فإن أعظم نعم الله على عبده في هذه الدنيا أن يرزقه الهداية إلى صراطه المستقيم.
فَإِنَّهُ لَا نَجَاةَ مِنْ الْعَذَابِ وَلَا وُصُولَ إلَى السَّعَادَةِ إلَّا بِهَذِهِ الْهِدَايَةِ؛ فَمَنْ فَاتَهُ فَهُوَ إمَّا مِنْ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَإِمَّا مِنْ الضَّالِّينَ
Certes, le plus grand des bienfaits qu’Allah puisse procurer à Son serviteur est la guidée vers sa voie droite, car en effet, la personne ne sera pas sauvé du châtiment et n’atteindra pas le bonheur si n’est avec cette guidée, celui donc qui n’a pas obtenu cette guidée fait soit partie de ceux qui ont encourus la colère d’Allah ou bien des égarés.
إن الهداية تعني أن يجمع الله لعبده بين العلم النافع والعمل الصالح، ففاقد العلم يتخبط في الضلالة وفاقد العمل يتخبط في الغواية والعامل بعلمه هو صاحب الرشد والهداية.
Et en effet, la guidée signifie en réalité qu’Allah procure à Son serviteur l’ensemble des deux choses : la science bénéfique et l’œuvre pieuse (c’est-à-dire la pratique) car certes celui qui est dépourvu de science patauge dans l’égarement et celui qui n’œuvre pas patauge également dans l’égarement, et celui qui met en pratique ce qu’il a acquis comme science est celui qui est sur la droiture et la guidée.
والهداية فضل يتفضل الله بها على من يشاء من عباده كما قال تعالى {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}
Et certes, la guidée est une grâce d’Allah qu’Il donne à qui Il veut parmi Ses serviteurs comme Allah تعالى a dit (selon le sens) : “Si Allah avait voulu, Il aurait certes fait de vous une seule communauté. Mais Il égare qui Il veut et guide qui Il veut. Et vous serez certes, interrogés sur ce que vous faisiez.«
فإذا أراد الله هداية عبد من عباده شرح صدره ووسعه حتى يتسع لقبول الهدى وإذا أراد أن يضل عبداً ضيّق عليه صدره حتى يضيق عن الهدى كما قال تعالى {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السماء}
قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: « يُوَسِّع قَلْبَهُ لِلتَّوْحِيدِ وَالْإِيمَانِ بِهِ« »
نعم -أيها الإخوة- إن مفتاح شرح الصدر للإسلام هو التوحيدُ الخالصُ الذي لا يخالطه أدنى شك أو شرك، فحققوا التوحيد وعمقوا الإيمان تنشرحْ صدوركم لمزيدٍ من الهداية والاستقامة.
Et lorsqu’Allah veut guider un serviteur, Il ouvre sa poitrine et lui élargis jusqu’à accepter la guidée mais lorsqu’Il veut égarer un serviteur, Il resserre (compresse) sa poitrine jusqu’à ce que le chemin de la guidée soit étroit pour lui et qu’il ne puisse pas le pratiquer, comme Allah تعالى a dit (selon le sens) : “Et puis, quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l’Islam. Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s’il s’efforçait de monter au ciel.«
Ibn ‘Abbas رضي الله عنهما a dit en expliquant ce verset : “Ceci veut dire qu’Allah élargit le cœur (pour qu’il accepte) l’unicité et la foi en lui.”
En effet, mes frères la clé de l’élargissement de la poitrine est l’unicité d’Allah pure qui n’est mélangée à aucune association ni doute, concrétisez donc l’unicité (le tawhid) en l’étudiant profondément et en l’appliquant et approfondissez votre foi et à ce moment là vos poitrines s’ouvriront pour obtenir davantage de guidée et de droiture.
فالهداية بيد الله وحده حتى لو قُدِّر أن قلبك وضع في يسارك ووضع الخير والهدى في يمينك فلن تستطع أن تفرغه في قلبك حتى يكون الله هو الذي يضعه فيه كما قال بعض السلف.
En effet, la guidée est entre les mains d’Allah, même si on considérait que ton cœur était placé dans ta main gauche et la guidée et le bien dans ta droite, tu ne pourrais les verser dans ton cœur tant qu’Allah ne les a pas placés lui-même comme on dit certains salafs.
وإذا كانت الهداية بيد الله تعالى فإن على العبد أن يحرص غاية الحرص وأن يجتهد غاية الاجتهاد في سؤال الله تعالى الهداية وسؤال الله الثبات على الهداية والاستعاذة بالله من الزيغ بعد الهدى قال تعالى معلماً عباده سؤاله الهداية في سورة الفاتحة (اهدنا الصراط المستقيم) وقال تعالى معلماً عباده الاستعاذة به من الزيغ بعد الهدى {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ}
Et si la guidée est entre les mains d’Allah تعالى, alors en effet, le serviteur doit s’efforcer au plus haut point de demander à Allah la guidée et d’être ferme sur celle-ci et aussi de demander protection à Allah contre la déviation après avoir reçu la guidée. Allah تعالى a dit dans la fatiha et ceci dans le but d’enseigner à Ses serviteurs la demande de guidée (selon le sens) : “Guides nous vers le droit chemin.”
