عباد الله إنَّ من أعظم الواجبات وأجلِّ المهمات العناية بالقلب إصلاحاً وتزكية وتربيةً على العبودية لله والخضوع له جلَّ في علاه ؛ فإن القلب ملك الأعضاء ، صلاحها بصلاحه وفسادها بفساده ، ففي الحديث عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((أَلاَ وَإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ؛ أَلاَ وَهِيَ القَلْبُ)) .
Serviteur d’Allah : L’un des plus grands devoirs et l’une des tâches les plus importantes est de prendre soin du cœur en le réformant, en le purifiant et en l’éduquant dans l’adoration d’Allah et la soumission à Lui, Pureté à Lui. Le cœur est le roi des organes, la réforme des membres dépend de la réforme du cœur, et leur corruption est due à la corruption du cœur. Dans le hadith rapporté par notre Prophète, صلى الله عليه وسلم , il dit : (En effet , il y a un morceau de chair dans le corps qui, s’il est sain, tout le corps est sain, et s’il est corrompu, tout le corps est corrompu, n’est ce pas que c’est le cœur.).
وإن القلوب بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ فأنه لا يملك مفاتيحها إلا مالكها وحده، لذا يقول سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه : « إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، كَقَلْبٍ وَاحِدٍ، يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشَاءُ » ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: « اللهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ » [مسلم:2654].
فاهتموا -عباد الله- بإصلاح القلوب وإصلاح العمل؛ فإن الله لا ينظر إلى صور الناس ولا إلى أموالهم وإنما ينظر إلى قلوبهم وأعمالهم، وأكرم القلوب عند الله القلب الأتقى لله جل وعلا ، والتقوى مكانها القلب ، فإذا عُمر القلب بها صلحت الجوارح كلها واستقامت
لذلك كان يكثر الرسول -صلى الله عليه وسلم- من دعائه: « يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك« (رواه الترمذي), وأيضا: « واسألك قلبا سليما« ,
Et en effet, les cœurs sont entre les deux doigts du Tout-Miséricordieux, personne ne possède les clés des cœurs si ce n’est leur détenteur uniquement (c’est-à-dire Allah). C’est pourquoi le Maître des Messagers, صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, dit : « Certes, les cœurs de tous les enfants d’Adam. sont entre deux des doigts du Tout-Miséricordieux, tels un seul cœur, Ils les fait dévier comme Il le veut« . Ensuite, le Messager d’Allah, صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, dit : « Ô Allah, qui détourne les cœurs, tourne nos cœurs vers Ton obéissance. » [Rapporté par Mouslim : 2654].
Par conséquent, serviteurs d’Allah, prêtez attention à la réforme des cœurs et à la réforme des actes. En effet, Allah ne regarde pas l’apparence des gens ni leur argent, mais Il regarde plutôt leur cœur et leurs actes et le cœur le plus noble aux yeux d’Allah est le cœur qui craint Allah عز وجل . L’emplacement de la piété est le cœur, ainsi si le cœur est remplie de piété, tous les membres seront réformés et se tiendront droits (sur la religion).
C’est pourquoi le Messager – صلى الله عليه وسلم- invoquait abondamment en ses termes : « Ô Toi qui retourne les cœurs, affermis mon cœur sur Ta religion » (Rapporté par At-Tirmidhi), et aussi il a été rapporté dans le hadith : « Et je te demande un cœur sain. »
عباد الله : ومن أعظم ما ينبغي أن يُعنى به تجاه القلب العناية بسلامته من كل ما يسخط الله ويغضبه سبحانه ، فهذا الذي ينفع العبد النفع العظيم يوم يلقى الله ويقف بين يديه سبحانه ، قال الله سبحانه { يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ } [الشعراء:88-89] .
