عباد الله : حقٌ عظيم وواجبٌ جسيم أعلى الله تبارك وتعالى في القرآن قدره ، ورفع مكانته ، وقرنه سبحانه بحقه ؛ إنه – عباد الله- « حق الوالدين » ؛ ويكفي برهاناً ودليلاً على عِظم هذا الحق أنَّ الله تبارك وتعالى قرنه بحقه في خمس آياتٍ من القرآن الكريم :
Serviteurs d’Allah, il y a un immense droit et une énorme obligation dont Allah تبارك وتعالى a élevé l’importance et le rang dans le Coran, également, Allah سبحانه l’a lié à Son Droit, ce droit est le droit des parents et il suffit en tant qu’argument et preuve sur l’immensité de ce droit qu’Allah الله تبارك وتعالى l’ai lié à Son Droit dans 5 versets du Noble Coran :
قال الله تعالى : {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} [البقرة:83] .
وقال الله تعالى : {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} [الأنعام:151] .
وقال الله تعالى : {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} [النساء:36] .
وقال تعالى : {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} [الإسراء:23] .
وقال الله تعالى : {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} [لقمان:14] .
Allah تعالى a dit (selon le sens): » Et [rappelle-toi], lorsque Nous avons pris l’engagement des enfants d’Israël de n’adorer qu’Allah, de faire preuve de bienfaisance envers les pères, les mères.« (2:83)
Allah تعالى a dit (selon le sens): « Dis: « Venez, je vais réciter ce que votre Seigneur vous a interdit: ne Lui associez rien; et soyez bienfaisants envers vos père et mère… » (6:151)
Allah تعالى a dit (selon le sens): « Et adorez Allah et ne Lui associez rien et marquez soyez bienfaisant envers les parents.« (4:36)
Allah تعالى a dit (selon le sens): » Et votre Seigneur a décrété de n’adorer que Lui et d’être bon envers ses parents. Si l’un d’eux ou tous les deux atteignent la vieillesse auprès de toi, garde-toi de leur dire ne serait-ce que « fi! » ou de leur manquer de respect. Adresse-leur toujours des paroles respectueuses. » (17:23)
Allah تعالى a dit (selon le sens): » Et Nous avons enjoint à l’homme [la bienfaisance envers] ses père et mère. Sa mère l’a porté, [subissant pour lui] peine sur peine, et son sevrage a lieu au bout de deux ans. « Sois reconnaissant envers Moi et envers tes parents. Vers Moi est la destination (finale). » (31:14)
عباد الله : وبمثل ما جاء به القرآن جاءت سنة النبي عليه الصلاة والسلام ؛ ففي الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((رِضَى الرَّبِّ فِي رِضَى الوَالِدِ ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ)) . وجاء في الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود قال : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ العَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: «الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا» قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «بِرُّ الوَالِدَيْنِ» إلى آخر الحديث» .
وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَالَ: «أُمُّكَ» قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ» قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ» قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَبُوكَ»
Serviteurs d’Allah, la Sounnah du Prophète عليه الصلاة والسلام est venue avec la même chose que le Coran, c’est-à-dire que le droit des parents est lié au Droit d’Allah, en effet, il a été rapporté d’At-Tirmidhi d’après ‘AbdAllah Ibn ‘Amr Ibnoul ‘Ass رضي الله عنهما que le Prophète عليه الصلاة والسلام a dit : « la satisfaction du Seigneur est dans la satisfaction du père et la colère du Seigneur est dans la colère du père. » Authentifié par Cheikh Al Albani.
Et il a été rapporté dans les deux authentiques, d’après ‘AbdAllah Ibn Mess’oud qu’il dit : « j’ai demandé au Prophète صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « quelle est l’oeuvre la plus aimée auprès d’Allah? » Il dit : « la prière en son temps », il dit : « puis ensuite quelle oeuvre? » il répondit : « la bonté envers les parents » jusqu’à la fin du Hadith.