Il تعالى dit aussi dans le but d’enseigner à Ses serviteurs la demande de protection contre le fait de dévier de la guidée : { « Seigneur ! Ne fais pas dévier nos cœurs après que Tu nous aies guidés ; et accorde-nous Ta miséricorde. C’est Toi, certes, le Grand Donateur » }.
وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بين السجدتين «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي،وَاجْبُرْنِي و عافني وَارْزُقْنِي و ارفني»، وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم «وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الهُدَى لِي» رواهما الترمذي. وكان من دعائه في استفتاح صلاة الليل «اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ»،
وعلّم ابن بنته الحسن بن علي أن يقول في الوتر «اللهم اهدني فيمن هديت» رواه أبوداود
فما أحرانا بالاجتهاد في الدعاء دائماً بسؤال الله إياها ونحن الضعفاء المساكين.
Et parmi les invocations que faisait le Prophète صلى الله عليه وسلم entre les deux prosternations, il disait : “Ô Allah pardonne moi, fais moi miséricorde, guide moi, panse mes blessures, préserve-moi, procure-moi ma subsistance et élève-moi.” Rapporté par At-Tirmidhi.
Également, parmi ses invocations, il disait : « Et guide moi et facilite moi la guidée.” Rapporté par At-Tirmidhi
Egalement, il ouvrait sa prière de la nuit (c’est-à-dire après le takbir), par l’invocation suivante : « Ô Allah Guide-moi dans ce sur quoi on a divergé en matière de vérité avec Ta permission car Tu guides certainement qui Tu veux vers le droit chemin. » Rapporté par An-Nassai
Également, le Prophète a enseigné au fils de sa fille Al Hassan fils de ‘Ali de dire durant le witr : “Ô Allah Guide-moi parmi ceux que Tu as guidé.”
Serviteurs d’Allah, nous avons tellement besoin de faire des efforts continuels dans l’invocation, dans la demande à Allah de nous guider car nous sommes faibles et nécessiteux.
عباد الله:
من أراد الهدى فعليه بكتاب الله تعالى فإن الله تعالى قال : »إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا«
فأقبلوا عليه تلاوة لآياته وتدبراً لمعانيه وتفقهاً في أحكامه وعملاً به.
Serviteurs d’Allah, celui qui veut la guidée, alors qu’il s’accroche au Livre d’Allah تعالى car certes Allah تعالى a dit (selon le sens) :{Certes, ce Coran guide vers ce qu’il y a de plus droit, et il annonce aux croyants qui font de bonnes œuvres qu’ils auront une grande récompense}.
Tournez vous alors vers ce coran en le récitant, en méditant dans ses sens et en vous instruisant au sujet de ses jugements et également en œuvrant selon le coran.
ومن أراد الهدى فالهدى في سنة محمد صلى الله عليه وسلم فعليك يا عبد الله بدراسة السنة النبوية والتفقه فيها والعمل بها قال تعالى {وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا} أي لم يهتد للحق بل ضل الضلال البيّن الواضح والعياذ بالله.
Également, celui qui veut la guidée alors certes la guidée se trouve dans la Sounna du Prophète Mohamed صلى الله عليه وسلم, serviteur d’Allah tu dois alors étudier et chercher la compréhension de la sounna prophétique et en même temps la pratiquer car Allah تعالى a certes dit (selon le sens) : “Et celui qui désobéit à Allah et son messager s’est certes égaré d’un égarement clair.” C’est-à-dire qu’il n’a pas été guidé vers la vérité, plutôt il s’est égaré d’un égarement clair qu’Allah nous en préserve.
فهذان هما المصدران الصافيان للهدى، بهما تصلح القلوب والاعتقادات، والعبادات والمعاملات، والأخلاق وبهما يصل العبد إلى الجنة دار السلام كما قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ} أي يهديهم في الآخرة إلى الجنة بإيمانهم الذي كان في الدنيا.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما ما تمسكتم بهما، كتاب الله وسنتي. أخرجه مالك
Par conséquent, ces deux choses (le Livre d’Allah et la Sounna de son Messager) sont les sources pures de la guidée; Avec l’étude et l’application de ces deux choses, les cœurs se rectifient ainsi que les croyances, les adorations, les transactions et les comportements.
