الإيمان بالرسل أحد أركان الإيمان ومبانيه العظام قال الله -تعالى- آمراً بالإيمان بهم: (فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ) [آل عمران:179]، وأثنى الله على المؤمنين برسله فقال: (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ..) [البقرة:285].
وأشار الله -تعالى- إلى أن الإيمان بالرسل كلهم هو داخل في الإيمان فقال: (وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) [النساء:152].
La croyance aux Messagers est l’un des piliers de la foi et l’un de ses grands fondements. Allah تعالى a dit en ordonnant de croire en eux : (Croyez donc en Allah et en Ses Messagers, et si vous croyez et craignez Allah, vous aurez une immense récompense) [Al Imran : 179].
Et Allah a fait l’éloge des croyants qui croient en l’ensemble des Messagers dans Sa parole : (Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants: tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers…) [Al-Baqarah : 285].
Et Allah تعالى a indiqué que croire à l’ensemble des Messagers fait partie de la foi dans Sa parole : (Et ceux qui croient en Allah et en Ses Messagers et qui ne font point de différence entre ces derniers, voilà ceux à qui Il donnera leurs récompenses. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux.) [An-Nissa : 152].
فالمؤمنون يؤمنون إيمانًا راسخًا بالرسل والأنبياء عليهم السلام، وقد وصف الله في القرآن الكريم إيمان المؤمنين، قال تعالى: (قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) [آل عمران: 84].
En effet, les croyants croient d’une foi ferme aux Messagers et Prophètes عليهم السلام et Allah a certes décrit la foi des croyants dans le Noble Coran, en effet, Allah Ta’ala a dit : « Dis: « Nous croyons en Allah, à ce qu’on a fait descendre sur nous, à ce qu’on a fait descendre sur Ibrahim (Abraham), Isma’il (Ismaël), Ishaq (Isaac), Ya’qub (Jacob) et les Tribus, et à ce qui a été apporté à Musa (Moïse), à ‘Issa (Jésus) et aux prophètes, de la part de leur Seigneur: nous ne faisons aucune différence entre eux; et c’est à Lui que nous sommes Soumis. ». » [Ali ‘Imran – v84]
فلا ينبغي أن نفرّق بين الأنبياء أي أن نؤمن ببعض ونكفر ببعض قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ)
[النساء: 152].
Il ne convient donc pas de faire la distinction entre les Prophètes, c’est-à-dire de croire en certains et de ne pas croire en d’autres, Allah Ta’ala a dit : “Et ceux qui croient en Allah et en Ses Messagers et qui ne font pas de différence entre ces derniers, voilà ceux à qui Il donnera leurs récompenses.” [An-Nissa – 152]
واعتنى الإسلام عناية كبيرة في بيان ما يجب على المسلم اعتقاده بعيسى -عليه السلام- بياناً شافياً بل قرن الإيمان به بالإيمان بمحمد -صلى الله عليه وسلم- وجعل الإيمان به سبباً لدخول الجنة، فعن عُبَادَة بْن الصَّامِتِ -رَضيَ الله عنه- قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: « مَنْ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ« . (رواه مسلم).
قال النووي -رحمه الله تعالى-: « هذا حديث عظيم جليل الموقع، وهو أجمع أو من أجمع الأحاديث المشتملة على العقائد، فإنه -صلى الله عليه وسلم- جمع فيه ما يُخرج عن ملل الكفر على اختلاف عقائدهم وتباعدها، فاقتصر -صلى الله عليه وسلم- في هذه الأحرف على ما يباينُ به جميعَهم« .
L’Islam a pris grand soin de clarifier de manière complète ce que le musulman doit croire en ce qui concerne ‘Issa (Jésus) – que la paix soit sur lui – et plus encore la religion de l’islam a même lié la croyance en lui à la croyance en Mohamed صلى الله عليه وسلم et a fait de la croyance en lui une cause pour entrer au Paradis, en effet, il est rapporté de ‘Ubadah ibn As-Samit – qu’Allah l’agrée – qu’il dit : “Le Messager d’Allah – صلى الله عليه وسلم – a dit : “Celui qui témoigne qu’il n’y a de divinité digne d’être adoré si ce n’est Allah seul sans associés et que Mohamed est Son serviteur et Son messager et que ‘Issa (Jésus) est le serviteur d’Allah, Son messager et Sa parole qu’Il a insufflé à Maryam (Marie) ainsi qu’une âme provenant de Lui, que le paradis est vérité et que l’enfer est vérité, Allah le fera entrer par l’une des huit portes du paradis qu’il désire.” Rapporté dans les deux authentiques d’Al Boukhari et Mouslim.
