تربية الأبناء أمانة ومسؤولية
أما بعد، فاتقوا الله عباد الله، واعلموا أن من أعظم الأمانات التي استرعاكم الله إياها: أمانة الأبناء.
أيها المؤمنون، إن الأبناء نعمة عظيمة، وزينة للحياة، وأمل للمستقبل، قال تعالى: ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ [الكهف: 46].
وتربية الأبناء من أعظم ما يدخره الإنسان لنفسه بعد موته، قال النبي ﷺ: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له» رواه مسلم.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَرْفَعُ الدَّرَجَةَ لِلْعَبْدِ الصَّالِحِ فِي الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أَنَّى لِي هَذِهِ؟ فَيَقُولُ: بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ.
Craignez Allah, serviteurs d’Allah, et sachez que parmi les plus grands dépôts qu’Allah vous a confiés figure le dépôt des enfants.
Ô croyants, les enfants sont un bienfait immense, une parure pour la vie et un espoir pour l’avenir. Allah تعالى a dit (selon le sens) : « Les biens et les enfants sont la parure de la vie d’ici-bas » (La Caverne : 46).
Et l’éducation des enfants compte parmi les meilleures œuvres qu’un homme réserve pour lui-même après sa mort. Le Prophète ﷺ a dit : « Quand le fils d’Adam meurt, son œuvre s’interrompt à l’exception de trois choses : une aumône continue, une science dont les gens profitent, ou un enfant pieux qui invoque pour lui » (rapporté par Mouslim).
Et le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Certes, Allah – Puissant et Majestueux – élèvera le rang du serviteur pieux au Paradis, et celui-ci dira : « Ô Seigneur, d’où me vient cela ? » Il répondra : « Par la demande de pardon que ton enfant a faite pour toi » » (rapporté par Ahmed et authentifié par Al-Albani).
كَمَا أَنَّ إِهْمَالَهُمْ وَالتَّفْرِيطَ فِي تَرْبِيَتِهِمْ مِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ الْخسارة فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ،
قد قال الله ﴿قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ﴾
[الزمر: 15]
قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً، يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ؛ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
De même, le fait d’être négligent envers les enfants dans leur éducation compte parmi les plus grandes causes de perte dans le bas-monde et dans l’au-delà.
Allah تعالى a dit (selon le sens) : « Dis : « Les perdants sont ceux qui, au Jour de la Résurrection, auront causé la perte de leurs propres âmes et celles de leurs familles ». C’est bien cela la perte évidente. » (Les Groupes : 15).
Et le Prophète ﷺ a dit : « Il n’est pas un serviteur à qui Allah confie la responsabilité d’un groupe et qui meurt en ayant trompé ceux dont il avait la charge, sans qu’Allah ne lui interdise le Paradis. » (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim).
فإن العبد سيسأل عن أولاده لا محالة قال نبينا صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ سَائِلٌ كُلَّ رَاعٍ عَمَّا اسْتَرْعَاهُ ، أَحَفِظَ أَمْ ضَيَّعَ ؟ حَتَّى يَسْأَلَ الرَّجُلَ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ صحيح ابن حبان الصفحة أو الرقم : 4493
وقال ابن القيم رحمه الله : وَقالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَسْأَلُ الْوَالِدَ عَنْ وَلَدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَبْلَ أَنْ يَسْأَلَ الْوَلَدَ عَنْ وَالِدِهِ. فَمَنْ أَهْمَلَ تَعْلِيمَ وَلَدِهِ مَا يَنْفَعُهُ ، وَتَرَكَهُ سُدىً ، فَقَدْ أَسَاءَ إِلَيْهِ غَايَةَ الإِسَاءَةِ ، وَأَكْثَرُ الأَوْلاَدِ إِنَّمَا جَاءَ فَسَادُهُمْ مِنْ قِبَلِ الآبَاءِ وَإِهْمَالِهِمْ لَهُمْ ، وَتَرْكِ تَعْلِيمِهِمْ فَرَائِضَ الدِّينِ وَسُنَنَهُ ، فَأَضَاعُوهُمْ صِغَاراً ، فَلَمْ يَنْتَفِعُوا بِأَنْفُسِهِمْ وَلَمْ يَنْفَعُوا آبَاءَهُمْ كِبَاراً. كتابه تحفة المودود بأحكام المولود (ص: 229)
En effet, le serviteur sera inévitablement interrogé au sujet de ses enfants. Notre Prophète ﷺ a dit : « Certes, Allah interrogera chaque berger sur ce qu’Il lui a confié : l’a-t-il préservé ou l’a-t-il négligé ? Jusqu’à ce que l’homme soit interrogé sur les gens de son foyer. » (L’authentique d’Ibn Hibban n° 4493).
