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أتَيانِي، قالا: الذي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذّابٌ، يَكْذِبُ بالكَذْبَةِ تُحْمَلُ عنْه حتَّى تَبْلُغَ الآفاقَ، فيُصْنَعُ به إلى يَومِ القِيامَةِ. صحيح البخاري
ما أعظمها من عقوبة، وما أسهل اقْتِرَافَهُ في زماننا ، في ظل وسائل التواصل، والأجهزة الذكية، والمواقع الألكترونية
فإياكم ونشر الأخبار بلا تثبّت وترويج الشائعات والكذب في وسائل التواصل ونقل ما لا نعلم صدقه فهذا يسبب فسادًا، وتشويهاً، وتضليلاً للأمة والمجتمع
وفي مسلم قال صلى الله عليه وسلم : « يكون في آخر الزمان دجالون كذابون، يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم! لا يضلونكم ولا يفتنونكم« .
Et prenez garde au mensonge, surtout sur les réseaux sociaux modernes, car c’est un danger immense à notre époque. Les informations s’y propagent avec une grande facilité, jusqu’à atteindre les horizons les plus lointains.
Le Prophète ﷺ a dit : « Cette nuit, j’ai vu deux hommes venir à moi. Ils ont dit : L’homme que tu as vu, dont la joue est déchirée, est un menteur : il prononce un mensonge qui se propage jusqu’aux horizons, et il sera châtié ainsi jusqu’au Jour de la Résurrection. » (rapporté par Al Boukhari)
Quelle terrible punition ! Et comme il est facile aujourd’hui de commettre ce péché, avec les réseaux sociaux, les appareils connectés et les sites électroniques !
Prenez donc garde à diffuser des informations sans vérification, à propager les rumeurs et au mensonge sur les réseaux sociaux, ainsi qu’à relayer ce dont nous ne connaissons pas la véracité. Car cela engendre corruption, confusion et tromperie vis-à-vis de la communauté et de la société.
Dans l’authentique de Mouslim, le Prophète ﷺ a dit : « À la fin des temps, il y aura des imposteurs et de grands menteurs. Ils vous rapporteront des propos que ni vous ni vos pères n’avez jamais entendus.
Prenez garde à eux et qu’ils prennent garde! Qu’ils ne vous égarent pas et ne vous fasse pas tomber dans les troubles. »
عباد الله، إن الصدق طريق الجنة، والكذب طريق النار.
والكذب من صفات المنافقين، والصدق من صفات المؤمنين.
قال مالك بن دينار: « الصدق والكذب يعتركان في القلب حتى يخرج أحدهما الآخر« . ابن أبي الدنيا، الصمت وآداب اللسان المجلد الواحد / صفحة 512.
قال تعالى: ﴿قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119)﴾. فالصدق نجاة في الدنيا والآخرة، وبه يُرفع الدرجات، وتُمحى السيئات، ويثبت الإيمان في القلوب.
Ô serviteurs d’Allah, la véracité est le chemin menant au Paradis, tandis que le mensonge est le chemin menant à l’Enfer.
Le mensonge est l’une des caractéristiques des hypocrites, tandis que la vérité est une caractéristique des croyants.
Mâlik ibn Dinar, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :« La véracité et le mensonge se disputent dans le cœur jusqu’à ce que l’un d’eux chasse l’autre. »
Allah, تعالى a dit (selon le sens) : « Allah dira : « Voilà le jour où leur véracité va profiter aux véridiques : ils auront des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux pour y demeurer éternellement. » Allah les a agréés et eux L’ont agréé. Voilà l’énorme succès. » (Sourate Al-Mâidah, verset 119)
Ainsi, la véracité est un sauvetage ici-bas et dans l’au-delà ; elle élève les degrés, efface les péchés et affermit la foi dans les cœurs.