An-Nawawi – qu’Allah lui fasse miséricorde – a déclaré : “C’est un hadith immense qui possède une place honorable, et c’est le plus complet ou l’un des hadiths les plus complets qui rassemble les croyances, en effet, le Prophète صلى الله عليه وسلم y a rassemblé ce qui éloigne et fait sortir des voies de la mécréance avec toutes ces différentes croyances (erronées), en effet, il صلى الله عليه وسلم s’est limité dans ces termes à mentionner ce par quoi les vrais croyances se distinguent de toutes les fausses croyances.”
فنحن نقول ونعتقد ما قاله رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأن عيسى عبدُ الله ورسوله أرسله الله إلى بني إسرائيل خاصة…. وكلمته ألقاها إلى مريم أي: خلقه الله بكلمة وجهها إلى مريم وهو قوله: كن فيكون قال الله -تعالى-: (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران:59].
وقوله (وروح منه) أي: صار -عليه السلام- جسداً بالكلمة فنُفخت فيه هذه الروح التي من الله، وقوله: (منه) أي: من للابتداء وليست للتبعيض: أي: روح صادرة من الله -عز وجل- وليست جزءًا من الله -جل جلاله- ..
Nous disons donc et croyons ce que le Messager d’Allah – صلى الله عليه وسلم – a dit, que ‘Issa (Jésus) est le serviteur d’Allah Ta’ala et Son Messager, Allah Ta’ala l’a envoyé en particulier aux enfants d’Israël… et c’est la parole d’Allah qu’il envoya à Mariam (Marie), c’est-à-dire qu’Allah Ta’ala l’a créé avec une parole qu’il a orienté vers Mariam, qui est Sa parole : « Sois, et il fut. »
En effet, Allah Ta’ala a dit : (Pour Allah, ‘Issa (Jésus) est comme Adam qu’Il créa de terre, puis Il lui dit: « Sois »: et il fut.) [Al Imran : 59].
Et Sa parole “et une âme venant de Lui” signifie que ‘Issa- sur lui la paix – est devenu un corps avec la parole, et cet esprit qui provient d’Allah a été insufflé en lui. Et Sa parole : “de Lui” signifie que l’âme de ‘Issa émane d’Allah Ta’ala, c’est Allah qui l’a créé et cela ne signifie pas que ‘Issa est une partie d’Allah.
عيسى ابنُ مريم هو خاتم رسل بني إسرائيل، أرسله الله إليهم مصدقاً لرسالة موسى -عليهما الصلاة والسلام-، ومبشراً برسالة محمدٍ -صلى الله عليه وسلم- قال الله -تعالى-: (وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ) [الصف:6].
فقد جاء عيسى عليه السلام بعد تحريف التوراة فدعاهم إلى دين الله -تعالى- الحق وأعطاه الله من الآيات الباهرة
‘Issa, fils de Marie, est le sceau des Messagers des enfants d’Israël, Allah Ta’ala l’a envoyé pour confirmer… le message de Moussa (Moise) عليهما الصلاة والسلام et apportant la bonne nouvelle du message de Mohamed صلى الله عليه وسلم , Allah ta’ala a dit : « Et quand ‘Issa (Jésus) fils de Mariam (Marie) dit: « ô enfants d’Israʾil (Israël), je suis vraiment le Messager d’Allah [envoyé] à vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antérieur à moi, et annonciateur d’un Messager à venir après moi, dont le nom sera: « Ahmad ». Puis quand celui-ci vint à eux avec des preuves évidentes, ils dirent: « C’est là une magie manifeste. ». » (As-Saff : 6).