Ibn al-Qayyim رحمه الله a dit : « Certains savants ont dit : “Allah سُبْحَانَهُ demandera des comptes au père au sujet de son enfant avant de demander des comptes à l’enfant au sujet de son père.
Celui qui néglige d’enseigner à son enfant ce qui lui est profitable et le laisse livré à lui-même lui a certes causé le plus grand tort. La plupart des enfants ne se sont corrompus qu’en raison de leurs pères, de leur négligence à leur égard et du fait qu’ils ont délaissé l’enseignement des obligations et des sounans de la religion.
Ils les ont ainsi abandonnés durant leur enfance ; puis, devenus adultes, ils n’ont été d’aucun profit pour eux-mêmes et n’ont pas davantage été utiles à leurs pères.” »
عباد الله، إن تربية الأبناء ليست طعامًا وشرابًا ولباسًا وتعليمًا دنيويًا فحسب، وإنما التربية أن نغرس في قلوبهم الإيمان، وأن نعلمهم الخير، ونربيهم على الأخلاق والآداب، ونحميهم من أسباب الفساد والانحراف.
قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ [التحريم: 6].
فَلْيَعْلَمِ الْأَبُ وَالْأُمُّ أَنَّ أَبْنَاءَهُمَا أَمَانَةٌ، وَأَنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمَا عَنْ هَذِهِ الْأَمَانَةِ.
Serviteurs d’Allah, l’éducation des enfants ne se résume pas simplement à la nourriture, la boisson, les vêtements et l’éducation mondaine. L’éducation consiste plutôt à ancrer la foi dans leurs cœurs, à leur enseigner le bien, à les élever selon les nobles comportements et le bon comportement, et à les protéger des causes de corruption et de déviance.
Allah تعالى a dit (selon le sens) : « Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles d’un Feu dont le combustible sera les hommes et les pierres » (L’Interdiction : 6).
Que le père et la mère sachent donc que leurs enfants sont un dépôt, et qu’Allah les interrogera au sujet de ce dépôt.
أيها المؤمنون، ومن أعظم ما نربي عليه أبناءنا:
أولا: تعظيم الله وتوحيده
بأن نغرس في قلوب أبنائنا أن الله هو خالقهم ورازقهم، وأنه مطلع عليهم في السر والعلن، فيحبون الله ويخافونه ويرجونه ويتوكلون عليه إلى غير ذلك من العقائد.
قال تعالى في وصية لقمان لابنه: ﴿يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان: 13].
وهكذا علّم النبي ﷺ فعن جُنْدَب بن عبد الله رضي الله عنه قال: «كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ، فَتَعَلَّمْنَا الإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ القُرْآنَ، ثُمَّ تَعَلَّمْنَا القُرْآنَ، فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا». رواه ابن ماجه في سننه.
Ô croyants, parmi les préceptes les plus importants sur lesquels nous devons élever nos enfants figurent :
Premièrement : La vénération d’Allah et Son unicité en ancrant dans le cœur de nos enfants qu’Allah est leur Créateur, Leur Pourvoyeur, et qu’Il les observe dans le secret comme en public. Ainsi, qu’ils aiment Allah, Le craignent, espèrent en Lui et s’en remettent à Lui, et ainsi de suite parmi les croyances authentiques.
Allah تعالى a dit (selon le sens), rapportant les recommandations de Louqman à son fils : « Ô mon fils, n’associe rien à Allah, car l’association est vraiment une injustice immense » (Louqman : 13).
C’est ainsi que le Prophète ﷺ enseignait. Il est rapporté de Joundoub ibn ‘AbdAllah (qu’Allah l’agrée) qu’il dit : « Nous étions avec le Prophète ﷺ alors que nous étions de jeunes garçons proches de la puberté. Nous avons appris la foi (Al Iman) avant d’apprendre le Coran, puis nous avons appris le Coran, ce qui n’a fait qu’augmenter notre foi. » (Rapporté par Ibn Majah dans ses Sunnans).
