أَمَّا بَعْدُ: عِبَادَ الله، اتقُوا اللهَ تَعَالَى حَقَّ التَّقْوَى ثم اعْلَمُوا أَنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ مَوْسِمٌ عَظِيمٌ لِلطَّاعَاتِ، وَلَكِنَّ كَثِيرا مِنَ النَّاسِ قَدْ يَقَعُونَ فِي أَخْطَاء وَتَصَرُّفَات تُفَوِّتُ عَلَيْهِمُ الأَجْر الْكَبِير، وَرُبَّمَا تُؤَثِّرُ فِي صِحَّةِ صِيَامِهِمْ أَوْ كَمَالِه. فَاسْتَعِيذُوا بِاللهِ مِنَ الْغَفْلَةِ، وَاحْرِصُوا عَلَى تَصْحِيحِ مَسارِكُمْ في هَذَا الشَّهْرِ الْمُبَارَكِ ولا يكون ذلك إلا بالعلم.
Ceci étant : Ô serviteurs d’Allah ! Craignez Allah comme il se doit et puis ensuite sachez que le mois de Ramadan est une saison immense pour les actes d’obéissance. Cependant, beaucoup de gens peuvent commettre des erreurs ou adopter des comportements qui leur font perdre une immense récompense, et qui pourraient même impacter la validité ou à la perfection de leur jeûne. Cherchez donc refuge auprès d’Allah contre l’insouciance, et veillez à rectifier votre conduite durant ce mois béni et cela ne se fera que par la science.
وَمِنَ الأَخْطَاء العَظِيمَة وَالمَصَائِب الجَسِيمَة : أَنْ نَرَى بَعْضَ النَّاسِ يَصُومُونَ رمضان وَلَكِنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ، وَهَذَا جَهْلٌ بَيِّنٌ بِأَرْكَانِ الدِّينِ. فَالصَّلَاةُ هِيَ عمود الإِسْلَامِ الَّذِي لَا يَقُومُ إِلَّا بِه، وَهِيَ أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ عَنْهُ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَةِ. فَكَيْفَ يَتَقَرَّبُ المَرْءُ إِلَى اللهِ بِالصِّيَامِ وَهُو مُضَيِّعٌ لعمود الإسلام الذي بني عليه الإسلام؟ فَلَا صِيَامَ كَامِلٌ لِمَنْ تَرَكَ عمود دِينِه.
Parmi les erreurs majeures et les calamités graves, il y a le fait de voir certaines personnes jeûner le Ramadan alors qu’elles ne prient pas ; c’est là une ignorance claire des piliers de la religion. En effet, la prière est la colonne (vertébrale) de l’Islam sans laquelle celui-ci ne peut tenir, et elle est la première chose sur laquelle le serviteur sera jugé le Jour de la Résurrection. Comment l’homme peut-il chercher à se rapprocher d’Allah par le jeûne alors qu’il délaisse la colonne de l’Islam sur laquelle l’Islam est bâti ?
En effet, il ne peut y avoir de jeûne complet pour celui qui abandonne le pilier de sa religion.
قد اعتاد كثير من الناس إخراج زكاة أموالهم في رمضان طلباً لمضاعفة الأجور، وهذا طيب. ولكن الواجب قبل زكاة المال زكاة النفس؛ فمعنى الزكاة « الطهارة ». فالمفلح حقاً هو من طهر نفسه من الذنوب بالتوبة والطاعة ، قال تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}.
ومنْ هُنا نعلَم أنّ الخَلَلَ في تَزْكِيَةِ النَّفْسِ هُوَ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى خَطَأ آخَر جَسِيم؛ وَهُوَ أَنَّكَ تَرَى بَعْضَ النَّاسِ لَا يعرفون الله إِلَّا فِي رَمَضَانَ! فَتَرَاهُمْ فِي هَذَا الشَّهْرِ صَائِمِينَ قَائِمِينَ، فَإِذَا انْتَهَى الشَّهْرُ هَجَرُوا المَسَاجِدَ وَتَرَكُوا العِبَادَةَ، وَلَا تَرَاهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ إِلى رَمَضَان القَادِم!
