{qui croient à l’inconnaissable et accomplissent la Salât et dépensent (dans l’obéissance à Allah), de ce que Nous leur avons attribué} (traduction approchée du sens Al Baqara:3)
La prière et la zakat sont de nombreuses fois réunies dans le Qour’an, car la prière implique l’exclusivité du culte pour la Divinité,
Et la zakat ainsi que la dépense des biens implique la bienfaisance envers Ses serviteurs,
Ainsi la marque du bonheur du serviteur est son exclusivité du culte pour la Divinité adorée, et son empressement à être bénéfique aux créatures, tout comme la marque du malheur du serviteur est l’absence de ces deux là en lui : pas d’exclusivité du culte ni de bienfaisance.
Tafsir Assa’adi
▪️ وجه الجمع بين الصلاة والزكاة في القرآن كثيرا
• ﴿ٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَیۡبِ وَیُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ یُنفِقُونَ﴾ [البقرة ٣]
قال الشيخ السعدي رحمه الله:
«وكثيرا ما يجمع تعالى بين الصلاة والزكاة في القرآن، لأن الصلاة متضمنة للإخلاص للمعبود، والزكاة والنفقة متضمنة للإحسان على عبيده، فعنوان سعادة العبد إخلاصه للمعبود، وسعيه في نفع الخلق، كما أن عنوان شقاوة العبد عدم هذين الأمرين منه، فلا إخلاص ولا إحسان».
[تفسير السعدي]
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