عباد الله أوصيكم ونفسي بتقوى الله تعالى، ومراقبته في السر والعلانية
ثم اعلموا رحمكم الله أن الله تعالى هم المتفرد بالخلق والاختيار، كما قال الله تعالى: ﴿ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ ﴾ القصص: ٦٨
والمراد بالاختيار هنا هو الاصطفاء والاجتباء، فالله جلّ وعلا لكمال حكمته وقدرته، ولتمام علمه وإحاطته يختار من خلقه ما يشاء، ما يشاء من الأوقات والأمكنة والأشخاص، فيخصهم سبحانه وتعالى بمزيد فضله، فلله الأمر من قبل ومن بعد يقضي في خلقه بما يشاء، ويحكم فيهم بما يريد. قال تعالى : ﴿ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَلَهُ الْكِبْرِيَاء فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ الجاثية: ٣٦ – ٣٧
Serviteurs d’Allah, je vous enjoins, ainsi qu’à moi-même, de faire preuve de Taqwa vis-à-vis d’Allah تعالى.
Et observez (les commandements d’Allah) en secret comme en publique !
Ensuite, sachez, qu’Allah vous fasse miséricorde, qu’Allah تعالى est le Seul à créer et à choisir, comme Allah تعالى a dit dans le sens du verset :
«Et Ton Seigneur crée ce qu’Il veut et Il choisit » (Sourate 28 verset 68)
Et ce qui est voulu par le choix ici, c’est la sélection et le fait d’élire.
Donc, Allah, جلّ وعلا , de par Sa sagesse et Son pouvoir parfaits, et de par Sa science et Son cernement parfait, choisit qui Il veut parmi Ses créatures, ce qu’Il veut comme temps, comme lieu et comme personne.
Ainsi, l’ordre (entier) appartient à Allah, du début à la fin !
Il décrète ce qu’Il veut pour Ses créatures et Il juge entre eux avec ce qu’Il désire !
Allahتعالى a dit dans le sens du verset :
« Par conséquent, la louange est à Allah, Seigneur des cieux et Seigneur de la terre : Seigneur des univers. Et à Lui [Seul] la grandeur [absolue] dans les cieux et sur la terre. Et c’est Lui le Tout Puissant, le Sage. » (Sourate 45 versets 36-37)
عباد الله، وإن مما خصَّ الله عزّ وجل من الأوقات بمزيد تفضيله، ووافر تكريمه، شهر رمضان المبارك، حيث فضله سبحانه وتعالى على سائر الشهور، والعشر الأواخر من لياليه، حيث فضلها على سائر الليالي، وليلة القدر، حيث جعلها خيرا من ألف شهر، وفخم أمرها وأعلى شأنها، ورفع مكانتها عندما أنزل فيها وحيه المبين . قال تعالى : ﴿إنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ، فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ، أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا، إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ، رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ، إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ الدخان: ٣
و قال تعالى : ﴿إنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ، لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ، تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ، سَلاَمٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ لقدر: ١
Serviteurs d’Allah, parmi les temps qu’Allah, عزّ وجل , a spécifiés en leur octroyant plus de Ses faveurs et dont Il a honoré en abondance : il y a le mois béni de Ramadan, qu’Allahسبحانه وتعالى , a favorisé par rapport aux autres mois ; ainsi que les dix dernières nuits de Ramadan qu’Il a favorisé par rapport aux autres nuits ; de même que la nuit du destin, qu’Allah a rendue meilleure que mille mois !
Allah a grandi son importance et a élevé son rang et sa place lorsqu’Il descendit Sa révélation claire à son sujet, Il تعالى dit dans le sens du verset :
« Nous l’avons fait descendre en une nuit bénie. Nous sommes en vérité Celui qui avertit. [Nuit] durant laquelle est décidé tout ordre sage. C’est là un commandement venant de Nous. C’est Nous qui envoyons [les messagers], à titre de miséricorde de la part de ton Seigneur, car c’est Lui l’Audient, l’Omniscient, … » (Sourate 44 verset 3 à 8)
Et Il تعالى dit également selon le sens du verset :
« Nous l’avons certes fait descendre pendant la nuit du destin. Et qui te dira ce qu’est la nuit du destin ? La nuit du destin est meilleure que mille mois. Durant celle-ci, les anges descendent ainsi que l’esprit (c’est à dire Djibril) par permission de leur Seigneur pour tout ordre. Elle (cette nuit) est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube. » (Sourate 97)
ليلة واحدة خير من ألف شهر، وألف شهر عباد الله، تزيد على ثلاثة وثمنين عاما، فهو عمر طويل لو قضاه المسلم كله في طاعة الله عزّ وجل، فليلة القدر، وهي ليلة واحدة، خير منه، وهذا فضل عظيم وإنعام كريم.