En effet, beaucoup ont l’habitude de sortir leur Zakât durant le Ramadan pour multiplier les récompenses, et c’est une bonne chose. Cependant, la purification de l’âme doit précéder celle des biens. Le sens même du mot « Zakât » est la « purification ». En effet, le véritable gagnant est celui qui purifie son âme des péchés par le repentir et l’obéissance; Allah Ta’ala a dit (selon le sens) : « A réussi, certes, celui qui la purifie. Et est perdu, certes, celui qui la souille. »
C’est précisément ce défaut dans la purification de l’âme qui mène à une autre erreur grave : le fait que certaines personnes ne connaissent Allah que durant le Ramadan ! Tu les vois durant ce mois, assidus au jeûne et à la prière, mais dès que le mois s’achève, ils délaissent les mosquées et l’adoration. On ne les revoit plus jamais avant le Ramadan suivant, comme si le Seigneur du Ramadan n’était pas le Seigneur des autres mois !
وقد قال بشر الحافي رحمه الله لما سئل عن قوم يتعبدون في رمضان. فقال : » بئس القوم لا يعرفون لله حقا إلا في شهر رمضان. إن الصالح هو الذي يتعبد ويجتهد السنة كلها »
وقال الحسن البصري : والله ما المؤمن بالذي يعمل شهرًا أو شهرين أو عامًا أو عامين لا والله ما جعل الله لعمل المؤمن أجلًا دون الموت (رواه الإمام أحمد في كتاب الزهد رقم ١٥٤٨ و سنده صحيح)
Quelqu’un a dit à Bichr Al Hafi (qu’Allah lui fasse miséricorde) : « Il y a des gens qui s’adonnent à l’adoration et font des efforts que durant le mois de Ramadan.
Il a dit : « Quelles mauvaises personnes ! Ils ne connaissent le droit d’Allah que durant le mois de Ramadan ! ».» (Lataif Al Ma’arif de l’imam Ibn Rajab p 396)
Et Al Hassan Al Basri (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit : « Par Allah, le croyant n’est pas celui qui œuvre un mois ou deux ou un an ou deux ! Non, par Allah, Allah n’a pas mis un autre terme à l’œuvre du croyant que la mort ! ». (Rapporté par l’imam Ahmed dans Kitab Zouhd n°1548 et sa chaîne de transmission est authentique)
وَمِنْ أَعْجَبِ الأَخْطَاءِ وَأَشَدِّهَا حِرْمَانًا: أَنْ يَمُرَّ شَهْرُ القُرْآنِ وَقد هاجر بَعْضُ النَّاسِ كتاب الله، لَا تَقْرَأُهُ أَلْسِنَتُهُمْ وَلَا تَتَدَبَّرُهُ قُلُوبُهُمْ. كَيْفَ يَغْفُلُ العَبْدُ عَنِ القُرْآنِ فِي الشَّهْرِ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ؟ وَقَدْ شَكَا الرَّسُولُ ﷺ هَذَا الصِّنْفَ إِلَى رَبِّهِ فَقَالَ تَعَالَى: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} [الفرقان: 30]. فَاتَّقُوا اللهَ عِبَادَ اللهِ، وَلَا تَجْعَلُوا مَصَاحِفَكُمْ تَعْلُوهَا الغبار فِي شَهْرِ القرآن، فَالقُرْآنُ هُوَ حَيَاةُ القُلُوبِ وَنُورُ الصُّدُورِ.
Parmi les erreurs les plus surprenantes et les plus privatives de récompense : le fait que le mois du Coran s’écoule alors que certaines personnes délaissent le Livre d’Allah ; leurs langues ne le récitent pas et leurs cœurs ne le méditent pas. Comment le serviteur peut-il être insouciant vis-à-vis du Coran durant le mois durant lequel il a été révélé ? Le Messager ﷺ s’est d’ailleurs plaint de cette catégorie de gens auprès de son Seigneur, comme Allah Ta’ala l’a mentionné (selon le sens) : « Et le Messager dit : Seigneur, mon peuple a vraiment délaissé ce Coran ! » [Sourate Al-Furqan : 30]. Craignez donc Allah, ô serviteurs d’Allah, et ne laissez pas la poussière recouvrir vos exemplaires du Coran durant le mois du Coran, car le Coran est la vie des cœurs et la lumière des poitrines.
