عباد الله، أوصيكم ونفسي بتقوى الله عز وجل، فإن تقوى الله هي وصية الله للأولين والآخرين.
عباد الله، إن من أعظم النعم التي أنعم الله بها على عبده: نعمة العلم الشرعي.
العلم الذي يعرف به العبد ربَّه، ويعرف به دينه، ويعرف به نبيَّه محمدًا ﷺ، ويعرف به الحلال من الحرام، والحق من الباطل، والهدى من الضلال.
Serviteurs d’Allah, je vous recommande ainsi qu’à moi-même la piété envers Allah عز وجل car en vérité, la piété envers Allah est la recommandation d’Allah aux premiers comme aux derniers.
Serviteurs d’Allah, compte parmi les plus grands bienfaits qu’Allah a accordés à Son serviteur : le bienfait de la science religieuse (légiférée).
La science par laquelle le serviteur connaît son Seigneur, connaît sa religion et connaît son Prophète Mohammed ﷺ. La science par laquelle il distingue le licite de l’illicite, le vrai du faux, la guidée de l’égarement.
وَلِذَٰلِكَ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَجْعَلْ أَهْلَ الْعِلْمِ كَغَيْرِهِمْ.
قال سبحانه: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾
وقال سبحانه: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾
C’est pourquoi Allah عَزَّ وَجَلَّ n’a pas mis les gens de science au même niveau que les autres.
Allah سبحانه a dit (selon le sens) : « Dis : « Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ? » Seuls les doués d’intelligence se rappellent. » (Sourate Az-Zumar : 9)
Et Allah سبحانه a dit également (selon le sens) : « Allah élève en degrés ceux d’entre vous qui ont cru et ceux qui ont reçu la science. » (Sourate Al-Mujadila : 11)
فالعلم رفعة في الدنيا والآخرة، والعلم نور، والعلم حياة للقلوب.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «جعل الله العلم للقلوب كالمطر للأرض، فكما أنه لا حياة للأرض إلا بالمطر، فكذلك لا حياة للقلب إلا بالعلم.»
عباد الله، تأملوا هذا الكلام! الأرض إذا انقطع عنها المطر ماتت، وكذلك القلب إذا انقطع عنه العلم الشرعي يمرض ويموت.
قد يكون الإنسان حيَّ البدن، يأكل ويشرب ويتحرك، ولكنه يعيش بقلب جاهل ميت .
قال ابن القيم رحمه الله: « فإن الجاهل ميت القلب والروح ، وإن كان حي البدن ، فجسده قبرٌ يمشي به على وجه الأرض » مدارج السالكين [٣/١٩٥]
La science est donc une élévation dans ce bas monde et dans l’au-delà ; la science est une lumière, et la science est une vie pour les cœurs.
L’Imam Ibn al-Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Allah a fait de la science pour les cœurs ce que la pluie est pour la terre. De même qu’il n’y a pas de vie pour la terre sans pluie, de même il n’y a pas de vie pour le cœur sans science. »
Serviteurs d’Allah, méditez ces paroles ! Si la pluie cesse de tomber sur la terre, elle meurt. De même, si le cœur est privé de la science religieuse (légiférée), il tombe malade et meurt.
Il se peut que l’homme soit vivant au niveau du corps, il mange, boit et bouge, mais qu’il vive avec un cœur ignorant et mort.
L’imam Ibn Al Qayyim qu’Allah lui fasse miséricorde a dit :
“Certes, l’ignorant a un cœur mort et une âme morte, même si son corps est vivant. En effet, son corps est une tombe avec laquelle il marche sur la surface de la terre.” Madarij As-Salikin (vol 3 / p 195)
لَقَدْ أَخْبَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ أَنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ مِنْ عَلَامَاتِ الْخَيْرِ.
قَالَ ﷺ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
فَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ اللَّهَ سَاقَكَ إِلَى مَجَالِسِ الْعِلْمِ، فَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ أَرَادَ بِكَ خَيْرًا.
وَهَذَا مَعْنًى عَظِيمٌ يَنْبَغِي أَنْ يَتَأَمَّلَهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا.
Le Prophète ﷺ nous a certes informés que la recherche de la science est l’un des signes du bien.
Il ﷺ a dit : « Celui à qui Allah veut du bien, Il lui accorde la compréhension de la religion. » (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim).
Si tu vois donc qu’Allah t’a guidé vers les cercles de science, sache alors qu’Allah t’a voulu du bien.
C’est là un sens profond que chacun d’entre nous devrait méditer.