Une seule nuit qui est meilleure que mille mois !
Et mille mois, serviteurs d’Allah, représente un peu plus de quatre vingt trois années, ce qui représente une longue vie pour celui qui l’aura passé dans l’obéissance d’Allah, عزّ وجل. Ainsi, la nuit du destin, qui n’est qu’une seule nuit, est meilleure que tout cela (que ces quatre vingt trois années et quelques mois) et cela est une grâce immense et un bienfait généreux !
عباد الله، وفي هذه الليلة الكريمة المباركة، يكثر تنزل الملائكة، لكثرة بركتها وعظم خيرها، فالملائكة يتنزلون مع تنزل البركة والخير والرحمة، كما يتنزلون عند تلاوة القرآن وفي حلق الذكر، وهي سلام حتى مطلع الفجر، يعني أنها خير كلّها، ليس فيها شر إلى مطلع الفجر، وفي هذه الليلة الكريمة المباركة، قال تعالى : ﴿يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ الدخان: ٤،
أي يقدر فيها ما يكون في تلك السنة بإذن الله العزيز الحكيم، والمراد بالتقدير أي التقدير السنوي، وأما التقدير العام في اللوح المحفوظ، فهو متقدم على خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة، كما صحت بذلك الأحاديث. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل ليلة القدر أنه قال: »من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه« .
Serviteurs d’Allah, durant cette noble nuit bénie, la descente des anges se multiplie car c’est une nuit renfermant beaucoup de bénédiction et d’immenses bienfaits. D’une manière générale, les anges descendent en même temps que la bénédiction, le bien et la miséricorde, tout comme ils descendent au moment de la récitation du Coran et pour les assises de rappel. Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube, c’est à dire qu’il n’y a que du bien (durant cette nuit), il n’y a pas de mal jusqu’à l’apparition de l’aube.
Et dans cette noble nuit bénie, Allah تعالى a dit dans le sens du verset :
« [Nuit] durant laquelle est décidé tout ordre sage. »
C’est à dire que durant cette nuit, est décrété ce qui aura lieu durant cette année avec la permission d’Allah le Puissant le Sage.
Ce qui est voulu par « décrété », c’est le décret annuel.
Par contre, le décret général se trouvant dans la tablette préservée qui a précédé la création des cieux et de la terre de cinquante mille années devance celui-ci, il reste donc inchangé, comme cela a été rapporté authentiquement dans les hadiths.
Concernant le mérite de la nuit du destin, il a été rapporté authentiquement que le Prophète, صلى الله عليه وسلم , a dit :
« Celui qui célèbre la nuit du destin avec foi et en espérant la récompense d’Allah se verra pardonner ses péchés passés. »
2ème Khotba
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عباد الله، وليلة القدر هي قَطْعًا في شهر رمضان المبارك، لقول الله تعالى: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ﴾ البقرة: ١٨٥
وهي أرجى ما تكون فيه في العشر الأواخر منه، لقوله صلى الله عليه وسلم : » تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ «
وطلبها عباد الله في أوتار العشر آكد، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : » الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي كُلِّ وِتْرٍ «
وقد تكون في أشفاعها باعتبارنا لأن بعض السلف كانوا يعدون الليالي باعتبار الثلاثين فالأوتار تارة تحسب بالماضي وتارة تحسب بالباقي
وأرجى ليلة من تلك الليالي، هي ليلة سبع وعشرين، لقول كثير من الصحابة : » إنها ليلة سبع وعشرين. » منهم ابن عباس وأبي بن كعب وغيرهما.
ولكن الصحيح من أقوال أهل العلم أنها تنتقل كل عام فعلى المسلم أن يجتهد في العشر الأواخر كما كان يفعله النبي حتى يتأكد أنه أصابها
Serviteurs d’Allah, la nuit du destin se trouve incontestablement dans le mois béni de Ramadan, conformément à la parole d’Allah تعالى dans le sens du verset :
« Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement (entre le vrai et le faux). » (Sourate 2 verset 185)
Il est d’ailleurs plus probable qu’elle ait lieu dans les dix dernières nuits de ce mois, conformément à la parole du Prophète, صلى الله عليه وسلم :
« Recherchez la nuit du destin dans les dix dernières nuits du mois de Ramadan. »
Serviteurs d’Allah ! Il est d’ailleurs encore plus demandé de la chercher dans les dernières nuits impairs, conformément à la parole du Prophète, صلى الله عليه وسلم :
« Recherchez là dans les nuits impaires des dix dernières nuits (de Ramadan). »
Et il se peut également que ce soit une nuit paire selon notre calcul, car certains de nos prédécesseurs comptaient les nuits en prenant en compte trente jours (de jeûne), donc certains comptent les nuits impairs passée, qui sont (21, 23, 25, 27, 29), et d’autres compte les nuits restantes (22, 24, 26, 28).