2ème Khotba :
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وَمِنَ الأَخطَاءِ الشَّائِعَةِ أَيْضًا: الإِعْرَاضُ عَنْ تَعَلُّمِ أَحْكَامِ الصِّيَامِ وَآدَابِهِ، وَالجَهْلُ بِشُرُوطِهِ وَمُبْطِلَاتِهِ؛ وَذَلِكَ بِهُجْرَانِ مَجَالِسِ العِلْمِ وَحِلَقِ الذِّكْرِ، وَتَرْكِ السُّؤَالِ عَمَّا يَهُمُّ المُسْلِمَ فِي دِينِهِ. فَيَصُومُ المَرْءُ عَلَى جَهَالَة، وَرُبَّمَا وَقَعَ فِيمَا يُفْسِدُ صَوْمَهُ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ، وَقَدْ قَالَ ﷺ: (طَلَبُ العِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ).»
Parmi les erreurs courantes également : il y a le fait de se détourner de l’apprentissage des règles du jeûne, de ses bienséances, d’ignorer ses conditions et ses annulatifs. Cela a lieu avec l’abandon des assises de science et des cercles de rappel, ainsi que par le fait de délaisser le questionnement sur ce qui est essentiel au musulman dans sa religion. Ainsi, la personne jeûne dans l’ignorance et risque de commettre ce qui annule son jeûne sans même s’en rendre compte. Pourtant, le Prophète ﷺ a dit : « La recherche de la science est une obligation pour tous musulman. »
وَمِنَ الأَخْطَاءِ الشَّائِعَةِ: أَنْ يَظُنَّ بَعْضُ الصَّائِمِينَ أَنَّ الصَّوْمَ هُوَ مُجَرَّدُ الامْتِنَاعِ عَنِ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالجِمَاعِ، وَيَنْسَوْنَ صِيَامَ الجَوَارِحِ. فَكَمْ مِنْ صَائِمٍ يَحْبِسُ بَطْنَهُ وَلَكِنَّهُ يُطْلِقُ لِسَانَهُ فِي الغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ وَقَوْلِ الزُّورِ! وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالعَمَلَ بِهِ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ» [رواه البخاري]. وَقال النَّبِيّ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: «فإذا كان صوم يوم أحدكم، فسابَّه أحدٌ أو شاتمه؛ فليقل: إني امرؤ صائم» متفق عليه
وثبت عن النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- أنه قال: ((رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ، وَرُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ)) رواه أحمد ، وابن خزيمة والحاكم وابن حبان
يعني أنه لا ثواب له لفقد حصوله من نحو إخلاص أو خشوع
وقال جابر بن عبد الله-رضي الله عنه-: ((إِذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَبَصَرُكَ وَلِسَانُكَ عَنِ الْكَذِبِ، وَدَعْ عَنْكَ أَذَى الْخَادِمِ، وَلْيَكُنْ عَلَيْكَ سَكِينَةٌ وَوَقَارٌ، وَلَا تَجْعَلْ يَوْمَ صَوْمِكَ وَيَوْمَ فِطْرِكَ سَوَاءً)) رواه ابن أبي شيبة (8880)، وابن المبارك
وروي عن بعض السلف أن ترك الطعام و الشراب أهون الصيام
Parmi les erreurs courantes : le fait que certains jeûneurs pensent que le jeûne consiste uniquement à s’abstenir de manger, de boire et d’avoir des rapports intimes, tout en oubliant le jeûne des membres. Combien de jeûneurs privent leur ventre, mais laissent leur langue se déchaîner dans le colportage, la médisance, et les paroles mensongères ! En effet, le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui ne délaisse pas la parole mensongère et l’agissement avec alors Allah n’a pas besoin qu’il délaisse sa nourriture et sa boisson. » Rapporté par Al Boukhari.
Egalement, le Prophète ﷺ a dit :« Si l’un d’entre vous est en jour de jeûne et que quelqu’un l’insulte, qu’il dise : « Je suis une personne en état de jeûne ». » (Rapporté par Al Boukhari et Mouslim)
Et il a été rapporté du Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم qu’il a dit : « Il se peut qu’un jeûneur n’obtienne de son jeûne que la faim et la soif et il se peut qu’une personne priant la prière nocturne n’obtienne de ceci que le fait qu’il soit éveillé.»
Cela signifie qu’il n’a pas de récompense, car il lui manque la sincérité ou la concentration.
Jabir, qu’Allah l’agrée, a dit : « Lorsque tu jeunes, fasse que ton ouïe, ta vue et ta langue jeûnent en t’abstenant de mentir et délaisse la nuisance du servant, également qu’apparaisse sur toi la sérénité et la prestance et ne fait pas que le jour de ton jeûne soit similaire au jour où tu n’es pas en jeûne. » Rapporté par Ibn Abi Chaiba et ibn al Moubarak.