فَيَا أَخِيَ الْمُسْلِمُ، عِنْدَمَا تَجِدُ دَرْسًا فِي الْمَسْجِدِ، أَوْ مَجْلِسًا لِشَرْحِ كِتَابٍ، أَوْ مَجْلِسًا لِتَعْلِيمِ الْعَقِيدَةِ، أَوِ الْفِقْهِ، أَوِ التَّفْسِيرِ، أَوِ الْحَدِيثِ، فَلَا تَنْظُرْ إِلَيْهِ عَلَى أَنَّهُ شَيْءٌ عَادِيٌّ.
بَلْ قُلْ فِي نَفْسِكَ: لَعَلَّ اللَّهَ أَرَادَ بِي خَيْرًا.
لَعَلَّ هَذِهِ السَّاعَةَ الَّتِي أَجْلِسُهَا فِي مَجْلِسِ الْعِلْمِ تَكُونُ سَبَبًا فِي هِدَايَتِي.
لَعَلَّ كَلِمَةً أَسْمَعُهَا تُغَيِّرُ حَيَاتِي.
لَعَلَّ مَسْأَلَةً أَتَعَلَّمُهَا تَمْنَعُنِي مِنَ الْوُقُوعِ فِي حَرَامٍ.
لَعَلَّ حَدِيثًا أَسْمَعُهُ يَكُونُ سَبَبًا فِي نَجَاتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
عباد الله، قد قال النبي ﷺ: «مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ» رواه مسلم.
Ainsi, mon frère musulman, lorsque tu trouves un cours à la mosquée, un cercle d’explication d’un livre, ou une assise d’enseignement de la croyance, de la jurisprudence, de l’exégèse ou du Hadith, ne le considère pas comme une chose ordinaire.
Dis plutôt en toi-même : « Il se peut qu’Allah ait voulu du bien pour moi. » « Il se peut que ce moment que je passe dans ce cercle de science soit la cause de ma guidée. » « Il se peut qu’une parole que j’entends transforme ma vie. » « Il se peut qu’un sujet que j’apprends me préserve de tomber dans l’interdit. » « Il se peut qu’un Hadith que j’écoute soit la cause de mon salut le Jour de la Résurrection. »
Serviteurs d’Allah, le Prophète ﷺ a certes dit : « Celui qui emprunte un chemin à la recherche d’une science, Allah lui facilite par cela un chemin vers le Paradis. » (Rapporté par Mouslim).
عِبَادَ اللَّهِ، لِمَاذَا يَثْقُلُ عَلَيْنَا أَحْيَانًا حُضُورُ مَجَالِسِ الْعِلْمِ؟
هَذِهِ مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ.
قَدْ يَعْرِفُ الْإِنْسَانُ فَضْلَ الْعِلْمِ، وَلَكِنَّهُ يَقُولُ:
أَنَا مُتْعَبٌ. لَيْسَ عِنْدِي وَقْتٌ. سَأَذْهَبُ الْأُسْبُوعَ الْقَادِمَ. سَأَسْمَعُ الدَّرْسَ فِي الْإِنْتَرْنِتِ. سَأَقْرَأُ عِنْدَمَا أَفْرُغُ.
ثُمَّ تَمُرُّ الْأَيَّامُ وَالْأَسَابِيعُ وَالشُّهُورُ، وَيَبْتَعِدُ الْإِنْسَانُ عَنْ مَجَالِسِ الْعِلْمِ.
وَقَدْ يَشْعُرُ فِي الْبِدَايَةِ أَنَّهُ بِخَيْرٍ، وَلَكِنَّ الْقَلْبَ يَضْعُفُ شَيْئًا فَشَيْئًا.
وَلِهَذَا فَعَلَيْكَ أَنْ تُعَالِجَ نَفْسَكَ، وَأَنْ تَجْبُرَهَا، وَأَنْ تُلْزِمَهَا بِحُضُورِ مَجَالِسِ الْعِلْمِ.
لِأَنَّ النَّفْسَ قَدْ تُحِبُّ الرَّاحَةَ، وَقَدْ تُحِبُّ اللَّهْوَ، وَقَدْ تُحِبُّ مَا لَا يَنْفَعُهَا.
فَإِذَا كَانَتِ النَّفْسُ تُحِبُّ مَجَالِسَ اللَّهْوِ، فَعَلَيْنَا أَنْ نُعَوِّدَهَا عَلَى مَجَالِسِ الْعِلْمِ.
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾.
Serviteurs d’Allah, pourquoi le fait d’assister aux cercles de science nous pèse-t-elle parfois ?
C’est une question importante.
