عباد الله إنَّ الوقتَ في الإسلامِ هوَ جوهرُ الوجودِ، ويكفي للوقت شرفًا وأهميةً, أنَّ الله -عز وجل- قد أقسم به في كتابه العزيز، وأقسم ببعض أجزائه في مواطن عديدة، قال تعالى: (وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ * وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ) [التكوير: 17- 18], (وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ) [الفجر: 1-2], (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا * وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا) [الشمس: 1- 2], (وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) [الضحى: 1- 2], (وَالْعَصْرِ) [العصر: 1]، إلى غيرِها من الآيات.
وهذا يدل على عظم شأن الوقت وخطر التفريط فيه.
Serviteurs d’Allah, le temps, en Islam, est l’essence même de l’existence. Il suffit, pour montrer sa noblesse et son importance, qu’Allah عز وجل ait juré par le temps dans Son Noble Livre. Il a également juré par certaines de ses parties à de multiples reprises.
Allah تعالى a dit (selon le sens) :
- « Par la nuit quand elle survient ! Et par l’aube quand elle exhale son souffle ! » [Al-Takwir : 17-18]
- « Par l’Aube ! Et par les dix nuits ! » [Al-Fajr : 1-2]
- « Par le soleil et par sa clarté ! Et par la lune quand elle le suit ! » [Al-Shams : 1-2]
- « Par le jour montant ! Et par la nuit quand elle couvre tout ! » [Al-Duha : 1-2]
- « Par le Temps ! » [Al-Asr : 1]
… et bien d’autres versets encore. Tout cela démontre la grandeur de la valeur du temps ainsi que le danger de le négliger ou de le gaspiller. »
والعاقلُ الفطنُ هو الذي يعلمُ أنّ كلَّ لحظةٍ تمرُّ عليهِ هي وعاءٌ للعملِ، وميدانٌ للقربِ من اللهِ سبحانهُ، فيحرص العاقل على استغلال نعمة الوقت : قال صلى الله عليه وسلم : «نعمتانِ مغبونٌ فيهما كثيرٌ من الناسِ: الصحةُ والفراغُ»، فالفراغُ نعمة يُسألُ عنها العبدُ يومَ القيامةِ حينَ يقفُ بينَ يدي ربِّه فعلى الإنسان أن يعمرها بالطاعة فقد قال ﷺ: «لا تزولُ قدما عبدٍ يومَ القيامةِ حتى يُسألَ عن عمرِه فيما أفناهُ».
وعن عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من ساعة تمر بابن آدم لم يذكر الله فيها إلا حسر عليها يوم القيامة (رواه البيهقي و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٥٧٢٠)
قال ابن القيم رحمه اللَّه « .من لم يكن وقته للّه وباللّه فالموت خير له من الحياة » الداء والدواء ص186
L’homme intelligent et éveillé est celui qui sait que chaque instant qui passe pour lui est un réceptacle pour l’action et un champ permettant de se rapprocher d’Allah سبحانهُ. C’est pourquoi l’homme doué de raison veille à tirer profit du bienfait qu’est le temps.
Le Prophète ﷺ a dit : « Il y a deux bienfaits au sujet desquels beaucoup de gens sont trompés : la santé et le temps libre. »
Le temps libre est un bienfait au sujet duquel le serviteur sera interrogé le Jour de la Résurrection, lorsqu’il se tiendra devant son Seigneur. Il incombe donc à l’homme de le remplir par l’obéissance à Allah. Le Prophète ﷺ a dit :
« Les pieds du serviteur ne bougeront pas le Jour de la Résurrection avant qu’il ne soit interrogé sur sa vie et sur la manière dont il l’a passée. »
Et ‘Aïcha (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’y a pas un instant qui passe pour le fils d’Adam sans qu’il n’y évoque Allah, sans que cela ne soit pour lui un regret le Jour de la Résurrection. » (Rapporté par al-Bayhaqi et jugé bon par Al-Albani dans Sahih Al Jami’, n° 5720)
L’imam Ibn El Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« Celui dont le temps n’est pas utilisé pour la cause d’Allah et en recherchant l’aide d’Allah, alors la mort est meilleure pour lui que la vie. »
La maladie et le remède p 186.