Et il a été rapporté par certains pieux prédécesseurs qu’ils disaient que s’abstenir de nourriture et de boisson les jours du ramadan est le moindre des jeunes (le plus facile).
عباد الله- كثير من الناس لا يعرفون هذا الشهر إلا أنه شهر لتنويع المآكل والمشارب فيبالغون في إعطاء نفوسهم ما تشتهي ويكثرون من شراء الكماليات التي لا داعي لها ومعلوم أن الإكثار من الأكل يكسل عن الطاعة والمطلوب من المسلم في هذا الشهر أن يقلل من الطعام حتى ينشط للعبادة. والبعض الأخر من لا يعرف شهر رمضان إلا أنه شهر النوم والبطالة
فتجده معظم نهاره نائما فينام حتى عن أداء الصلاة المفروضة .والبعض الأخر من الناس لا يعرف شهر رمضان إلا أنه وقت للسهر في الليل على اللهو واللعب والغفلة فإذا فرغ من سهره تسحر ونام عن صلاة الفجر- .
والبعض الأخر من الناس لا يعرفون شهر رمضان إلا أنه موسم للتجارة وعرض السلع فينشطون على البيع والشراء فيه
Serviteur d’Allah, beaucoup de gens ne connaissent ce mois qu’en tant que mois de la diversité dans la nourriture et la boisson, alors ils exagèrent en se donnant tout ce qu’ils désirent et ils multiplient l’achat de choses superflues dont il n’y a pas lieu qu’elles soient alors qu’il est connu que l’excès de nourriture rend paresseux au niveau des obéissances et ce qui est demandé au musulman, c’est qu’il diminue sa nourriture pour qu’il s’affaire à l’adoration.
Et d’autres gens ne connaissent le mois du Ramadan qu’en tant que mois du sommeil et de l’inactivité, tu le trouveras donc la plupart du jour dormir à l’heure des prières obligatoires.
Et d’autres encore parmi les gens ne connaissent ce mois que pour ces soirées sur le jeu, l’amusement et la distraction; quand donc ils terminent leurs soirées, ils déjeunent et dorment à l’heure de la prière de l’aube.
D’autres encore parmi les gens ne connaissent ce mois qu’en tant que saison appropriée pour le commerce, ils se motivent donc dans celui-ci pour la vente et l’achat !
وَمِنَ التَّفْرِيطِ الوَاضِحِ فِي هَذَا الشَّهْرِ الكَرِيمِ: مَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ النَّاسِ عِنْدَ أَذَانِ المَغْرِبِ، حَيْثُ يَنْكَبُّونَ عَلَى مَوَائِدِ الطَّعَامِ وَيَسْتَغْرِقُونَ فِي تَنَاوُلِ مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ نعَمِ الله، وَيَتَخَلَّفُونَ عَنْ صَلَاةِ الجَمَاعَةِ فِي المَسَاجِدِ. فَيَا سُبْحَانَ اللهِ! كَيْفَ يأْكُلُ العبد مِنْ رِزْقِ اللهِ وَينْسَى الوُقُوفَ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي أَهَمِّ البقاع وقد قال الله : « وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ » ؟ فَالصَّائِمُ يُسْتَحَبُّ لَهُ تَعْجِيلُ الفِطْرِ بِيُسَيْرِ الطَّعامِ، ثُمَّ المُبَادَرَةُ إِلَى بَيْتِ اللهِ لِأَدَاءِ الفَرِيضَةِ، فَلَا يَصِحُّ أَنْ تَكُونَ مَائِدَةُ الإِفْطَارِ سَبَبًا فِي ضِيَاعِ صَلَاةِ المَغْرِبِ مَعَ المُسْلِمِينَ.
Parmi les négligences manifestes durant ce mois noble, il y a le comportement de certaines personnes au moment de l’adhân du maghrib : elles se jettent sur les tables de nourriture, se plongent dans la consommation de ce qu’Allah leur a accordé comme bienfaits, et manquent la prière en groupe dans les mosquées.
Pureté à Allah ! Comment le serviteur peut-il manger de la subsistance d’Allah et oublier de se tenir devant Lui dans les lieux les plus nobles, alors qu’Allah a dit : « Et inclinez-vous avec ceux qui s’inclinent » ?