L’homme peut connaître le mérite de la science, mais il se dit :
« Je suis fatigué. Je n’ai pas le temps. J’irai la semaine prochaine. J’écouterai le cours sur Internet. Je lirai quand je serai libre. »
Puis les jours, les semaines et les mois passent, et l’homme s’éloigne des cercles de science.
Il peut sentir au début que tout va bien, mais le cœur s’affaiblit peu à peu.
C’est pour cela que tu dois te soigner toi-même, te contraindre et t’obliger à assister aux cercles de science.
Car l’âme peut aimer le repos, la distraction ou ce qui ne lui profite pas.
Si l’âme s’incline vers les assises de distraction, nous devons alors l’habituer aux cercles de science.
Allah تَعَالَى a dit (selon le sens) : « Et quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons très certainement sur Nos chemins. Et en vérité, Allah est avec les bienfaisants. » (Sourate Al-‘Ankabut : 69)
2ème Khotba :
______________________________________________
عِبَادَ اللَّهِ، الْعِلْمُ يَحْمِي مِنَ الْفِتَنِ.
وَنَحْنُ فِي زَمَنٍ كَثُرَتْ فِيهِ الشُّبُهَاتُ، وَكَثُرَ فِيهِ الْكَلَامُ، وَكَثُرَتْ فِيهِ الْمَعْلُومَاتُ.
كُلَّ يَوْمٍ تَسْمَعُ عَشَرَاتِ الْآرَاءِ.
كُلَّ يَوْمٍ تَظْهَرُ شُبْهَةٌ جَدِيدَةٌ.
كُلَّ يَوْمٍ يَتَكَلَّمُ شَخْصٌ فِي الْعَقِيدَةِ، وَآخَرُ فِي الْفِقْهِ، وَآخَرُ فِي السُّنَّةِ، وَآخَرُ فِي الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ.
فَكَيْفَ يَنْجُو الْإِنْسَانُ؟
بِالرُّجُوعِ إِلَى الْعِلْمِ، وَبِالرُّجُوعِ إِلَى أَهْلِ الْعِلْمِ، وَبِالتَّعَلُّمِ قَبْلَ الْكَلَامِ.
قال حذيفة رضي الله عنه: « فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّكَ الْفِتْنَةُ مَا عَرَفْتَ دِينَكَ، إِنَّمَا الْفِتْنَةُ إِذَا اشْتَبَهَ عَلَيْكَ الْحَقُّ وَالْبَاطِلُ، فَلَمْ تَدْرِ أَيَّهُمَا تَتَّبِعُ، فَتِلْكَ الْفِتْنَةُ. » حسن/ ابن أبي شيبة ٣٨٤٤٧
Serviteurs d’Allah, la science préserve des troubles (Fitan).
Nous sommes à une époque où les ambiguïtés se sont multipliées, où les paroles se sont multipliées, et où les informations sont devenues abondantes.
Chaque jour, vous entendez des dizaines d’opinions. Chaque jour, une nouvelle ambiguïté apparaît. Chaque jour, une personne s’exprime sur la croyance, une autre sur la jurisprudence, une autre sur la Sunnah, et une autre sur le licite et l’illicite.
Par conséquent, comment l’homme peut-il être sauvé ? En revenant à la science, en revenant aux gens de science, et en étudiant avant de parler.
Hudhayfa qu’Allah l’agrée a dit : « L’épreuve (la fitna) ne te nuira pas tant que tu connais ta religion, certes l’épreuve, c’est lorsque la vérité et le faux te sont ambigus et que tu ne sais pas laquelle des deux voies suivre, c’est cela l’épreuve. » Hadith Hassan rapporté par Ibn Abi Chayba 38447.
عباد الله، لا تتركوا مجالس العلم
لا تقل: أنا كبير في السن.
لا تقل: أنا أعرف الدين منذ سنوات.
لا تقل: أنا أصلي وأصوم.
بل اسأل نفسك: ماذا تعلمت اليوم؟
ماذا تعلمت عن توحيد الله؟ عن الصلاة؟ عن السنة؟ عن الحلال والحرام؟ عن الفتن؟
فالحاجة إلى العلم لا تنتهي.
قال الإمام أحمد رحمه الله: «الناس إلى العلم أحوج منهم إلى الطعام والشراب؛ لأن الرجل يحتاج إلى الطعام والشراب في اليوم مرة أو مرتين، وحاجته إلى العلم بعدد أنفاسه.»