‘Issa (Jésus), que la paix soit sur lui, est venu après la falsification de la Torah et il appela les enfants d’Israël à la vraie religion d’Allah تعالى, et Allah تعالى lui accorda des signes stupéfiants, Allah تعالى a dit : “et Il sera le messager aux enfants d’Israël, [et leur dira]: « En vérité, je viens à vous avec un signe de la part de votre Seigneur. Pour vous, je forme de la glaise comme la figure d’un oiseau, puis je souffle dedans: et, par la permission d’Allah, cela devient un oiseau. Et je guéris l’aveugle-né et le lépreux, et je ressuscite les morts, par la permission d’Allah. Et je vous apprends ce que vous mangez et ce que vous amassez dans vos maisons. Voilà bien là un signe, pour vous, si vous êtes croyants !” [Ali ‘imran – v49]
Allah تعالى a dit également : “Il parlera aux gens, dans le berceau et en son âge mûr et il sera du nombre des gens de bien.” [Ali ‘imran – v46]
2ème Khotba :
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ومع ذلك لم يؤمنوا جميعاً برسالته وكذّب بها المجرمون وآذوه عليه الصلاة والسلام وما زال يناظرهم ويجادلهم حتى ألزمهم الحجة فضاقوا به وبدعوته ذرعاً، وفكروا بالخلاص منه وإنهاء دعوته
Avec cela, tous n’ont pas cru en son message, et les criminels l’ont traité de menteur et lui ont fait nuisance, عليه الصلاة والسلام et il n’a cessé de débattre avec eux et à discuter avec eux jusqu’à ce qu’il les place sur le fait accompli de l’argumentation, ils s’opposèrent alors à lui et à son appel, et finalement ils réfléchirent à se débarrasser de lui et à mettre fin à son appel.
فقد حفظ الله نبيه من أن تمسّه أيدي الكافرين، وأبطل الله كيد الكائدين ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله
وقال سبحانه فيمن كاد على عيسى : (وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا، بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا) [النساء: 157، 158]
Allah Ta’ala a protégé Son Prophète ‘Issa d’être touché par les mains des incroyants, et Allah Ta’ala a annulé les complots des conspirateurs, et en effet, le mauvais complot n’atteint que ceux qui le commettent.
Et Allah Ta’ala a dit au sujet de ceux qui ont comploté contre ‘issa : “Et à cause de leur parole : « Nous avons tué le Messie, Jésus fils de Marie, le Messager d’Allah. » Or, ils ne l’ont point tué et ne l’ont point crucifié, mais ils étaient plutôt victimes d’une illusion. Ceux qui ont divergé à son sujet sont restés dans le doute à son sujet : ils n’en ont aucune science et ne font que recourir aux conjectures. Certainement, ils ne l’ont point tué. 158 Au contraire, Allah l’a élevé vers Lui. Et Allah est Tout– Puissant et Sage.” [An-Nissa : 157, 158]
D’après Sa’id Ibn Joubayr, ‘Abdallah Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée lui et son père) a dit (en résumé) : « Lorsque Allah a voulu élever ‘Issa (عليه السلام) au ciel, il rencontra ses 12 compagnons dans une maison et leur dit : Lequel d’entre-vous accepterait de prendre mon apparence. Il sera donc tué à ma place et sera avec moi au même degré que moi? (il réitéra sa demande 3 fois)
Un jeune homme, parmi les plus jeunes d’entre eux, s’est levé mais ‘Issa (عليه السلام) lui dit alors : « Assieds toi. » (par deux fois)
Puis, il leur réitéra la même chose pour la 3ème fois, le jeune homme se leva et ‘Issa (عليه السلام) lui dit : « Oui ce sera toi. »
Alors il lui a été donné l’apparence de ‘Issa et ‘Issa fut élevé vers le ciel depuis une ouverture de la maison.
Ils ont pris le jeune car il avait l’apparence de ‘Issa (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui). Ils l’ont tué puis l’ont crucifié.
Ils se sont alors divisés en trois groupes :
– un groupe qui a dit : Allah était parmi nous le temps qu’Il a voulu puis il est monté vers le ciel. Ceux-ci sont les Ya’qoubiya.
– un groupe qui a dit : Il y avait parmi nous le fils d’Allah puis Allah l’a élevé vers Lui. Ceux-ci sont les Nastouriya.
– un groupe qui a dit : Il y avait parmi nous le Serviteur d’Allah et Son Envoyé durant la période qu’Il a voulu puis Il l’a élevé vers Lui. Ceux-ci sont les musulmans.
Les deux groupes de mécréants ont pris le dessus sur le groupe des musulmans et les ont massacré.