Serviteurs d’Allah : L’une des plus grandes choses dont il faut prendre soin en ce qui concerne le cœur est de veiller au fait qu’il soit dénué de tout ce qui met Allah سبحانه en colère, c’est cela qui profitera au serviteur du plus grand bénéfice le jour où il rencontre Allah et se tiendra debout devant Lui سبحانه . Allah سبحانه a dit selon le sens : « Un jour où ni la richesse ni les enfants ne profiteront (88) Sauf celui qui vient à Allah avec un cœur sain. » [Al-Shu’ara : 88-89].
والقلب السليم هو القلب الذي سلِم من الشرك والشك ، وسلِم من كل أمرٍ يُسخط الله ، وسلِم من الإصرار على البدع والمعاصي ، والقلب الذي فيه الإخلاص لله ، واليقين ، والإقبال على طاعة الله ، ومحبة الله جل وعلا ، وتعظيمه، فإذا كان القلب سليما
له النجاة يوم القيامة والفوز بالدرجات العلا يوم يلقى الله سبحانه
El le cœur sain est le cœur dénué de polythéisme et de doute, de tout ce qui met Allah en colère et qui est dénué de la persistance sur les innovations et les désobéissances, c’est le cœur qui contient la sincérité envers Allah, la certitude, l’orientation vers l’obéissance d’Allah, l’amour d’Allah جل وعلا et Sa glorification, par conséquent, si le cœur est sain, il sera sauvé le Jour de la Résurrection et atteindra les rangs les plus élevés le jour où il rencontrera Allah سبحانه.
عباد الله : وللقلب السليم علامات تدل عليه وتدل على سلامته ونقائه وزكائه
1 ومن هذه العلامات أن يكون قلبا مترحِّلا عن الدنيا متجافياً عنها غير مغترٍ بها عالم بحقيقة حالها وأنها دار الفناء والزوال وليست باقية كما قال علي رضي الله عنه : «ارْتَحَلَتِ الدُّنْيَا مُدْبِرَةً، وَارْتَحَلَتِ الآخِرَةُ مُقْبِلَةً، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ، فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ وَلاَ تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا، فَإِنَّ اليَوْمَ عَمَلٌ وَلاَ حِسَابَ، وَغَدًا حِسَابٌ وَلاَ عَمَلٌ» .
Serviteurs d’Allah : le cœur sain a des signes qui prouve son caractère sain et indiquent sa préservation et sa pureté.
1- L’un de ces signes est qu’il s’agit d’un cœur qui est éloigné du bas-monde, s’en éloignant et ne se laissant pas tromper par celui-ci, connaissant la réalité de son cas et qu’il est la demeure vouée à la disparition, également, qu’il ne perdurera pas, comme ‘Ali, qu’Allah l’agrée, a dit : « Ce bas monde s’éloigne en tournant le dos alors que l’au delà arrive en nous faisant face. tous les deux possèdent leurs enfants. soyez donc des enfants de l’au delà et ne soyez pas des enfants de ce bas monde car certes, aujourd’hui est un jour où l’on a la possibilité d’œuvrer sans être jugé, et demain sera un jour de jugement et dans lequel on ne pourra œuvrer. » (Sahih Al Boukhari)
2 ومن علامات القلب السليم : أن تكون همَّـته واحدة وهي نيل رضا الله والبعد عن مساخطه جل في علاه .
3 ومن علامات القلب السليم عباد الله : بُعده ومجاهدته للبعد عن المعاصي والآثام والبدع وفعل الحرام وقد قال الله تعالى: { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ } [العنكبوت:69] .
4 ومن علاماته عباد الله : العناية بتصحيح العمل أكثر من العناية بالعمل نفسه إخلاصاً لله وصدقاً مع الله جل وعلا ونصحاً في عبادة الله واستشعاراً لمنة الله عليه واتهاماً للنفس بالتقصير في جنب الله ومجاهدةً لها في طاعة الله .
عباد الله : وهكذا ينبغي أن يكون المؤمن معتنياً بقلبه عاملاً على إصلاحه مجتهداً في تزكيته وتنقيته .