Et ainsi avec ces deux choses, le serviteur atteint le paradis comme Allah تعالى a dit (selon le sens) : “Ceux qui croient et font de bonnes œuvres, leur Seigneur les guidera à cause de leur foi. A leurs pieds, les ruisseaux couleront dans les Jardins des délices.” C’est-à-dire qu’ils seront guidés dans l’au-delà vers le paradis grâce à leur foi qu’ils avaient ici bas.
Abou Hourayra, qu’Allah l’agrée, rapporte que le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم a dit: “J’ai laissé parmi vous deux choses qui si vous vous y attachez ,vous ne vous égarez jamais: le livre d’Allah et ma sounna.”
والهداية المقصودة هي الهداية للتوحيد الخالص الذي هو إفراد الله بالعبادة والبراءة من الشرك فأعظم الهداية التوفيق للتوحيد كما أن أعظم الضلال الشرك قال تعالى (ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالاً بعيداً) وقال تعالى (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون)
Et ce qui est voulu par la guidée, c’est la guidée vers l’unicité pure d’Allah qui est d’unifier Allah dans son adoration et de se désavouer de l’association, par conséquent la plus importante des guidées : c’est qu’il soit accordé au serviteur la réussite dans la réalisation de l’unicité et le pire des égarements est l’association, car Allah تعالى a certes dit (selon le sens) : “Et celui qui associe à Allah s’est certes égaré d’un égarement lointain.” Aussi Allah تعالى a dit (selon le sens) : “Ceux qui ont cru et n’ont point troublé leur foi par une quelconque injustice (association), ceux-là ont la sécurité; et ce sont eux les bien-guidés.”
ثم الهداية إلى السنة والسلامة من البدع والمحدثات فمن عاش عليها ومات عليها فقد مات على الخير فقد قال الإمام أحمد :
« من مات على الإسلام والسنة ؛ مات على الخير كله »
قَالَ مَالِكٌ: « السُّنَّةُ سَفِينَةُ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ »
Ensuite, la meilleure des guidée est la guidée vers la connaissance et l’application de la sounna et l’exemption des innovations, celui qui vit et meurt sur la sounna est certes mort sur le bien.
L’imam Ahmed (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit : « Celui qui meurt sur l’Islam et la Sunna, meurt sur le bien dans son entièreté. »
Et l’imam Malik (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit : « La Sunna est l’arche de Noé : quiconque y monte est sauvé, et quiconque reste en arrière se noie. »
ثم الهداية إلى فعل الطاعات وترك المعاصي والمنكرات فمن اتقى الله بفعل الأوامر قدر استطاعته واجتناب المعاصي فقد اهتدى قال تعالى {وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا (66) وَإِذًا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا (67) وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا}
Puis ensuite, la guidée vers l’accomplissement des obligations et le délaissement des désobéissances et du blâmable; Celui donc qui craint Allah تعالى en accomplissant les obligations selon sa capacité et qui s’écarte des désobéissances est certes bien guidé, Allah تعالى dit (selon le sens) : “S’ils avaient fait ce à quoi on les exhortait, cela aurait été certainement meilleur pour eux, et (leur foi) aurait été plus affermie*Et alors Nous leur aurions donné certainement, de Notre part, une grande récompense*Et Nous les aurions guidé certes vers un droit chemin.”
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2ème khotba
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فاتقوا الله عباد الله واعلموا أن الهداية إلى الصراط المستقيم وإن كانت بيد الله إلا أن لها أسباباً أعطى الله العبد القدرة على الأخذ بها
و المسلم في هذا الزمان محتاج أشد الإحتياج إلى أن يأخذ بهذه الأسباب
لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيكون في أمته أئمة مضلين و دُعَاة على أبواب جهنَّم، مَن أجابَهُم إليها قذَفُوه فيها وقال: ((هُمْ مِن جِلدَتِنا، ويتكلَّمون بألسِنتِنا)) يلبسون الحق بالباطل
و أخبر أن الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وأنه لا تزال طائفة من أمته على الحق و ليست كلها على الحق و لكن أقلية منها وأنه يكون كما قال : « من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا »
Serviteurs d’Allah, craignez Allah et sachez que même si la guidée vers le droit chemin est entre les mains d’Allah, il y a des causes qui permettent d’obtenir cette guidée et dont Allah a donné au serviteur la possibilité de prendre pour obtenir cette guidée.
Et à notre époque le musulman est dans le besoin le plus important de connaitre et de mettre en œuvre les causes qui permettent l’obtention de la guidée sachant que le Prophète صلى الله عليه وسلم a informé qu’il y aura dans sa communauté des imams qui égarent et aussi des prêcheurs aux portes de l’enfer, celui qui leur répondra, ils le précipiteront [en enfer] et il dit : « Ils sont des nôtres et ils parlent notre langue » et donc ces prêcheurs mélangent le faux à la vérité.