ثانيًا: تعليمهم الصلاة والعبادة
علّموا أبناءكم الصلاة، وعوّدوهم عليها منذ الصغر، وكونوا لهم عونًا على طاعة الله.
قال تعالى: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا﴾ [طه: 132].
وقال النبي ﷺ: «مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِين» رواه أبو داود.
فالصلاة ليست عادة يؤديها الطفل، وإنما هي صلته بربه، ومدرسةٌ يتعلم فيها الطاعة والانضباط والخشوع.
Deuxièmement : Leur enseigner la prière et l’adoration
Enseignez la prière à vos enfants, habituez-les-y dès leur plus jeune âge, et soyez pour eux un soutien dans l’obéissance à Allah.
Allah تعالى a dit (selon le sens) : « Et commande à ta famille la prière, et fais preuve de persévérance pour l’accomplir » (Tâ-Hâ : 132).
Et le Prophète ﷺ a dit : « Ordonnez la prière à vos enfants lorsqu’ils atteignent l’âge de sept ans » (Rapporté par Abou Dawoud).
La prière n’est pas une simple habitude que l’enfant exécute, mais elle est son lien direct avec son Seigneur, ainsi qu’une école dans laquelle il apprend l’obéissance, la discipline et le recueillement.
ثالثًا: تعليمهم القرآن والأخلاق
علّموهم تلاوته وحفظه وتدبره والعمل به، وربّوهم في الوقت نفسه على الصدق والأمانة والرحمة وبر الوالدين وحسن الكلام واحترام الآخرين.
قال تعالى: ﴿وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [الأنعام: 155].
Troisièmement : Leur enseigner le Coran et les nobles comportements
Enseignez-leur sa récitation, sa mémorisation, sa méditation et sa mise en pratique. Élevez-les en même temps sur la véracité, la préservation du dépôt, la miséricorde, la bonté envers les parents, la bonne parole et le respect des autres.
Allah تعالى a dit (selon le sens) : « Et voici un Livre béni que Nous avons fait descendre. Suivez-le donc et craignez Allah, afin que vous receviez la miséricorde » (L’Anatomie / Al-An’âm : 155).
الخطبة الثانية
ولا يكفي أن نأمر أبناءنا بالصلاح ونحن لا نكون قدوة لهم؛ فإن الطفل يتعلم من أفعال والديه قبل أقوالهما.
فصلاح الأب والأم من أعظم وسائل صلاح الأبناء، وإذا رأى الطفل والديه يحافظان على الصلاة، ويصدقان في الكلام، ويحسنان الخلق، نشأ على ذلك بإذن الله.
قَالَ سَعِيدُ بْنُ المُسَيّبِ لِوَلَدِهِ: (لأَزِيدَنَّ في صَلاتِي مِنْ أَجْلِكَ رَجَاءَ أَنْ أُحْفَظَ فِيكَ) ثمَّ تلا (وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا) قَالَ السعدي رحمه الله : حَفِظَهُمَا اللهُ بِصَلَاحِ وَالِدِهِمَا . تفسير السعدي: (482).
وقال ابن المنكدرِ: إِنَّ اللهَ لَيَحْفَظُ بِالرَّجُلِ الصَّالِحِ وَلَدَهُ، وَوَلَدَ وَلَدِهِ، وَالدُّوَيْرَاتِ الَّتِي حَوْلَهُ، فَمَا يَزَالُونَ فِي حِفْظٍ مِنَ اللهِ وَسِتْرٍ. . رواه ابن المبارك في « الزهد » (٣٣٠)، والحميدي (٣٧٣)، وأبو نعيم في « الحلية » ٣/ ١٤٨.
Il ne suffit pas d’ordonner la piété à nos enfants sans être un modèle pour eux ; car l’enfant apprend des actes de ses parents avant leurs paroles.
Ainsi, la piété du père et de la mère constitue l’un des moyens les plus importants pour la réforme et le bon comportement des enfants. Si l’enfant voit ses parents préserver la prière, être véridiques dans leurs paroles, faire preuve d’un noble comportement, il grandira sur ces mêmes valeurs par la permission d’Allah.