وقدْ أدركَ الصالحون أهمية الوقت، فقد قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه : « ما ندمتُ على شيءٍ ندمي على يومٍ غربتْ شمسُهُ، نقصَ فيه أجلي، ولم يزددْ فيه عملي«
وقال الإمامِ الحسنِ البصري : « يا ابنَ آدمَ، إنما أنتَ أيامٌ، فإذا ذهبَ يومٌ ذهبَ بعضُك« .
يقول ابن القيم -رحمه الله-: «ضياع الوقت أشدّ من الموت؛ لأنّ الموْت يحجبك عن النّاس، وضياع الوقت يحجبك عن الله والدّار الآخرة»
Et en effet, les pieux de cette communauté ont compris l’importance du temps.
Il est rapporté de ‘AbdAllah ibn Mas‘oud (qu’Allah l’agrée) qu’il a dit :
« Je n’ai jamais regretté quelque chose autant que je regrette un jour durant lequel son soleil s’est couché, et durant lequel ma vie a diminué tandis que mon œuvre n’a pas augmenté. »
Et l’imam Al Hassan Al Basri (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :
« Ô fils d’Adam, tu n’es constitué que de jours. Dès qu’un jour s’en va, une partie de toi disparaît avec lui. »
Ibn al-Qayyim (qu’Allah lui fasse miséricorde) dit :
« La perte de temps est plus grave que la mort, car la mort te coupe des gens, tandis que la perte de temps te coupe d’Allah et de la demeure Dernière. »
وإنَّ العاقلَ منْ وقفَ معَ نفسهِ وقفةَ محاسبةٍ قبلَ فواتِ الأوانِ عاملا بأمر النبي ﷺ في قوله: «اغتنمْ خمسًا قبلَ خمسٍ: شبابَك قبلَ هرمِك، وصحتَك قبلَ سقمِك، وغناكَ قبلَ فقرِك، وفراغَك قبلَ شغلِك، وحياتَك قبلَ موتِك».
وقد قال رسول الله ﷺ: «كل الناس يغدو، فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها» (رواه مسلم)
Certes, l’homme doué de raison est celui qui s’arrête pour faire son propre examen de conscience avant qu’il ne soit trop tard, agissant conformément à l’ordre du Prophète ﷺ dans sa parole : « Profite de cinq choses avant cinq autres : de ta jeunesse avant ta vieillesse, de ta santé avant ta maladie, de ta richesse avant pauvreté, de ton temps libre avant ton occupation, et de ta vie avant ta mort. »
Et le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Chaque matin, tout homme part (pour ses activités) ; il y a celui qui vend son âme pour l’affranchir (du châtiment par l’obéissance à Allah) et celui qui la vend pour la mener à sa propre perte (par sa désobéissance). » (Rapporté par Mouslim).
2ème Khotba :
__________________________________________________
الخطبة الثانية
والوقت أغلى ما يمْلكه المؤمن، فهو كَنْزُ المؤمن، ورأْسُ مَالِه.
قال ابن القيم -رحمه الله-: « كل نَفَسٍ من أنفاس العمر جوهرةٌ نفيسةٌ, فإضاعة هذه الأنفاس خسرانٌ عظيم, لا يسمح بمثله إلا أجهلُ الناس, وأَحْمَقُهُمْ وأَقَلُّهُمْ عقلاً.« .
والوقت ثمين جدا ولكنه سريع وقصيرخاصة في آخر الزمن ، قال تعالى ( قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين،قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوم فاسأل العادِّين،قال إن لبثتم إلا قليلاً لو أنكم كنتم تعلمون ،أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون)[المؤمنون:112-115].
وقد جاء في القرآن الذم على الكفار والعصاة على تضييع الأوقات: قال الله تعالى : (وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ? أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ) (فاطر:37).
وقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: « لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَالشَّهْرُ كَالْأُسْبُوعِ، وَيَكُونُ الْأُسْبُوعُ كَالْيَوْمِ، وَيَكُونُ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ، وَتَكُونُ السَّاعَةُ كَالضَّرَمَةِ بِالنَّارِ » (رواه الترمذي، وقال حديث حسن صحيح)
Serviteur d’Allah, le temps est le bien le plus précieux que possède le croyant ; c’est son trésor et son véritable capital.