Il est donc recommandé au jeûneur de rompre son jeûne rapidement avec une petite quantité de nourriture, puis de se hâter vers la maison d’Allah afin d’accomplir la prière obligatoire en groupe.
Il ne convient donc pas que la table du repas de rupture du jeûne soit une cause de la perte de la prière du Maghrib en groupe avec les musulmans.
وَمِنْ تَلْبِيسِ إِبْلِيسَ عَلَى بَعْضِ النَّاسِ فِي رَمَضَانَ: أَنَّكَ تَرَاهُمْ يَزْدَحِمُونَ فِي صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ، وَلَكِنَّهُمْ يَتَغَيَّبُونَ عَنِ الصَّلَوَاتِ المَفْرُوضَةِ كَالفَجْرِ وَالظُّهْرِ وَالعَصْرِ. وَهَذَا مِنْ قِلَّةِ الفِقْهِ فِي الدِّينِ؛ فَكَيْفَ يَهْتَمُّ المَرْءُ بِالنَّافِلَةِ وَيُضَيِّعُ الفَرِيضَةَ؟ وَقَدْ قَالَ اللهُ فِي الحَدِيثِ القُدْسِيِّ: «وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ». فَالشَّيْطَانُ يَخْدَعُهُمْ بِتَزْيِينِ العَمَلِ الأَقَلِّ أَجْرًا لِيَصْرِفَهُمْ عَمَّا هُوَ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ قَدْرًا. فَاعْلَمُوا أَنَّ القيام بفَرِيضَة واحدة، أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ كَامِلَةٍ نَافِلَةً.
Parmi les ruses d’Iblis envers certaines personnes durant le Ramadan : le fait que tu les vois se bousculer pour la prière du Tarawih, alors qu’ils s’absentent des prières obligatoires comme le Fajr, le Dhohr ou le Asr.
Cela montre un manque de compréhension de la religion : comment peut-on donner autant d’importance aux prières surérogatoires tout en laissant de côté les obligations ?
Allah Ta’ala a dit dans un hadith qudsi : « Mon serviteur ne se rapproche pas de Moi par une chose plus aimée que ce que Je lui ai rendu obligatoire. »
Le Diable les trompe en leur embellissant l’acte le moins récompensé afin de les écarter de ce qui a le plus de valeur auprès d’Allah. Sachez donc qu’une prière obligatoire est plus aimée d’Allah qu’une nuit entière passée en prière surérogatoire.
وَمِنَ المَظَاهِرِ المُؤْسِفَةِ فِي التَّرَاوِيحِ: أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ يُصَلُّونَ بَعْضَ الرَّكَعَاتِ ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ قَبْلَ أَنْ يَتِمَّ الإِمَامُ صَلَاتَهُ، فَيَحْرِمُونَ أَنْفُسَهُمْ أَجْرَ قِيَامِ لَيْلَةٍ كَامِلَةٍ. قال النبي ﷺ : « من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة » رواه الترمذي و صححه الألباني في إرواء الغليل
وَالأَسْوَأُ مِنْ ذَلِكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَجْلِسُونَ فِي مُؤَخَّرَةِ المَسْجِدِ يَتَحَدَّثُونَ وَيَضْحَكُونَ، فَإِذَا رَكَعَ الإِمَامُ قَامُوا لِيَرْكَعُوا مَعَهُ! وصلاتهم غير صحيحة لأنهم تركوا ركن الوقوف مَعَ القُدْرَةِ عَلَيْهِ، وَهُمْ غَيْرُ مَسْبُوقِينَ، بَلْ حَاضِرُونَ يَتَهَاوَنُونَ.
Parmi les scènes désolantes lors du Tarawih : le fait que certaines personnes prient quelques unités de prière puis s’en vont avant que l’imam n’ait terminé, se privant ainsi de la récompense d’une nuit entière de prière.
Le prophète ﷺ a dit : “Celui qui prie avec l’imam jusqu’à ce qu’il parte, il se verra inscrire la nuit entière en prière.” Rapporté par At-Tirmidhi et authentifié par Al Albani dans irwa al ghalil
Mais pire encore, il y a ceux qui restent assis au fond de la mosquée à discuter et à rire, et ne se lèvent que lorsque l’imam s’incline pour le Ruku’ !
Leur prière est invalide car ils ont délaissé le pilier de la station debout (Al-Qiyam) alors qu’ils en sont capables. Ils ne sont pas arrivés en retard, mais sont bel et bien présents et font preuve de négligence.