2- L’un des signes du cœur sain est que son objectif est unique, celui d’obtenir la satisfaction d’Allah et de rester à l’écart de tout ce qui provoque Sa colère, جل في علاه .
3- Parmi les signes du cœur sain, serviteurs d’Allah, figurent sa distance et ses efforts pour se tenir à l’écart de la désobéissance, des péchés, des innovations et de commettre les interdits. Allah عز وجل a dit selon le sens : {Et quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers, Allah est en vérité avec les bienfaisants.} [Al-‘Ankabut : 69].
4- Parmi ses signes, serviteurs d’Allah, il y a le fait de prêter plus d’attention à la réforme de l’œuvre qu’à l’œuvre elle-même, par sincérité envers Allah et de manière véridique avec Allah جل وعلا, par bon conseil dans l’adoration d’Allah et en ressentant la faveur d’Allah sur le serviteur, également en s’accusant soi-même d’avoir des manquements dans l’obéissance d’Allah et en luttant contre soi-même dans l’obéissance à Allah.
Serviteurs d’Allah : c’est comme cela qu’il convient que le croyant soit, il doit prendre soin de son cœur et s’efforcer à le réformer, en s’efforçant de le purifier et de l’épurer.
الخطبة الثانية
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عباد الله: يقول ابن القيم -رحمه الله-: « وقد قسم الصحابة -رضي الله تعالى عنهم- القلوب إلى أربعة، كما صح عن حذيفة بن اليمان -رضي الله تعالى عنه-: الْقلُوبُ أَرْبَعَةٌ: قَلْبٌ أَجْرَدُ، فِيهِ سِرَاجٌ يُزْهِرُ، فَذَلِكَ قَلْبُ المُؤْمِنِ، وَقَلْبٌ أَغْلفُ، فَذلِكَ قَلْبُ الكَافِرِ، وَقَلْبٌ مَنْكُوسٌ، فَذلِكَ قَلْبُ المُنافِقِ، عَرَفَ ثمَّ أَنْكَرَ، وَأبْصَرَ ثُمَّ عَمِىَ، وَقَلْبُ تَمُدُّهُ مَادَّتَانِ: مَادَّةُ إِيمَانٍ، وَمَادَّةُ نِفَاقٍ، وَهُوَ لما غَلَبَ عَلَيْهِ مِنْهُمَا« .
Serviteurs d’Allah : Ibn al-Qayyim – qu’Allah lui fasse miséricorde – a dit : « Les Compagnons – qu’Allah تعالى les agrée – on divisé les cœurs en quatre, comme cela a été authentifié de Houdhayfah Ibn Al Yemen – qu’Allah تعالى l’agrée : « Il y a quatre cœurs : un cœur exempt (nu) dans lequel fleurit une lampe, et c’est le cœur du croyant, et un cœur enveloppé, c’est le cœur du mécréant, et un cœur renversé, c’est le cœur de l’hypocrite qui a connu (la vérité), puis a renié, qui a vu, puis qui est devenu aveugle, et un cœur qui se nourrit de deux substances : une substance de foi et une substance d’hypocrisie, et il sera considéré en fonction de la substance qui prédomine.« . »
فالنوع الأول من القلوب هوالقلب السليم كما سبق
فقوله « قلب أجرد » أى متجرد مما سوى الله ورسوله، فقد تجرد وسلم مما سوى الحق. و »فيه سراج يزهر » وهو مصباح الإيمان: فأشار إلى سلامته من شبهات الباطل وشهوات الغى، وبحصول السراج فيه إلى إشراقه واستنارته بنور العلم والإيمان.
Le premier type de cœur est le cœur sain, comme mentionné précédemment.
Et la parole de Houdhayfa : « Un cœur exempt », signifie dépourvu de toute chose en dehors d’Allah et Son Messager, c’est un cœur qui est dépourvu et dénué de tout ce qui est en dehors de la vérité. Et « en lui se trouve une lanterne qui fleurit » c’est la lanterne de la foi, il fait référence à son dénuement des ambiguïtés du faux et des passions de l’égarement, et c’est un cœur qui a obtenu une lanterne en lui qui indique son rayonnement et son illumination par la lumière de la science et de la foi.