Aussi le Prophète صلى الله عليه وسلم a évoqué que la communauté se divisera en 73 sectes toutes aux feu sauf une et aussi il informa qu’une partie de la communauté restera sur la vérité non pas toutes la communauté mais une petite partie, aussi il صلى الله عليه وسلم dit : “Celui qui vis après moi verra beaucoup de divergences (de divisions).”
Également, le Prophète a informé de la disparition de la science et l’apparition de l’ignorance.
فمن أسباب الهداية أن المؤمن يشكر الله على الإيمان والهدى، ويحمد ربَّه الذي هداه للإسلام، ومن رحمة الله وكرمه أنه يتفضّل ويمنّ على المؤمنين أنهم أهل للهداية من غير أن يستحقَّ أحدٌ على الله شيئاً، قال تعالى: (وَكَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لّيَقُولواْ أَهَـؤُلاء مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مّن بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِلشَّـاكِرِينَ)
فاشكر الله ـ على دينك يزدك الله هدى و ثباتاً .
Parmi ses causes, il y a le fait que le croyant remercie Allah pour la foi et la guidée et qu’il loue son Seigneur qui l’a guidée vers l’islam. Ainsi de par Sa miséricorde et Sa générosité, Allah fait grâce aux croyants en faisant d’eux des gens qui sont bien guidés sans que personne n’ai de mérite sur Allah, Allah تعالى a dit (selon le sens) : “Ainsi,Nous éprouvons (les gens) les uns par les autres, pour qu’ils disent: «Est-ce là ceux qu’Allah a favorisés parmi nous?» N’est-ce pas Allah qui sait le mieux lesquels sont reconnaissants?”
Soyez donc reconnaissant envers Allah, Allah vous rajoutera alors guidée et fermeté.
ومن أسباب الهداية صدق الاستعانة بالله والتوكل عليه ولهذا يقرن الله تعالى بينها وبين عبادته وحده كما في قوله تعالى (إياك نعبد وإياك نستعين) وقوله تعالى (فاعبده وتوكل عليه)
Également parmi les causes qui permettent l’obtention de la guidée, il y a le fait de chercher véridiquement l’aide d’Allah et de placer sa confiance en Lui et c’est pour cela qu’Allah تعالى a joint entre ses deux choses (la demande d’aide et le tawakoul) et l’adoration d’Allah seul dans les versets suivants (selon le sens) : “C’est Toi[seul] que nous adorons et c’est Toi[seul] dont nous implorons l’aide » et la parole d’Allah تعالى (selon le sens) : “Adore Le donc et place ta confiance en Lui.”
ومن أسباب الهداية مجاهدة النفس بحملها على تعلم العلم النافع والعمل به والتجرد من الهوى قال تعالى (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين)
Également, parmi les causes qui mènent vers l’obtention de la guidée, il y a le fait de faire des efforts sur soi-même en étudiant la science bénéfique et en la mettant en application et en se préservant des passions, Allah تعالى a dit (selon le sens) : “Et quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers. Allah est en vérité avec les bienfaisants.”
ومنها كثرة التوبة والإنابة والرجوع إلى الله في كل وقت وحين كما قال تعالى (الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب) .
Egalement, il y a la multiplication du repentir et le retour repentant vers Lui en tout temps et à tout moment, Allah تعالى a dit (selon le sens) : “Allah élit et rapproche de Lui qui Il veut et guide vers Lui celui qui se repent.«
ومنها صحبة أهل الاهتداء فمن كان لا يصاحب إلا المسلم السني التقي فحري أن يكون من المهتدين لأن المرء على دين خليله كما قال صلى الله عليه وسلم.
و قال تعالى: (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّـالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يالَيْتَنِى اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً ياوَيْلَتَا لَيْتَنِى لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَناً خَلِيلاً لَّقَدْ أَضَلَّنِى عَنِ الذّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِى وَكَانَ الشَّيْطَـانُ لِلإِنْسَـانِ خَذُولاً) [الفرقان:27، 29].
Egalement, il y a le fait de prendre les gens de la guidée (les bien guidées) comme amis, celui donc qui prend uniquement comme compagnon le musulman sunnite pieux ,alors il sera plus à même d’être de faire partie des bien guidés car la personne est sur la religion de son ami proche comme a dit le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم.
Et Allah تعالى a dit (selon le sens) : {Le jour où l’injuste se mordra les deux mains et dira : « [Hélas pour moi] Si seulement j’avais suivi chemin avec le messager !…Malheur à Moi ! Hélas ! Si seulement je n’avais pas pris « un tel » pour ami !…Il m’a, en effet, égaré loin du rappel [le Coran], après qu’il me soit parvenu ». Et le diable déserte l’homme (après l’avoir tenté) } [Al-Fourqane (le discernement) : 27-29].
جعلني الله وإياكم من المهتدين وحشرني وإياكم مع المهتدين الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين.
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
