عباد الله اتقوا الله تعالى واتقوا فتنة المال، فإن المال فتنة، قال الله جلَّ وعلا: (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ) [التغابن: 15].
أي أن الله يبتلي عباده بهذا المال، هل يحسنون التصرف في الاكتساب والإنفاق أو يسيئون في ذلك؟
وإن من أعظم المحرمات في الكسب: الربا -والعياذ بالله-، فقد حذر الله منه في كتابه الكريم، وتوعد عليه بالعذاب الأليم.
فاتقوا الله -يا عباد الله- واجتنبوا الربا، ولكن لابد أن تعرفوه؛ لأن من لا يعرف الشيء يقع فيه،
وهو أنواع كثيرة فعن أبي البراء عن النبي
قال: (الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه)
Serviteurs d’Allah, craignez Allah تعالى et méfiez vous de l’épreuve de l’argent, car l’argent est une épreuve. Allah تعالى a dit selon le sens : (En effet, vos biens et vos enfants sont une épreuve) [At-Taghabun : 15].
C’est-à-dire qu’Allah éprouve Ses serviteurs avec cet argent pour voir est ce que les serviteurs vont bien gagner leur argent (dans le licite) et est ce qu’ils vont bien le dépenser, ou vont-ils mal le faire?
Et en effet, l’une des plus grandes interdictions au niveau des revenus est l’usure – qu’Allah nous en préserve – Allah تعالى a mis en garde contre cette usure dans Son Noble Livre et a menacé d’un châtiment douloureux celui qui consomme l’usure .
Craignez donc Allah – serviteurs d’Allah – et écartez vous de l’usure, cependant, vous devez connaître ce qu’est l’usure parce que celui qui ne connait pas la chose, tombe dedans.
Et en effet, il y a de nombreuses sortes d’usure, il a été rapporté d’Abou Al-Baraa, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : (L’usure comporte soixante-douze catégories, la plus basse étant comparable à celle d’un homme ayant des rapports intimes avec sa mère, …)
فاتقوا الله، تجنبوا الربا في معاملاتكم خصوصاً في هذا الوقت الذي أغرق كثير من الناس في التعامل بالربا؛ لأن الاقتصاد العالمي أغلبه مبنيٌ على الربا، وكثير من الناس يقلدون ويتساهلون في أمره، فلذلك وقع كثير منهم في الربا وهذا مصداق ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم
فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال: ((ليأتينَّ على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ من المال، أمن الحلال أم من الحرام))،
واعلموا أن المرابي عليه وعيد في الدنيا، ووعيد في الآخرة
أما وعيده في الدنيا، فإن الله أعلن الحرب عليه، قال سبحانه وتعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ) [البقرة: 278].
ومن يستطيع أن يحارب الله وله جنود السموات والأرض ؟!
وقال الإمام مالك رحمه الله
إنى تصفحت كتاب الله وسنة نبيه فلم أر شيئا أشر من الربا، لأن الله أذن فيه بالحرب
[ تفسير القرطبي ط: الرسالة 4/405]
قال ابن عباس رضي الله عنه: (يقال يوم القيامة لآكل الربا: خذ سلاحك للحرب). وأخرج أحمد والطبري بسند صحيح عن عبد الله بن حنظله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : ((درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ست وثلاثين زنية)).
Craignez donc Allah et écartez vous de l’usure dans vos transactions, surtout en cette époque dans laquelle de nombreuses personnes se sont noyées dans les transactions usuraires. Car la majeure partie de l’économie mondiale est basée sur l’usure et que beaucoup imitent les gens et prennent l’affaire de l’usure à la légère, c’est pour cette raison que beaucoup sont tombés dans l’usure, ce qui confirme ce que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
((Un temps viendra pour les gens où la personne ne se souciera pas de l’argent qu’il a gagné, l’a t’il gagné dans le licite ou l’illicite)). Rapporté par Al Boukhari.
Et sachez que celui qui pratique l’usure est menacé du châtiment ici-bas et dans l’au-delà.
Quant à sa menace dans ce bas monde, Allah lui déclare la guerre, Allah سبحانه وتعالى a dit selon le sens : (Ô vous les croyants! Craignez Allah et renoncez à ce qu’il reste comme usure si vous êtes croyants. Si vous ne le faites pas alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et son Messager.) [Al-Baqarah : 278].
Et qui peut donc faire la guerre contre Allah, Celui qui possède les armées des cieux et de la terre ?!