والنوع الثاني من أقسام القلوب: هو القلب اليابس الميت الذي لا حياة به، فهو قلب أغلف، وهو قلب الكافر، فلا يصل إليه نور العلم والإيمان
فـ(الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ) [غافر:35].
Le deuxième type de cœur : est le cœur dur et mort qui n’a aucune vie en lui. C’est un cœur enveloppé, et c’est le cœur du mécréant, en effet, la lumière de la science et de la foi ne l’atteint pas, Allah Ta’ala a dit selon le sens : (Ceux qui polémique en reniant les signes d’Allah sans qu’aucune preuve ne leur soit venue, [leur action] est grandement haïssable auprès d’Allah et auprès de ceux qui croient. Allah scelle ainsi le cœur de tout orgueilleux tyran.) [Ghafir : 35].
والله تعالى يحذّر عباده من قسوة القلب، ومن الغفلة المهلكة، ويناديهم ويفتح لهم أبواب الأمل في رحمته، فقال تبارك وتعالى: (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) [الحديد: 16].
Et Allah تعالى met en garde Ses serviteurs contre la dureté du cœur et contre l’insouciance destructrice, également, Il les appelle et leur ouvre les portes de l’espérance dans Sa miséricorde. Allah تبارك وتعالى a dit selon le sens : ( Le moment n’est-il pas venu pour ceux qui ont cru, que leurs cœurs s’humilient à l’évocation d’Allah et devant ce qui est descendu de la vérité [le Coran]? Et de ne point être pareils à ceux qui ont reçu le Livre avant eux . Ceux-ci trouvèrent le temps assez long et leurs cœurs s’endurcirent, et beaucoup d’entre eux sont pervers.) (Al-Hadid : 16).
والقلب الثالث:
هو القلب المنكوس، وهو قلب المنافق
وأشار بالقلب المنكوس- وهو المكبوب- إلى قلب المنافق، كما قال تعالى:
{فمَا لَكُمْ فِى المُنَافِقينَ فِئَتَيْنِ وَاللهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا} [النساء: ٨٨] . أى نكسهم وردهم فى الباطل الذى كانوا فيه، بسبب كسبهم وأعمالهم الباطلة وهذا شر القلوب وأخبثها، فإنه يعتقد الباطل حقا ويوالى أصحابه، والحق باطلاً ويعادى أهله، فالله المستعان.
قال الله تعالى: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ) [المنافقون:3]، فالمنافقون آمنوا ثم انتكسوا
Et le troisième cœur :
C’est le cœur renversé, et c’est le cœur de l’hypocrite
Par le cœur retourné, il fait référence au cœur de l’hypocrite, comme Allah تعالى a dit :
{Qu’avez-vous à vous diviser en deux factions au sujet des hypocrites ? Alors qu’Allah les a refoulés (dans leur infidélité) pour ce qu’ils ont acquis.} [An-Nissa : 88]. C’est-à-dire qu’Allah les a renversé et les a rejeté dans le faux dans lequel ils se trouvaient, à cause de leurs faux acquis et de leurs faux actes, et c’est le pire et le plus vil des cœurs, car il croit que le faux est vérité et soutient donc les partisans du faux, et qui croit que la vérité est fausse et prend comme ennemi les partisans de la vérité, c’est auprès d’Allah que nous recherchons l’aide.
Allah تعالى a dit selon le sens : (3. C’est parce qu’en vérité ils ont cru, puis rejeté la foi. Leur cœurs donc, ont été scellés, de sorte qu’ils ne comprennent rien.) [Al-Mounafiqoun : 3] Ainsi les hypocrites ont cru, puis ils se sont détourné.