Saʿid ibn al-Musayyib dit à son fils : « J’augmenterai certainement mes prières pour toi, dans l’espoir d’être préservé en toi. »
Puis il récita : “Et leur père était un homme vertueux.” [Al-Kahf, 18:82]
As-Saʿdi, qu’Allah lui fasse miséricorde, dit : « Allah les préserva de part la piété de leur père. » Tafsir as-Saʿdi, p. 482.
Et Ibn al-Munkadir dit : « Certes, Allah préserve, par l’intermédiaire de l’homme pieux, son enfant, l’enfant de son enfant, ainsi que les petites maisons qui se trouvent autour de lui. Ils ne cessent d’être sous la protection d’Allah et Sa préservation. » رواه ابن المبارك في « الزهد » (٣٣٠)، والحميدي (٣٧٣)، وأبو نعيم في « الحلية » ٣/ ١٤٨.
عباد الله، ومن أعظم أسباب صلاح الأبناء: الدعاء لهم.
قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ [الفرقان: 74].
وقال إبراهيم عليه السلام : ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾ [إبراهيم: 40].
فادعوا لأبنائكم، وأكثروا من الدعاء لهم بالهداية والصلاح، ولا تدعوا عليهم عند الغضب
قال النبي ﷺ: «لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى خَدَمِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ، لَا تُوَافِقُوا مِنَ اللهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبَ لَكُمْ».
فيا أيها الآباء والأمهات، اتقوا الله في أبنائكم، واعلموا أن أعظم ما تتركونه لهم ليس المال ولا الممتلكات، وإنما دين صالح، وأخلاق حسنة، وقلب متعلق بالله.
Serviteurs d’Allah, parmi les plus grands facteurs de réforme et de piété des enfants, il y a l’invocation en leur faveur.
Allah تعالى a dit (selon le sens) : « Et ceux qui disent : « Seigneur, accorde-nous en nos épouses et nos descendants la joie des yeux, et fais de nous un guide pour les pieux » » (Le Discernement : 74).
Et Ibrahim (sur lui la paix) disait comme Allah a dit (selon le sens) : « Ô mon Seigneur ! Fais que j’accomplisse assidûment la prière, ainsi qu’une partie de ma descendance. Ô notre Seigneur ! Et accepte mon invocation » (Ibrahim : 40).
Invoquez donc en faveur de vos enfants, multipliez les dou’as pour leur guidée et leur piété, et n’invoquez pas contre eux sous le coup de la colère.
Le Prophète ﷺ a dit : « N’invoquez pas contre vous-mêmes, ni contre vos enfants, ni contre vos servants, ni contre vos biens, de peur de coïncider avec un moment où Allah accorde ce qui Lui est demandé, et qu’Il ne vous exauce » (Rapporté par Mouslim et Abou Dawoud).
Ô pères et mères, craignez Allah au sujet de vos enfants, et sachez que la plus grande chose que vous puissiez leur laisser (en héritage) n’est ni l’argent ni les biens matériels, mais bien une religion correcte, un noble comportement et un cœur attaché à Allah.
وَمَنْ ابْتُلِيَ بِابْنٍ عَاصٍ أَوْ زَائِغٍ، فَلْيَلْجَأْ إِلَى الله بالدُّعَاءِ؛ فَقَدْ كَانَ السَّلَفُ يَتَوَاصَوْنَ بِالدُّعَاءِ لِلْأَبْنَاءِ. وَقَدْ شَكَا أَبُو مَعْشَرٍ ابْنَهُ إِلَى طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، فَقَالَ لَهُ: «اسْتَعِنْ عَلَيْهِ بِهَذِهِ الْآيَةِ»، وَتَلَا: ﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي﴾.
Et quiconque est éprouvé par un enfant désobéissant ou déviant, qu’il se réfugie auprès d’Allah par l’invocation ; car les Pieux Prédécesseurs se recommandaient mutuellement d’invoquer en faveur de leurs enfants.
Abou Ma’shar s’était ainsi plaint du comportement de son fils auprès du grand Tabi’i Talhah ibn Musarrif, qui lui dit : « Cherche de l’aide pour lui avec ce verset » : « Ô Seigneur! Inspire-moi pour que je rende grâce au bienfait dont Tu m’as comblé ainsi qu’à mes père et mère, et pour que je fasse une bonne œuvre que Tu agrées. Et fais que ma postérité soit de moralité saine, Je me repens à Toi et je suis du nombre des Soumis ». (Al-Ahqâf : 15).
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