Et entre ces nuits, celle qui on espère être le plus être la nuit du destin, c’est la vingt-septième nuit, conformément à la parole de plusieurs compagnons, qu’Allah les agrée, qui ont dit : « C’est la vingt-septième nuit. »
parmi ces compagnons : Ibn ’Abbas, Oubay Ibn Ka’b et d’autres qu’eux deux.
Mais la parole authentique des gens de science, c’est que cette nuit se déplace chaque année, donc le musulman doit faire des efforts durant les dix dernières nuits, comme l’a fait le Prophète, afin qu’il soit sûr de l’avoir atteint.
عباد الله، والحكمة من إخفائها، وعدم تعيينها في النصوص، أن يجتهد المسلمون في جميع العشر بطاعة الله جلّ وعلا، بالتهجد، وقراءة القرآن والإحسان، وليتبين بذلك النشيط والمجد في طلب الخيرات، من الخامل الكسلان، ولأن الناس لو علموا عينها، لاقتصر أكثرهم على قيامها دون سواها، ولو علموا عينها ما حصل كمال الامتحان
عباد الله، إن الواجب علينا، أن نحرص تمام الحرص على طلب هذه الليلة المباركة، لنفوز بثوابها. فإن المحروم عباد الله، من حرم الثواب، ومن تمر عليه مواسم المغفرة، ويبقى محملا بذنوبه، بسبب غفلته، وإعراضه وعدم مبالاته
Serviteurs d’Allah et la sagesse dans le fait de l’avoir cachée et de ne pas l’avoir déterminée, c’est que les musulmans fassent des efforts dans l’obéissance d’Allah, جلّ وعلا, dans l’ensemble des dix derniers jours, en priant en fin de la nuit (Tahajjoud), en lisant le Coran et en accomplissant des actes de bienfaisance.
De même, cela permettra de distinguer la personne qui s’efforce dans la recherche des bonnes choses du fainéant paresseux.
Cela est aussi du au fait que si les gens en avaient connaissance, alors, la plupart d’entre eux se seraient contentés de célébrer cette nuit seulement et pas les autres et ils n’auraient pas pu être complétement testé.
Serviteurs d’Allah, ce qui nous est obligatoire, c’est de nous affairer à rechercher cette nuit bénie, afin d’obtenir ses récompenses !
Car certes, le malheureux, serviteurs d’Allah, c’est celui qui est privé de la récompense et qui voit les périodes propices au pardon passer en restant chargé de ses péchés à cause de son insouciance, de son éloignement et de son indifférence.
عباد الله! اجتهدوا رحمكم الله، في طلب تلك الليلة الشريفة المباركة، وتحروا خيرها وبركتها بالمحافظة على الصلوات المفروضة، وكثرة القيام، وأداء الزكاة، وبذل الصدقات، وحفظ الصيام، وكثرة الطاعات، واجتناب المعاصي والسيئات، والندم، والتوبة من الذنوب والخطيئات، والإكثار من ذكر الله، وقراءة القرآن! ويستحب للمسلم أن يكثر فيها من الدعاء، لأن الدعاء فيها مستجاب، وليتخير من الدّعاء أجمعه، روى الترمذي وابن ماجة بإسناد صحيح، عن عائشة رضي الله عنها قالت : » قلت : » يا رسول الله! أرأيتَ إنْ علمتُ أيَّ ليلةٍ ليلةُ القدْر؛ ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللَّهُمَّ إنَّك عفُوٌّ تحبُّ العفوَ، فاعفُ عنِّي«
Serviteurs d’Allah, faites beaucoup d’efforts, qu’Allah vous fasse miséricorde, dans la recherche de cette nuit noble et bénie ! Recherchez ses bienfaits et ses bénédictions en accomplissant les prières obligatoires, en faisait beaucoup de prière de nuit, en vous acquittant de la Zakat, en donnant beaucoup d’aumônes, en préservant votre jeûne, en accomplissant beaucoup d’obéissances, en vous écartant de ce qu’Il a interdit et des péchés, en regrettant et en vous repentant des péchés et des erreurs, en faisant beaucoup d’évocation (dhikr) et en lisant beaucoup le Coran !
Il est d’ailleurs recommandé au musulman de faire beaucoup d’invocation (dou’a) durant cette nuit, car les invocations sont exaucées durant cette nuit.
Et qu’il choisisse parmi les invocations celle qui regroupe le plus de bien, comme celle qu’a rapporté authentiquement At-Tirmidhi et Ibnou Madjah, dans un hadith où ’Aïcha, qu’Allah l’agrée, a dit :
« J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Vois tu, si je savais quelle nuit est la nuit du destin, que devrais-je y dire ? »
Il répondit : « Dis : « اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني.