L’Islam n’a cessé d’être inexistant jusqu’à ce qu’Allah envoie Mohamed (صلى الله عليه وسلم).«
(Rapporté par Nasai dans son Tafsir n°611 et authentifié par l’imam Ibn Kathir dans Al Bidaya Wa Nihaya 2/85, Hadith Isnad Sahih selon les Conditions de Mouslim)
فقد جاءهم مسيح الهدى ولكن رفضوه ولا زالوا ينتظرون المسيح حتى يأتيهم مسيح الضلالة فقد قال الله تعالى :
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَىٰ فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِن بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ ۖ فَقَدْ جَاءَكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (19)
( على فترة من الرسل ) أي انقطاع من الرسل بين عيسى ومحمد لأن بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء
En effet, le véritable Messie de la guidance (Jésus) est venu à eux, mais ils l’ont rejeté et ils attendent toujours le Messie jusqu’à ce que le faux messie vienne à eux.
Allah تعالى a dit : « ô gens du Livre (chrétiens et juifs) ! Notre Messager (Mohamed) est venu pour vous éclairer après une interruption des Messagers afin que vous ne disiez pas: « Il ne nous est venu ni annonciateur ni avertisseur. » Voilà, certes, que vous est venu un annonciateur et un avertisseur. Et Allah est Omnipotent. » [Al Maidah – v19]
« après une interruption des Messagers » signifie une interruption des Messagers entre Jésus et Mohamed d’environ 600 années, parce que les enfants d’Israël étaient gouvernés par les Prophètes, à chaque fois qu’un Prophète mourrait, Allah le faisait suivre par un autre.
ومعتقد المسلمين في عيسى هو أنه بشر رسول وولادة المسيح عليه السلام كانت معجزة حيث ولد من أم بدون أب، كانت ولادته بكلمة (كن)، فالكلمة ليست المسيح ولكن بها خلق، لذلك ينسب إلى أمه فيقال: عيسى ابن مريم عليه السلام ، قال الله تعالى: إِذْ قَالَتْ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ
ويعتقد المسلمون أن عيسى عليه السلام من أولي العزم من الرسل تصديقا لقول الله أما مريم عليها صلوات الله هي من أفضل نساء العالمين
La croyance des musulmans vis-à-vis de ‘Issa (Jésus) est qu’il est un être humain et un Messager et que la naissance du Messie, que la paix soit sur lui, était un miracle car il est né d’une mère sans père. Sa naissance s’est faite par la parole d’Allah (Sois). Le Messie n’est pas la parole en elle-même, mais il a été créé avec cette parole, et c’est pour cela qu’il est affilié à sa mère, par conséquent on dit : « Jésus, fils de Marie, que la paix soit sur lui. »
Allah تعالى a dit : « Quand les anges dirent : ô Marie, certes Allah te donne bonne nouvelle d’une parole provenant de Lui : Son nom est le Messie, Jésus, fils de Marie, illustre dans ce monde et dans l’au-delà. » [sourate Ali ‘Imran – v45]
Également, les musulmans croient que Jésus, que la paix soit sur lui, est l’un des Messagers doté de ferme résolution, en confirmation des paroles d’Allah .
Cheikh al Islam Ibn Taymiyya, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit dans Majmou’ al fatawa : [Les dotés de fermeté (Ouloul ‘Azm) sont les cinq Prophètes qui font l’objet d’une mention spéciale qui prouve qu’ils ont une particularité sur le reste des Prophètes. Allah, ‘Aza wa Jal, dit à leur sujet :
« Lorsque Nous prîmes des prophètes leur engagement, de même que de toi (Mohamed), de Noé, d’Abraham, de Moïse, et de Jésus fils de Marie : et Nous avons pris d’eux un engagement solennel… » (Coran 33/7)
Allah a également dit : « Il vous a légiféré en matière de religion, ce qu’Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t’avons révélé (à toi Mohamed), ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus : » Établissez la religion; et n’en faites pas un sujet de division » ». (Coran 42/13).
Quant à Marie, que les éloges d’Allah soient sur elle, elle fait partie des meilleures femmes de l’univers. Une sourate entière du Coran porte le nom de Marie, parlant de sa chasteté et de sa pureté, et environ 83 versets de la sourate Al ‘Imran montrent la vérité sur elle et son fils ‘Issa (Jésus) que la paix soit sur eux. En effet, Allah l’a élue et l’a purifiée.
كذلك نعتقد أن عيسى عليه السلام عبد الله ورسوله وهذه عقيدتنا، فلم يدّع عيسى في يوم من الأيام أنه إله أو ابن الإله، حاشا لله، بل كانت أول كلماته في المهد: إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِي الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا [مريم: ٣٠].