والقلب الرابع هو قلب له حياة وبه علة، فهو السقيم المريض
وأشار بالقلب الذى له مادتان إلى القلب الذى لم يتمكن فيه الإيمان ولم يزهر فيه سراجه، حيث لم يتجرد للحق المحض الذى بعث الله به رسوله، بل فيه مادة منه ومادة من خلافه، فتارة يكون للكفر أقرب منه للإيمان، وتارة يكون للإيمان أقرب منه للكفر، والحكم للغالب وإليه يرجع.
Le quatrième cœur est le cœur qui est vivant mais qui a une maladie, c’est donc le cœur malade.
Houdhayfa par le cœur malade a fait référence au cœur qui a deux substances, au cœur dans lequel la foi n’est pas ancrée (stable) et où sa lanterne ne fleurit pas, de sorte qu’il ne se consacre pas à la pure vérité avec laquelle Allah a envoyé Son Messager, plutôt il contient une substance de foi et une substance de son contraire. Parfois la mécréance est plus proche de la foi, et parfois la foi est plus proche de la mécréance et le jugement de celui qui possède ce cœur malade dépend de la substance qui prédomine (dans son cœur) et c’est vers lui qu’il revient.
فيخشى على هذا القلب إن غلب عليه ما لا يرضاه ربه أن يطبع عليه فالذي في هذا الحال عليه أن يبادر بإصلاح قلبه قبل أن يفقده
Par conséquent, on craint pour ce cœur, s’il est vaincu par quelque chose que son Seigneur n’agrée pas, qu’il soit scellé. Donc celui qui est dans cette situation doit s’empresser de réformer son cœur avant de le perdre.
أما القلب الذي فيه شهوات أو أحقاد أو حسد أو كبر على المسلمين فهذا قلبٌ مريضٌ, ويحتاج إلى أن يعالج نفسه من هذه الأمراض التي ربما تجعله قلباً ميتا مع قلوب المنافقين.
سئل النبي -صلى الله عليه وسلم-: أي الناس أفضل؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: « كل مخموم القلب, صدوق اللسان », قالوا: صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب؟! قال: « هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ، لاَ إِثْمَ فِيهِ وَلاَ بَغْيَ، وَلاَ غِلَّ وَلاَ حَسَد« (صححه الألباني)؛ هذا هو أفضل القلوب, القلب التقي النقي الموحد لله تعالى
الذي يقوم بما أوجب الله عليه في القرآن والسنة, ويحب للآخرين ما يحب لنفسه, ليس في قلبه غل أو حسد على عباد الله.
Quant au cœur qui a des passions, des rancunes, de la jalousie ou de l’orgueil envers les musulmans, c’est un cœur malade, et il a besoin de se soigner de ces maladies qui peuvent en faire un cœur mort tel que le cœur des hypocrites.
On a demandé au Prophète – صلى الله عليه وسلم – :
Qui sont les meilleurs des gens ?
Il ﷺ répondit alors : ((Quiconque a un cœur makhmoum et une langue véridique)) ; Les compagnons dirent : “ô Messager d’Allah, nous connaissons celui qui a une langue véridique, mais qu’en est-il d’une personne au cœur makhmoum ? »
Le Prophète, صلى الله عليه وسلم, répondit : « C’est le pieux et le pur, chez qui il n’y a ni péché, ni transgression, ni rancœur, ni jalousie. »(Authentifié par Al-Albani) ;
C’est le meilleur des cœurs, le cœur pur et pieux qui unifie Allah تعالى, celui qui fait ce qu’Allah lui a ordonné dans le Coran et la Sunna et qui aime pour les autres ce qu’il aime pour lui-même, il n’y a pas de rancœur ni de jalousie dans son cœur envers les serviteurs de Allah.
عباد الله فبادروا بإصلاح قلوبكم وأعمالكم وإن لم تفعلوا تفقدوا قلوبكم وأخراكم
Serviteurs d’Allah, précipitez vous à réformer vos cœurs et vos actes, et si vous ne le faites pas, vous perdrez vos cœurs et votre au-delà.