(Ô Allah tu es certes Celui qui efface les péchés, tu aimes effacer les péchés, alors efface mes péchés ) »
فإن هذا الدعاء عظيم المعنى، عميق الدلالة، وهو مناسب لهذه الليلة غاية المناسبة، فهي الليلة التي يفرق فيها كل أمر حكيم، ويقدر فيها أعمال العباد لسنة كاملة حتى ليلة القدر الأخرى، فمن أعطي في تلك الليلة العافية، وعفا عنه ربه، فقد أفلح غاية الفلاح، ومن أعطي العافية في الدنيا، وأعطيها في الآخرة، فقد أفلح! والعافية لا يعدلها شيء، روى الترمذي في سننه، عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال : » قلت : » يا رسول الله! علمني شيئا أسأله الله عزّ وجل » قال : » سلِ اللهَ العافية » فمكثت أياما، ثم جئت فقلت : » يا رسول الله! علمني شيئا أسأله الله »
فقال لي : » يا عباس! يا عمّ رسول الله! سلِ اللهَ العافيةَ في الدنيا والآخرة «
Cette invocation à un sens immense et indique des sens profonds !
Et elle convient parfaitement à cette nuit, car c’est la nuit durant laquelle est décidé tout ordre sage et durant laquelle sont décrétés les actes que les gens vont accomplir durant l’année entière jusqu’à la prochaine nuit du destin !
Ainsi, celui qui sera préservé de tout mal et dont les péchés et fautes seront pardonnés et effacés durant cette nuit, celui-là aura grandement réussi !
Et celui qui sera préservé de tout mal dans ce bas monde et dans l’au-delà, celui là obtiendra le succès !
Et rien n’est égal au fait d’être préservé !
At-Tirmidhi a rapporta dans son Sounnan, un hadith dans lequel Al ’Abbas Ibn Abdel-Moutalib, qu’Allah l’agrée, a dit :
« J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Enseigne moi une chose à demander à Allah عزّ وجل . »
Il me dit : « Demande la préservation à Allah . »
Ensuite, j’ai laissé passer quelques jours et je suis retourné le voir en lui disant : « Ô Messager d’Allah ! Enseigne moi une chose à demander à Allah. »
Il me dit : « Ô ’Abbas ! Ô oncle du Messager d’Allah ! Demande à Allah d’être préservé (de tout mal) dans ce bas monde et dans l’au-delà ! »
عباد الله! وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يخص هذه العشر بالاجتهاد في العمل، أكثر من غيرها، كما في صحيح مسلم، عن عائشة رضي الله عنها : » أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر من رمضان ما لا يجتهد في غيرها. »
وفي الصحيحين عنها قالت : » كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر، شد مئزره، وأحيى ليله وأيقظ أهله. »
عباد الله! وهذا شامل للاجتهاد فيها بكل طاعة، وكل عبادة تقرب إلى الله جلّ وعلا، بقراءة القرآن الكريم، والإكثار من ذكر الله تعالى، والصلاة، والاعتكاف، والصدقة، وبذل الخير، وصلة الأرحام، والإحسان إلى عباد الله، وغير ذلك من الأعمال الصالحات، والطاعات المقربة إلى الله جلّ وعلا
Serviteurs d’Allah, le Prophète, صلى الله عليه وسلم, avait pour habitude de faire encore plus d’efforts dans les bonnes œuvres durant ces dix derniers jours, bien plus que dans les autres jours !
Comme cela est rapporté dans le Sahih de Mouslim, selon ’Aïcha, qu’Allah l’agrée, qui a dit :
« Le Prophète, paix et bénédictions d’Allah sur lui, faisait plus d’efforts dans les dix derniers jours de Ramadan qu’il n’en faisant dans les autres jours. »
Et dans le Sahih d’Al-Boukhari et dans celui de Mouslim, elle a dit :
« Quand on entrait dans les dix derniers jours (de Ramadan), le Prophète, paix et bénédictions d’Allah sur lui, retroussait ses manches, veillait toute la nuit (à prier) et réveillait ses femmes. »
Serviteurs d’Allah, cela englobe les efforts fait dans tout acte d’obéissance et toute adoration qui rapprochent d’Allah, Glorieux et Majestueux, en lisant le Saint Coran, en faisant beaucoup d’évocation d’Allah le Ta’ala, en priant, en faisant la retraite pieuse, en versant des aumônes, en redoublant d’effort dans le bien, en tissant les liens de parenté, en faisant preuve de bienfaisance envers les gens et autre que cela parmi les bonnes actions et les actes d’obéissance rapprochant d’Allah جلّ وعلا.
Résumé de la Khotba de Cheikh ‘AbderRazzaq Al Badr qu’Allah le préserve, traduction tirée du site « la science légiférée » corrigée par Ahlsunnahtraduction