L’Imam Ibn al-Qayyim (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit : « Chaque souffle parmi les souffles de la vie est une perle inestimable. Gaspiller ces souffles est une perte immense, que seul l’homme le plus ignorant, le plus insensé et le plus dépourvu de raison pourrait s’autoriser… » Ighathato allahafan (Tome 1 p 137)
En effet, le temps est extrêmement précieux, mais il est rapide et court, particulièrement à la fin des temps. Allah تعالى a dit (selon le sens) :
« 112.Il dira : « Combien d’années êtes-vous restés sur terre? «
113.Ils diront : « Nous y avons demeuré un jour, ou une partie d’un jour. Interroge donc ceux qui comptent. »
114.Il dira : « Vous n’y avez demeuré que peu [de temps], si seulement vous saviez.
115.Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous? « » [Al-Mouminoun : 112-115].
Et certes, il est venu dans le Coran le blâme à l’encontre des mécréants et des désobéissants pour avoir gaspillé leur temps. Allah تعالى a dit (selon le sens) :
« 37. Et là, ils hurleront : « Seigneur, fais-nous sortir; nous ferons le bien, contrairement à ce que nous faisions ». « Ne vous avons-Nous pas donné une vie assez longue pour que celui qui réfléchit réfléchisse? L’avertisseur, cependant, vous était venu. Et bien, goûtez (votre punition). Car pour les injustes, il n’y a pas de secoureur ». » [Fatir : 37].
Et le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Heure n’aura pas lieu tant que le temps ne se sera pas contracté. Ainsi, l’année passera comme un mois, le mois comme une semaine, la semaine comme un jour, le jour comme une heure, et l’heure sera comme la durée de la combustion d’une palme par le feu. » (Rapporté par At-Tirmidhi)
وقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك» (رواه الترمذي)
وروى البخاري عن أبي هريرة قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: « أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة« . أي لم يَبْقَ له عُذرٌ في اقْترافِ الخَطايا؛ لأنَّه يَجِبُ عليه أنْ يَستعِدَّ للِقاءِ اللهِ عزَّ وجلَّ
Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La durée de vie de ma communauté se situe entre soixante et soixante-dix ans, et rares sont ceux qui dépassent cet âge. » (rapporté par at-Tirmidhi)
Et Al-Boukhari rapporte d’après Abou Hourayra que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah n’a laissé aucune excuse à un homme dont Il a prolongé la vie jusqu’à ce qu’il atteigne l’âge de soixante ans. »
C’est-à-dire qu’il ne lui reste plus aucune excuse pour commettre des péchés, car il lui incombe désormais de se préparer à la rencontre d’Allah عزَّ وجلَّ.
قال رسول الله ﷺ: «قال الله تعالى: يؤذيني ابنُ آدم، يسبُّ الدهر، وأنا الدهر، أُقلِّب الليلَ والنهار» رواه البخاري ومسلم
وفي رواية: «لا تسبّوا الدهر، فإن الله هو الدهر»
الدهرُ هو الزمانُ وإنما هو مخلوقٌ من خلق الله، فمن سبَّ الدهرَ فإنه يسبُّ مَنْ صرَّفَ الدهرَ وهو اللهُ سبحانه وتعالى؛ لأن الله هو الذي يُقلِّبُ الليلَ والنهارَ، وهو الذي يُقدِّرُ الحوادثَ في الزمان.
وهذه ظاهرة انتشرت في زماننا وهي سب الدهر وهو عظيم وقد يكون شركا بحسب نية القائل واعتقاده
Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Allah تعالى dit : « Le fils d’Adam me porte préjudice, il insulte le temps alors que Je suis le temps, J’alterne la nuit et le jour.»” Rapporté par Al Boukhari et Mouslim
Et dans une autre version :
« N’insultez pas le temps, car c’est Allah le Temps. (c’est à dire que c’est Lui qui gère le temps)»
C’est là un phénomène qui s’est propagé à notre époque : le fait d’insulter le temps. C’est un acte d’une grande gravité, qui peut même devenir une forme de polythéisme (shirk) selon l’intention et la croyance de celui qui insulte.
Malheureusement, beaucoup de musulmans y tombent sans s’en rendre compte.
Et parmi les formes d’insulte du temps répandues aujourd’hui
- (quel sale temps)
- (qu’Allah maudisse ce jour)
- « maudite journée »
- « C’est une époque traîtresse »
- « le temps est contre moi »
- « sale époque »
…..