Dans les deux authentiques, selon Abou Hourayra (qu’Allah l’agrée) qui rapporte qu’un homme questionna le Prophète صلى الله عليه وسلم , il dit : « Qui mérite le plus que je lui tienne bonne compagnie? » Le Prophète répondit : « Ta mère ». L’homme demanda alors : « Ensuite qui? » Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit : « Ta mère ». L’homme demanda encore : « Puis qui ensuite? » Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit encore : « Ta mère ». L’homme demanda : «Puis qui ensuite? » Le Prophète صلى الله عليه وسلم dit : « Ensuite ton père ».
عقوق الوالدين من أكبر الكبائر بعد الإشراك بالله، وكيف لا يكون كذلك وقد قرن الله برهما بالتوحيد فقال تعالى: وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً [الإسراء: 23].
وقال تعالى: قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً [الأنعام: 151].
وقرن ضده وهو العقوق بضد توحيد الله تبارك وتعالى وهو الإشراك ؛ ففي الصحيح من حديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الكَبَائِرِ؟)) ثَلاَثًا ، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ: ((الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ -وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ- ألا وقول الزور وشهادة الزور ألا وقول الزور وشهادة الزور
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٥٩٧٦ و مسلم في صحيحه رقم ٨٨.
Et la désobéissance aux parents fait partie des plus grands péchés après l’association à Allah et comment ne pourrait-il pas être ainsi alors qu’Allah a lié la bonté envers les parents au Tawhid, Allah Ta’ala a dit : « Et votre Seigneur a décrété de n’adorer que Lui et d’être bon envers ses parents. Si l’un d’eux ou tous les deux atteignent la vieillesse auprès de toi, garde-toi de leur dire ne serait-ce que « fi! » ou de leur manquer de respect. Adresse-leur toujours des paroles respectueuses. » (17:23)
Allah Ta’ala a dit : « Dis: « Venez, je vais réciter ce que votre Seigneur vous a interdit: ne Lui associez rien; et soyez bienfaisants envers vos père et mère… » (6:151)
Et Allah Ta’ala a lié son contraire, c’est-à-dire la désobéissance aux parent au contraire du Tawhid d’Allah تبارك وتعالى , c’est-à-dire l’association à Allah, il a été rapporté l’authentique d’Al Boukhari, selon Abi Bakra que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit trois fois : « Ne vais-je pas vous informer au sujet des plus grands péchés? »
Les compagnons dirent : « Bien sûr, ô Messager d’Allah. »
Il dit : « L’association à Allah et la désobéissance aux parents. » Puis, alors qu’il était accoudé, il s’assit et dit : « Certes la fausse parole et le faux témoignage, certes la fausse parole et le faux témoignage. ». »
2ème Khotba
الخطبة الثانية :
Serviteurs d’Allah, lorsque notre Seigneur جل في علاه a ordonné d’être bon et bienfaisant envers les parents, Allah a ordonné de manière absolue et Il a mentionné l’ordre de manière générale afin que l’ordre englobe toute bonté et bienfaisance dans les paroles et les actes.
Et parmi les gens, serviteurs d’Allah, il y en a qui lorsqu’ils rencontrent leurs amis, ils choisissent des paroles agréables et ils choisissent d’adopter les plus bons comportements mais lorsqu’ils rencontrent leurs parents ou l’un d’entre eux, ils ne leurs présentent rien de cela!!
Et cela est un inversement dans l’accomplissement des droits et des obligations vis-à-vis des parents.
Et cela est un signe de la fin des temps, en effet, le Prophèteصلى الله عليه وسلم a dit : « Lorsque la femme esclave enfantera son maître ceci fait partie de ses signes. »
Cela signifie, comme certains savants ont expliqué, que la désobéissance aux parents se multipliera chez les enfants, l’enfant se comportera alors envers sa mère comme se comporte le maître envers sa servante en la méprisant par l’insulte, les coups et la servitude.