Serviteurs d’Allah, ne délaissez pas les cercles de science. Ne dis pas : « Je suis trop vieux. » Ne dis pas : « Je connais la religion depuis des années. » Ne dis pas : « Je prie et je jeûne [cela me suffit]. »
Demande-toi plutôt : « Qu’ai-je appris aujourd’hui ? »« Qu’ai-je appris concernant l’unicité d’Allah (At-Tawhid) ? »« concernant la prière ? »« concernant la Sunnah ? »« concernant le licite et l’illicite ? »« concernant les troubles (Fitan) ? »
Car en vérité, le besoin de science ne s’arrête jamais.
L’Imam Ahmad, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : “Les gens ont plus besoin de science que de nourriture et de boisson. Car l’homme a besoin de nourriture et de boisson une ou deux fois par jour, tandis que son besoin de science est égal au nombre de ses respirations.”
عِبَادَ اللَّهِ، مَجَالِسُ الْعِلْمِ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ سَاعَةٍ نَجْلِسُهَا ثُمَّ نَنْصَرِفُ.
إِنَّهَا مَجَالِسُ قَدْ تُحْيِي بِهَا قَلْبَكَ.
قَدْ تَتَعَلَّمُ فِيهَا مَسْأَلَةً تُنْقِذُكَ مِنَ النَّارِ.
قَدْ تَسْمَعُ فِيهَا آيَةً تُغَيِّرُ حَيَاتَكَ.
قَدْ تَسْمَعُ حَدِيثًا يُوقِظُ قَلْبَكَ.
قَدْ تَسْأَلُ عَنْ مُشْكِلَةٍ، فَتَجِدُ الجواب يُنْقِذُكَ مِنَ الْحَيْرَةِ. وَقَدْ تَكُونُ هَذِهِ الْمَجَالِسُ حُجَّةً عَلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
فَلَا تَحْقِرُوا هَذِهِ الْمَجَالِسَ.
وَلَا تَجْعَلُوا الدُّنْيَا تَأْخُذُكُمْ مِنْهَا.
Serviteurs d’Allah, les cercles de science ne sont pas simplement une heure pendant laquelle nous nous asseyons puis nous repartons.
Ce sont des assises par lesquelles tu peux faire revivre ton cœur.
Tu peux y apprendre un sujet qui te sauvera du Feu.
Tu peux y entendre un verset qui transformera ta vie.
Tu peux y entendre un hadith qui réveillera ton cœur.
Tu peux y questionner sur un problème et trouver une réponse qui te délivrera de la confusion. Également, ces assises pourraient être un argument contre toi le Jour de la Résurrection (…).
Ne méprisez donc pas ces assises !
Et ne laissez pas la vie d’ici-bas vous en détourner.
وَكَذَلِكَ، لَا تَدَعُوا أَحَدًا يَصْرِفُكُمْ عَنْ هَذِهِ الْمَجَالِسِ الْمُبَارَكَةِ بِأَيِّ حُجَّةٍ مِنَ الْحُجَجِ، فَإِنَّ مَنْ يَصُدُّ النَّاسَ عَنْ طَلَبِ الْعِلْمِ وَحُضُورِ مَجَالِسِهِ، فَهُوَ مِنْ أَعْوَانِ الشَّيْطَانِ.
قال ابن الجوزي رحمه الله: «اعلم أن أول تلبيس إبليس على الناس صدهم عن العلم، لأن العلم نور، فإذا أطفأ مصابيحهم خبطهم في الظلام كيف شاء.»
قال ابن القيم (رحمه الله): ” نُوّابُ إبليسَ في الأرض ، وهم الذين يُثَبِّطُونَ الناسَ عن طلبِ العلمِ والتفقُّهِ في الدِّين ، فهؤلاء أضرُّ عليهم من شياطينِ الجن ، فإنهم يَحُولون بين القلوبِ وبين هُدى اللهِ وطَرِيقِهِ “. مفتاح دار السعادة(1/160)
De même, ne laissez personne vous détourner de ces assises bénies, sous quelque prétexte que ce soit. Car en vérité, quiconque écarte les gens de la recherche de la science et d’assister à ses cercles fait partie des soutiens du Diable.
L’Imam Ibn al-Jawzi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Sache que la première duperie qu’ibliss entreprend chez les gens est de leur barrer la voie de la science car la science est une lumière, ainsi s’il éteint leurs lanternes, il les fera patauger dans l’obscurité comme il veut. »
Ibn Al Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Les suppléants du diable sur terre sont ceux qui empêchent les gens d’étudier la science et de rechercher la bonne compréhension de la religion, ceux-là sont plus nuisibles que les diables parmi les jinns car certes ils s’interposent entre les coeurs et la guidée d’Allah, ainsi que Sa voie. »
Miftaah Dar As-Sa’ada (vol 1 / p 160)