نعتقد ونجزم أن المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام لم يقتل ولم يصلب، بل ألقى الله الشبه على رجل آخر فصلب مكانه ورفعه الله إليه
Nous croyons également que Jésus, que la paix soit sur lui, est le serviteur d’Allah et Son Messager, et c’est notre croyance. Jésus n’a jamais prétendu qu’il était un dieu ou le fils de Dieu. Au contraire, ses premières paroles dans le berceau étaient : « En effet, je suis le serviteur d’Allah. Il m’a donné le Livre et a fait de moi un Prophète. » [Maryam : 30].
Nous croyons aussi et sommes certains que le Messie, Jésus, fils de Marie, que la paix soit sur lui, n’a pas été tué ni crucifié, mais qu’Allah a plutôt placé son image (sa ressemblance) sur un autre homme, alors il fut crucifié à sa place et Allah éleva ‘Issa (Jésus) vers Lui à l’âge de 33 ans.
Les chrétiens mentionnent que c’est celui qui a trompé Jésus qui a pris la ressemblance de Jésus et Allah le Seigneur de l’univers est le plus savant, l’important est de croire qu’Allah a sauvé son serviteur et Messager ‘Issa du complot des complotistes.
Et ceux qui ont comploté contre lui pour le tuer sont dans le doute de l’avoir tué comme Allah a mentionné dans Son Noble Livre, et comme l’imam At-Tabari a expliqué comme suit : “ils étaient dans le doute parce que lorsque les apôtres entraient dans la maison, les comploteurs comptaient ceux qui en sortaient et ceux qui s’y trouvaient, donc ils doutaient de qui ils avaient tué parce qu’il manquait une personne dans le décompte, mais ils dirent : « Nous avons tué Jésus », à cause de la ressemblance que la personne tuée avait avec Jésus.”
ونعتقد أنه سينزل عيسى في آخر الزمان كما أخبر في ذلك الصادق المصدوق فيما رواه البخاري في صحيحه عن أبي هُرَيْرَةَ -رَضيَ الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: « وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلًا…« .
وقال الله تعالى : { وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ } أي: بعد نزوله إلى الأرض في آخر الزمان قبل قيام الساعة، فإنه ينزل فلا يقبل إلا الإسلام.
Nous croyons que Jésus descendra à la fin des temps, comme l’a rapporté le Prophète éloges et salut d’Allah sur lui : « Par Celui qui tient mon âme dans Sa Main. Le fils de Marie ne tardera pas à descendre parmi vous, en tant que juge juste …».
Allah Ta’ala a dit : {Pas un seul parmi les gens du Livre ne peut ne pas croire en lui avant sa mort (Jésus). Le Jour de la Résurrection, il sera témoin contre eux}.
Et Allah تعال a dit : {Et certes il n’y aura aucun parmi les Gens du Livre qui ne croira pas en lui avant sa mort} c’est-à-dire : après sa descente sur terre à la fin des temps avant l’arrivée de l’Heure, il descendra et n’acceptera rien d’autre que l’Islam, il cassera la croix et jugera avec l’islam.
وفي آخر الزمان ينزل عيسى بن مريم -عليه السلام- من السماء عند المنارة البيضاء شرقي دمشقٍ واضعًا كفيه على أجنحة ملكين ثم يلتف حوله عباد الله المؤمنين فيسير بهم قاصداً المسيح الدجال فيقتله
Et à la fin des temps, ‘Issa (Jésus), fils de Marie عليه السلام descendra du ciel au niveau du minaret blanc à l’est de Damas, il descendra posant ses mains sur les ailes de deux anges, alors les serviteurs d’Allah se rassembleront autour de lui et il marchera avec eux, se dirigeant vers l’antéchrist puis il tuera l’antéchrist.
ووصفه النبي -صلى الله عليه وسلم- ليعرف فقال: « وَإِنَّهُ نَازِلٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ بَيْنَ مُمَصَّرَتَيْنِ (ثياباً صُفراً ليست صفرتها شديدة) كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ.. »، ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام..
Et le Prophète – صلى الله عليه وسلم- l’a décrit pour qu’il puisse être reconnu, en disant : « Et il va descendre, et si vous le voyez, vous le reconnaitrez comme un homme de taille moyenne (ni grand, ni petit), ayant un teint qui tend vers le rouge et le blanc, portant deux vêtements jaunes (dont le jaune n’est pas flamboyant) C’est comme si sa tête ruisselait d’eau sans pour autant être mouillée…Et en son temps, Allah détruira toutes les religions sauf l’Islam.«