L’Imam Malik, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« J’ai feuilleté le Livre d’Allah et la Sunna de Son Prophète, et je n’ai rien vu de pire que l’usure, parce qu’Allah a déclaré la guerre à cause de celle-ci.«
[Tafsir Al-Qurtubi 4/405]
Ibn Abbas, qu’Allah l’agrée, a dit : (Le Jour de la Résurrection, il sera dit à celui qui consomme de l’usure : Prends tes armes pour la guerre.) L’imam Ahmad et l’imam At-Tabari ont rapporté avec une chaîne de transmission authentique d’après Abdullah bin Handhalah, qu’Allah soit satisfait d’eux deux, qui a dit : Le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم a dit : ((Un dirham d’usure qu’un homme consomme alors qu’il le sait est pire que trente-six fornications)).
وكذلك من عقوباته في الدنيا: أن صاحبه ملعون، قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: « لَعَنَ اللَّهُ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ » وقال: « هم سواء« .
أي سواء في اللعنة والإثم، الآكل والدافع والمعين على ذلك بالكتابة أو الشهادة، كلهم ملعونون على لسان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
ومن عقوبات الربا: أن الأموال المجموعة من الربا ممحوقة البركة
قال الله تعالى: {يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ} [البقرة: 276]
وجاء عن ابن مسعود عن النبي
ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة.
وإن أكله، فإنه يغذي جسمه في الحرام: « كل لَحْمٍ نَبَتَ مِنَ السُّحْتِ، فالنَّارُ أَوْلَى بِهِ«
De même, l’une des punitions de l’usure dans ce monde est que celui qui consomme l’usure est maudit, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit dans le hadith authentique : « Allah a maudit celui qui consomme l’usure, celui qui lui fait consommer, celui qui l’écrit, et ces deux témoins », et il dit : « Ils son égaux. »
C’est-à-dire qu’il sont pareil en termes de malédiction et de péché. Celui qui mange, celui qui le pousse (à la pratiquer) et celui qui aide à le faire par l’écriture ou le témoignage sont tous maudits sur la langue du Messager de Allah صلى الله عليه وسلم.
Parmi les punitions pour l’usure, il y a que l’argent collecté par l’intermédiaire de l’usure est privé de bénédiction
Allah تعالى a dit selon le sens : « Allah anéantit l’intérêt usuraire et fait fructifier les aumônes. » [Al-Baqarah : 276]
Et il a été rapporté d’Ibn Messa’oud que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« Personne ne consomme abondamment de l’usure sans que l’issue de son affaire soit la diminution (des biens). »
Et si la personne consomme l’usure alors elle nourrit son corps avec cet interdit et comme le Prophète a dit : « Certes, l’enfer est prioritaire sur toute chaire qui pousse de l’illicite.«
وكذلك من عقوبة الربا : حرمان التوفيق وفقدان السعادة وكثرة البلايا وفساد الاقتصاد وخراب البيوت
قال الإمام ابن دقيق العيد رحمه الله: إن أكلة الرِّبا مجرَّبٌ لهم سوءُ الخاتمة
وكذلك إذا فشا فإن عقوبته تعم، فقد جاء في الحديث بسند جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي قال: ((ما ظهر في قوم الزنا والربا إلا أحلوا بأنفسهم عذاب الله)).
Egalement, parmi les punitions qu’implique l’usure, il y a la privation de réussite, la perte du bonheur, la multiplication des calamités, la corruption de l’économie et la destruction des maisons.
L’imam Ibn Daqiq Al ‘Id qu’Allah lui fasse miséricorde a dit : “Certes, ceux qui mangent l’intérêt usuraire (le riba), nous avons constaté qu’ils avaient une mauvaise fin de vie.”
Ibn Daqiq Al ‘Aid, Faydh Al Qadir, vol 1/p153
De même, si l’intérêt se répand (dans une société), sa punition est globale. Il a été rapporté dans le hadith avec une bonne chaîne de transmission d’après Ibn Messa’oud, que Allah l’agrée, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : ((La fornication et l’usure n’apparaissent pas parmi un peuple sans qu’ils n’autorisent contre eux-mêmes le châtiment de Allah)).
2ème Khotba
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وأما وعيده في الآخرة، قد قال الله -جلَّ وعلا-: (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) [البقرة: 275].
قال ابن عباس رضي الله عنهما: (آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونًا يُخنَق).
وجاء كذلك أنه يعذب في قبره
ومن عقوبات آكل الربا في الآخرة: أن الله توعده بالخلود في النار: (فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) [البقرة: 275]
-نسأل الله العفو والعافية-.
Quant à sa menace dans l’au-delà, Allah جلَّ وعلا a dit selon le sens : (Ceux qui mangent [pratiquent] de l’intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé.
Cela, parce qu’ils disent: «Le commerce est tout à fait comme l’intérêt».
Alors qu’Allah a rendu licite le commerce, et illicite l’intérêt.) [Al-Baqarah : 275].
Ibn Abbas, رضي الله عنهما, a dit : (Celui qui consomme de l’usure sera ressuscité le Jour de la Résurrection comme un fou qui sera étouffé).
Il a également été rapporté qu’il sera châtié dans sa tombe.