وحق الوالدين باقٍ، ومصاحبتهما بالمعروف واجبة، حتى وإن كانا كافرين فلا يختص برهما بكونهما مسلمين ولم يقف حق الوالدين عند هذا الحد، بل تبرهما وتحسن إليهما حتى ولو أمراك بالكفر بالله، وألزماك بالشرك بالله، قال تعالى: وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا [لقمان:15]
فإذا أمر الله تعالى بمصاحبة هذين الوالدين بالمعروف مع هذا القبح العظيم الذي يأمران ولدهما به، وهو الإشراك بالله، فما الظن بالوالدين المسلمين سيما إن كانا صالحي
Et le droit des parents perdure et leur accompagnement d’une bonne manière est obligatoire même si les parents sont mécréants, la bonté envers les parents n’est pas spécifique aux fait que les parents soient musulmans et le droit des parents ne s’arrête pas à cette limite, plus encore tu dois être bon et bienfaisant envers eux même s’ils t’ordonnent la mécréance à Allah et qu’ils t’obligent à associer à Allah (tu ne leurs obéit pas mais tu te comportes avec eux d’une bonne manière), Allah Ta’ala a dit : « Et si tous deux te forcent à M’associer ce dont tu n’as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas; mais reste avec eux ici-bas de façon convenable.« (Luqman-15)
En effet, si Allah تعالى a ordonné d’accompagner ces deux parents d’une bonne manière avec cette hideur immense qu’ils ordonnent à leur enfant qu’est l’association à Allah, alors que dire des parents musulmans, surtout s’ils sont pieux.
عباد الله : ويتأكد هذا الحق العظيم بالوالدين حال كبرهما ؛ فالمقام – مقام البر – في هذا الموضع أعظم وأكبر ، وتأمل في ذلك قول الله تبارك وتعالى : {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} [الإسراء:23-24] ، وجاء في الصحيح أن النبي عليه الصلاة والسلام قال : ((رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ)) قِيلَ: مَنْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: ((مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ )) .
Serviteurs d’Allah, ce droit immense est encore plus affirmé lorsque les deux parents atteignent la vieillesse, en effet, la place de la bonté est encore plus immense et plus grande et médite dans la parole d’Allah تبارك وتعالى : « Et ton Seigneur a décrété: « N’adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère: si l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point: « Fi ! » et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses.
24 Et par miséricorde, abaisse pour eux l’aile de l’humilité, et dis: « Ô mon Seigneur, fais-leur, à tous deux, miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit.« (Al Isra, v23-24)
Et il a été rapporté dans l’authentique d’Al Boukhari que le Prophète عليه الصلاة والسلام a dit : « Qu’il soit humilié ! Qu’il soit humilié ! Qu’il soit humilié, celui qui atteint l’un de ses parents ou les deux au moment de la vieillesse et n’entre pas au Paradis.«
عباد الله : ومن أحسن لوالديه رعاية للحقوق وقياماً بالواجبات أحسن الله إليه في دنياه وأخراه {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} [الرحمن:60] . ومن كان عاقاً لوالديه مسيئاً إليهما فإن عاقبته الخسران ومآله ونهايته إلى الحرمان
Serviteurs d’Allah, quiconque est bienfaisant envers ses parents en prenant soin de leurs droits et en appliquant les obligations (envers les parents), Allah sera en retour bienfaisant envers lui dans sa vie présente et son au-delà, Allah Ta’ala a dit : « Y a-t-il d’autre récompense pour le bien, que le bien ? » (55:60)
Et quiconque est désobéissant envers ses parents et est mauvais envers eux, alors sa fin sera la perdition et sa destination sera la privation (du Paradis).
عباد الله : ويعين على البر أمران عظيمان :
أما الأول : فهو أن يتذكر الجميل السابق والإحسان المتواصل من الوالدين ولاسيما الأم
والأمر الثاني : أن يتذكر وقوفه بين يدي الله وأن الله تبارك وتعالى سائله عن هذا الحق العظيم
وقد جُمع بين هذين الأمرين في قوله تعالى : {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} [لقمان:14] .
Serviteurs d’Allah, il y a deux choses immenses qui aident à être bon :
-la première chose est qu’il se rappelle le bien passé et la bienfaisance continue de ses parents, surtout la mère.
-la deuxième chose est qu’il se rappelle qu’il se tiendra debout devant Allah تبارك وتعالى et qu’Allah تبارك وتعالى le questionnera au sujet de cet immense droit, et ces deux choses ont été rassemblé dans la parole d’Allah تعالى : « Nous avons commandé à l’homme [la bienfaisance envers] ses père et mère; sa mère l’a porté [subissant pour lui] peine sur peine: son sevrage a lieu à deux ans. « Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu’envers tes parents. Vers Moi est la destination.«
عباد الله : إن برَّ الوالدين قربةٌ من أعظم القرب وطاعةٌ من عظيم الطاعات ، حتى إن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال : » لا أعلم عملاً أقربُ إلى الله تبارك وتعالى من بر الوالدة » ، والأحاديث في هذا والآثار كثيرة جدا
Serviteurs d’Allah, la bonté envers les parents fait partie des plus grandes choses qui rapprochent d’Allah et c’est une obéissance parmi les plus immenses au point où ‘AbdAllah Ibn ‘Abbas رضي الله عنهما a dit : « je ne connais pas une oeuvre qui rapproche plus d’Allah تبارك وتعالى que la bonté envers la mère. » Et les Hadiths et les Athars sont très nombreux à ce sujet.
ولا ينتهي بر الوالدين بوفاتهما أو وفاة أحدهما ، بل لا يزال الباب مفتوحا للبر بالوالدين بعد الوفاة ، لاسيما بالإكثار من الدعاء لهما ، والاستغفار ، والصدقة عنهما ، والحج والاعتمار …في الحديث يقول عليه الصلاة والسلام : ((إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ))
Et la bonté envers les parents ne s’arrête pas à leur mort ou à la mort de l’un d’entre eux, au contraire la porte de la bonté ne cesse d’être ouverte après la mort, surtout la multiplication de l’invocation pour eux, la demande de pardon, l’aumône en leur faveur, le pèlerinage, la ‘omra,…
En effet, dans le hadith, le Prophète عليه الصلاة والسلام a dit : « Lorsque le fils d’Adam meurt son œuvre s’interrompt sauf trois choses : une aumône continue, une science dont les gens tirent profit et un enfant pieux qui invoque en sa faveur. »
وورد أن رَجُلاً جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، شَهِدْتُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنَّكَ رَسُولُ الله، وَصَلَّيْتُ الْخَمْسَ، وَأَدَّيْتُ زَكَاةَ مَالِي، وَصُمْتُ رَمَضَانَ، فَقَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: « مَنْ مَاتَ عَلَى هَذَا كَانَ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَكَذَا -وَنَصَبَ أُصْبُعَيْهِ- مَا لَمْ يَعُقَّ وَالِدَيْهِ ». [رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ].
صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب
فَقَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم
لا يدخلُ الجنةَ عاقٌّ
حسنه الألباني
Il a été également rapporté qu’un homme est venu au Prophète صلى الله عليه وسلم , il dit alors : « ô Messager d’Allah, j’ai témoigné qu’il n’y a de divinité digne d’être adoré si ce n’est Allah et que tu es le Messager d’Allah, j’ai prié les cinq prières, je me suis acquitté de la Zakat de mes biens et j’ai jeûné le Ramadhan, le Prophète صلى الله عليه وسلم dit alors : « quiconque meurt sur cela sera au jour de la résurrection avec les Prophètes, les véridiques et les martyrs comme cela – il leva ses deux doigts – (et dit) s’il ne désobéit pas à ses parents. » Rapporté par Ahmed et At-Tabarani avec une chaîne de transmission authentique et authentifié par Al Albani dans l’authentique de At-Targhib wa At-tarhib.
Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « le désobéissant (envers ses parents) n’entrera pas au paradis. » Rendu bon par Al Albani.