Egalement, parmi les punitions dans l’au delà pour celui qui le consomme, Allah l’a menacé de l’éternité en Enfer, Allah Ta’ala a dit selon le sens : (Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu’il a acquis auparavant; et son affaire dépend d’Allah.
Mais quiconque récidive… alors les voilà, les gens du Feu! Ils y demeureront éternellement. ) [Al-Baqarah : 275]
نسأل الله العفو والعافية
عباد الله إياكم وتقليد علماء الضلال وتقليد أصحاب الأهواء في استحلال الربا فإنه حرام بالكتاب والسنة وإجماع العلماء والأمة
فإن في هذه الأمة كما قال النبي
أئمة مضلون ودعاة على أبواب جهنم ويكثرون في آخر الزمان
فقد تجدون من يُفتي بكثير من المسائل المحرمة ويحتال، وهو إما أنه ليس عنده علم ويفتي بجهل، وإما أنه عنده علم لكنه يحرف ويبدل ويغير، من أجل ارضاء الناس وجمع الناس حولهم
فاتقوا الله، واحذروا من هذه الفتاوى التي كثر انتشارها في المواقع وفي الانترنت، وفي وسائل النشر المختلفة.
الله -جلَّ وعلا- قال لكم: (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) [الأنبياء: 7].
أهل الذكر أهل العلم والتقى والإيمان
Serviteurs d’Allah, méfiez vous d’imiter les savants égarés et d’imiter les gens des passions dans le fait de rendre l’usure licite, en effet, l’usure est illicite de par le Coran, la Sunna et à l’unanimité des savants et de la communauté.
En effet, dans cette communauté comme l’a dit le Prophète, il y aura des imams égarés et des prédicateurs aux portes de l’Enfer, et ils augmenteront en nombre à la fin des temps.
Vous pouvez trouver (à notre époque) des gens qui donne des fatwas sur de nombreuses questions interdites et qui rusent, et soit il n’a aucune connaissance et donne des fatwas par ignorance, soit il a la connaissance, mais il déforme, altère et change (les textes), afin de satisfaire les gens et afin de rassembler les gens autour de lui.
Alors craignez Allah et méfiez vous de ces fatwas qui se sont largement répandues sur les sites Internet, sur Internet et dans divers moyens de publication.
Allah جلَّ وعلا vous a dit selon le sens : (En effet, demandez aux gens du Rappel (les gens de science) si vous ne savez pas.) [Al-Anbiya’ : 7].
Et les gens du rappel sont les gens de science, de piété et de foi.
وإياكم وتقليد أصحاب الأهواء فإنه كما قال صلى الله عليه وسلم ﺳﻴﺨﺮﺝ ﻓﻲ ﺃﻣﺘﻲ ﺃﻗﻮاﻡ ﺗﺘﺠﺎﺭﻯ ﺑﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻷﻫﻮاء ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺠﺎﺭﻯ اﻟﻜﻠﺐ ﺑﺼﺎﺣبه ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻨﻪ ﻋﺮﻕ ﻭﻻ ﻣﻔﺼﻞ ﺇﻻ ﺩﺧﻠﻪ
وللأسف صار بعض المسلمين يتحيلون على هذا الربا بأنواع من الحيل والحيلة أن يتوصل الشخص إلى الشيء المحرم بشيء ظاهره الحل فيستحل محارم الله بأدنى الحيل وإن الحيلة على محارم الله خداع ومكر يخادع بها العبد ربه يخادع بها من يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور أفيظن هذا المخادع أن أمره سيخفى على الله أفلا يقرأ قول الله عز وجل ) وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ)(البقرة: من الآية235) ) إن الحيّل على الربا كثيرة
Et méfiez vous d’imiter les gens des passions, car comme le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Il émergera des gens dans ma communauté chez lesquels les passions se propageront comme la rage se propage chez celui qui en est touché, pas une seule veine ou articulation ne reste sans y pénétrer. »
Malheureusement, certains musulmans sont devenus tel qu’ils contournent cette usure avec divers types de ruses, et parmi leur ruse, il y a celle qui consiste à ce qu’une personne obtienne la chose interdite avec une autre chose qui semble permise, ainsi elle rend les interdits d’Allah licites par la moindre ruse. Et en effet, la ruse contre les interdits d’Allah est une tromperie et une ruse par lesquelles le serviteur trompe son Seigneur, par lesquelles il trompe Celui qui connait la tromperie des yeux et ce que cachent les poitrines. Ce trompeur pense-il que son affaire serait dissimulée à Allah?!
Ne lit-il pas la parole d’Allah عز وجل selon le sens : « Et sachez qu’Allah sait ce qui est en vous, alors méfiez-vous de Lui. » (Al-Baqarah : verset 235).
En effet, les ruses pour consommer l’intérêt sont nombreuses, qu’Allah nous en préserve.
